这里的典籍随他查看，一个月之后，再另行按排。
徐风静下心先看两枚玉简的内容，这两枚玉简，一枚是对气的描述和凝气之道，一枚是对魂魄的描述和炼魄之术。
徐风先拿起凝气的玉简贴在自己的眉心，眉心神念进入玉简，玉简里出现一行行文字，徐风一边看一边一字一字地念道：“天地间的真气分为两种，一为煞气，一为罡气……”
徐风心想：这我也知道。早在他修习武功之时，就已经了解到了真气的基本功，说的第一句话也是这句。不过他想既然战铁翔让自己学习凝气之法，还有自从修习了九转太极决之后，特别是和东方伊丽双修，战元气提升是加快了不少，但太极决讲求的是阴阳两气协调，加上重塑身体之后，血液已经很难炼化煞气，这样阴阳两气不纯，战力很容易自己身形成消耗。本来以会通过战斗可以提纯，似乎战斗吸收而来的血气转化为元气是大为提高，但煞气更加浓，反而影响到心境的稳定。
继续念下去“人体之内，总是以罡气为主，煞气为杂……”
徐风不禁直摇头，这些他根本都知道。武林中人不论是谁，每人体内都有罡气和煞气两种真气并存，但是罡气占绝对的主导地位。例如常人的罡气约占九成，煞气占一成，若是天资较佳的习武之人，则罡气至少占九成九以上，即百份真气中煞气不到一份，而若是天赋异禀，修为高绝的绝世高手，则罡气的纯度极高，几乎已经没有煞气。这是因为煞气虽然也是真气，但少量煞气混在罡气中，便如一碗清水里混入了一小滴泥浆，使得罡气紊乱不纯，施展武功术法的威力自然也就大打折扣。因此通常只把罡气称为‘真气’，而煞气被称为杂气，习武之人不论是初学乍练的新手，还是身负绝艺的高人，一生都需要勤加修习的功课便是尽可能地剔除血脉中的煞气，使得罡气尽可能更刚更纯。
“然而天地间尚有另一种体质之人，以煞气为主，罡气为杂。此类人虽极其稀少，却真实存在。战空间此类体质之人仅五六人。其中以战器宗师修为最高。战器宗师天生异体，九煞一罡……”
徐风心想：这个战器宗师一定是创立凝元之法的人了，不然这玉简也不会以吾主称之。徐风现在的身体里只有一点点的血煞，阴煞之气存在，就已经已经感觉到自己的战力大打折扣，这世上还有九煞一罡之人，这人在武林之中绝对是一个废才人物，而他却称自己的修为最高，那必定有独到之处。
徐风继续看下去，后面是锤炼煞气成罡之法，到极致之时，能把混沌煞气之中的万种煞气锤炼成罡，同时也能把罡气转化为煞气。
这锤炼成罡之法如同炼器之道，前期是用千锤百炼之法剔除煞气，到战丹之后，用火焰之法，剔除杂气，不管是那一种方法，结合炼器之道，能让身体的煞气剔除得最快。
最后面就是一些精致的锤法，和通过锤法，让自己的战元化为元锤，击打血脉，骨髓，达到炼血成罡，完成身体的罡骨修习，达到改造体质，等等。改造体质，关键之处是对魂魄的改造和凝练，魂魄的改造和凝炼内容在另一枚玉简讲述。最后玉简说这位战器宗师是战铁罡。
战铁罡徐风在无上大道宗宗门里看到过，那是几万年之前成名的人物，一直是器阁里面无上的存在，好象自己现在所用的战龙飞剑就是战铁罡炼制的。
看了这枚玉简之后，徐风对于天地之气有了更深的了解，天地之气无色无形，平常人赖以生存的是氧气，这只是提供最原始的生命动力，修炼之人除了吸收氧气之外，还有空气中无数的各式各样之气，除了自己所了解的一些气之外，还有万物之气，万种煞气等等。
不过修炼之人所炼化存于体内的无不是天地之灵气以及日月之精华这两大类。所谓的天地之灵气，指的是天空中万物吐纳生成的精华，以及地壳运行所形成的地气能量，一般指的是“天气和地气”。天气属阳，地气属阴，天气和地气交构形成万物，炼气之道就是让天地精华聚与体内，不断锤炼身体的过程，
常人“天气通于肺；地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。“人之居处犹游乎二气之间，有所顺逆则寿。”
修炼之人天气通魂，地气通魄，行走于天地之间，魂魄吸气聚于气海紫府，感悟天地之理，境界和修为在不断地聚气凝炼过程之中不断升华，得以逆天改命。
不管是修炼之人，还是平常凡人，都要以太极阴阳为机理，让身体五行平衡，身体魂魄强大，才能和天地构通，对抗自然让身体机理产生的天人五衰。
这一些内容，徐风在地球之上也看到过，只是现在更加系统一些，在地球之上，一个钢筋和混凝土的世界，连大地都被剥夺了呼吸的权利，又何来地气。空气就更不用说了，已经成毒害之气了。吸收天地灵气壮大魂魄，而达到对抗天人五衰，除了一些古老的门派，他们能引灵气形成气场或者修炼空间之外，那是不可能的，要不是自己是天神重生，能和东方伊丽一起双修，境界接连突破，也不可能有现在这样的成就。
现在这个世界虽然没有日月精华，但天地精气还是相当充足和精纯，还有晶石，灵脉之类的存在，自然要突破天人五衰的束缚，不能因为体内那一点点杂气阻碍自己的脚步。也不必利用双修来提高修为，修炼之道，有利就有弊，只有吸收天地之气和日月精华才是修炼的最终方向。
………【第十八章 炼气之道（下）】………
炼气之道在于引天地灵气，炼化为真气，然后用真气粹炼魂魄，身体随着修为的提升而不断提升，这样身体才能容得下真气对经脉和肉身的冲击，逆天而还虚合道。．——天星。
这是徐风后来留个战空间对于炼气之道的话。
徐风能修炼到六品凝元境界，他当然也知道一些三魂七魄对天地之间的感应，要不然的话，那就是凡人，不能修炼了。
不过徐风知道三魂七魄是很复杂的东西，对于魂魄如何凝炼到是让徐风有些好奇，毕竟他马上要修炼的识身之术，就是佛家的利用魂魄之道，魂魄不够强大的话，识身的作用是挥不出来的。
拿起关于魂魄凝炼的玉简，前面对于魂魄的讲术到是和自己在地球之上看到的差不多。
也就是说人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
修炼者以及养生的说法三魂：一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。
胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。
爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。
幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。三魂呈红色，人形。七魄分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
一般的说法把都排除了识海里的天魂和幽精地魂，认为身体之上肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，肺是力魄所在，肝为爽灵所藏，也就是命魂，是血罡制造的源泉，和力魄构成身体之阴阳。道家说法，三魂七魄，盖九宫数以三居左；七居右也。白玉蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。也就是说经过修炼之后，身体气海集聚三魂，身体肉身聚七魄。人要死时七魄先散，然后三魂再离．
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
玉简之上还有很多关于魂魄的内容，比如天眼通等等，这一些内容，最终说的是修炼之道，肉身的强大离不开魄的强大，修行以气海或紫府不断地凝炼气魄和命魂，也就是身体为炼炉，血脉为炉火，血脉越是强大，炉火越是旺盛，炼气凝魄的度越快。也就是说修为的进展越快。前人所创造的法决无不是吸气炼气改造体质聚气为最终的目的。
在没有结丹之前，魂魄还在身体之中，不能进入气海，除非有了紫府，命魂才进入紫府，不再在藏于肝中。这炼魄之道，在经过不断锤炼元气的过程之中，让魂魄也得到锤炼，主要方式是通过不同的吐纳之法和特殊的元气运行方式，让身体的各个器官和七个脉轮不断冲击，并且还把力魄附到身体的表面，形成如同铠甲一般的存在。