我说：
“我可能走不赢你。”
她说：
“慢慢走，我陪你走”。
她背了个背兜，用一块花布盖着，不知装的是什么东西，看样子不重。
她走得很快，向前走不到几步，总要停下来等我。
有人说话，注意力分散，我没有感觉到肚子特别饿了。
走了三、四里，我的饥饿感再次袭来，比以前更强烈，虚汗直冒，我坐下说：
“我肚子饿了，想休息一下，你前面走吧！”
她看了看我说：
“这么早就饿了，早上没有吃早饭？”
我只好实话实说。
她听后充满同情地安慰我说：
“没关系，我陪你，慢慢走，到前面想办法”。
她的话立刻给我力量。
一个老太婆，背上还背着东西，都不怕走，我一个大小伙子还怕什么？
便挣扎着和她一道走起来。
她问了一些外面的情况，注意力又被分散了，饥饿感开始淡下去。
又走了二、三里路，见前面路边有一户人家，她高兴地说：
“到了，进去休息一会”。
我问：
“你家到了？”
她笑着说：
“还远，要翻过这座山才到”。
我顺着她指的方向望去，见路边有一座高矗的山峰，有几朵白云罩在山峰上。
我说：
“这山太高了，我们不能同路了”。
她说：
“休息会儿，就分手”。
我实在走不动了，虚汗又冒了出来，双腿软得快站不住了，真想躺到地上去。
屋里女主人和她很熟悉。
她叫我坐到火膛边烤火，自己走进屋里和女主人咕噜了几句。
见女主人从厨房里拿了半袋玉米面出来，向木升子平平地倒了一升玉米面。
女主人把玉米面递给她说：
“借给你一升，过几天一定还我。”
她接过升子说：
“放心，我后天就给你还来。”
见她非常熟练地把玉米面倒入面盆里，渗了些水，合了合，做成了两个半尺大小的玉米饼。
她将火膛的红灰掏开，把生玉米饼放了进去，又用火灰盖上。
约半小时，从火膛灰里冒出阵阵玉米馍的清香气。
时空错位（5）
她用铁钳把烧好的玉米饼挟出来，放在桌子上，拍了拍上面的灰，
两个黄晶晶的玉米饼呈现在眼前。
我马上感到她要请我吃饭了。
但她没动，过了会儿，饼可能冷了，
她将两个玉米饼全部拿起来，重叠着一齐递给我说：
“你拿去，路上作干粮”。
我一下呆住了，不知所措，忙说：
“不行，一升玉米面，有几斤重，我没法还你”。
她微笑着说：
“送给你的，不用你还！”
我感动得不知说什么好，眼泪快流出来了，连声说：
“谢谢！太谢谢了！”
我和蔼地说到：
“不用谢，算是我做件好事吧”。
我深深地向她鞠了一躬，把玉米饼接了过来。
她催我说：
“你快走，边走边吃，这里到丹金还有60多里路，要擦黑才赶得到，路上要小心点”。
我再次向她鞠躬致谢，她只是一再催我快走。
那年头粮食比人民币重要。
粮食是按月定量供应。
如不到一月就把本月粮食吃完了，这月余下时间就只能饿肚子。
我吃了她跟别人借的粮食，她要拿粮食即时还给别人，
这月她吃什么呵？
一路上，我总感不安和愧疚，
同时心中又充满了对她的感激和敬重。
玉米饼的确是雪中送炭，是救命的呵！
四十多年过去了，她的像貌已在我脑海中模糊，
但两块黄晶晶的玉米饼，却始终清晰地呈现在我眼前，
这是一生都不会忘掉的！
距丹金还有20里左右，又遇到位同路人，是个女学生。
从她的嘴里知道当天是星期天。
她在丹金县中学上高中并住校，所以晚饭前必须赶回学校，晚上要上自息课。
因为大家都是学生，有共同语言，肚子也装饱了，一路上有说有笑，走得如风一般快。
我问她：
“你知不知道丹金观音阁，它在丹金什么位置”。
她笑着说：
“观音阁，谁都知道，它就在我们去丹金的路边，距县城还有三里路，一会儿我们就要从它下面走过”。
我又问：
“观音阁有位姓魏的道士，你认不认识？”
她扭头诧异地看看我说：
“我不认识”。
她的意思很明白：
我都不只道，你一个外地人怎么知道庙上有位姓魏的道士？
我不好意思向她说：
魏道士就是我伯父。
因为在那个年头，家里有人出家去当和尚、道士，就如同有家人去参加反革命组织一样可怕。
是极不光彩，让人瞧不起的事情。
别人会对你产生怀疑，提高警惕性。
因人们都认为：
和尚、道士们搞的是封建迷信活动。
封建迷信活动就是搞反革命活动。
女学生感到惊异，可能是怀疑我和当地道士有什么勾结，想搞什么封建迷信活动罢？
傍晚，快到丹金县城了。
她指着路边悬岩上一座庙宇说：
“那就是观音阁，从这条小路可以上去”。
我一下子停下来，高兴地对她说：
“我到了，就在上面，再见！”
她惊呆了，看着我沿她指的小路爬上去。
我敲打庙门，大声叫喊：
“伯爹，开门！”
半天才听到庙里有响动，一个苍老的声音问：
“是谁？”
我大声说：
“是我，是朝宏！”
“哦，是宏儿到了！”
老人高声应答说：
“你等着，我下来给你开门”。
过了十多分钟，听到门内拐杖着地的走动声，我非常激动地在门外大声问道：
“伯爹，你睡了吗？”
“我在床上打坐”。伯父回答说。
门打开了，一个我完全陌生的老人，出现在我面前。
我没有亲眼看见过伯父，只是在照片上见到过：
一副仙风道骨，神采奕奕的样子。
但现在我面前的怎么是个佝偻着腰的老翁？
他头上没有道士们特有的发结，
头发粘结成一块，如道士帽子，搭在前额上。
为何这种装扮？
伯父举着清油灯，照了照我亲切地说：
“是宏儿吗？长大成人了！”
声音有些哽咽。
我动情地说：
“是，伯爹你好？！”
我终于看清了他的脸，跟父亲很像，只是鼻梁高些，鼻头尖点。
我马上爬到地上向伯父磕头。
伯父忙着：
“别这样，快起来”
他想用劲拉我起来，没拉动。
他说：
“我脚不方便，你自己起来罢！”
我接连给他磕了几个头，
他不断喊：
“可以了！可以了！”
我站起来，接过他手上的油灯，
搀扶着他往庙里走。
他问我：
“吃饭没有？”
我说：
“吃了，我带了干粮，还没有吃完”。
他走路不方便，一拐一拐的。
我扶着他走过前殿、正殿、后殿。
庙里漆黑，
不知殿里塑了些什么菩萨，
一盏小油灯，除能照亮脚下的台阶，门坎外，
什么也看不清。
伯父眼睛很近视，总是用手摸着走。
但他熟习，凭感觉也知道那儿会有台阶、门坎，应该如何走。
伯父的寝舍，有20平方米左右。
靠里墙边有一张很大的老式黑漆木床，有细木雕琢的床头、屏风和床架，一条长长的踏脚凳放在床前。
床对面，窗前放置了张长大的书桌，也是黑漆的，书桌上堆满书籍、纸张、笔墨。
桌前一把藤椅，旁边地上有个铜火盆，火盆中木炭的余火还没有熄尽。
床脚边靠墙处，重叠放置了三个红漆木箱，一大二小。
伯父叫我把带来的糯米，连袋子放入上面的木箱中。
木箱盖很重，有股木香气味，木质很好。
伯父见我放完东西后说：
“我还要打坐做功，你先睡，就在这大床上睡。”
伯父见我还没动，又说：
“有话明天再谈”。
说着就坐在床头，盘起脚，闭上眼睛，做起功来。
我没敢打扰他。也没有洗脸洗脚，脱了衣服，轻轻地爬到床里边睡了。
床上的被褥软和，凭感觉洗得很干净，没有一丝异味。
身体稍动，便有股淡淡松柏树技的幽香沁入鼻孔，很畅心，
床上垫有松柏技叶，睡在上面有弹性，非常舒服。
第二天醒来，见伯父还坐在床头做功，我惊奇地问：
“伯爹你昨夜没有睡吗？”
等了很久不见伯父开腔，动也不动。
我有点慌了，大声喊了一声：
“伯父，你怎么了？”
只见伯父闭目说道：
“出家人坐功就是睡觉，你自己起来吧，我还要坐一会儿”。
太玄妙了！今后我定要向伯父好好请教。
起来后，我走出庙门，把观音阁仔细地观察了一遍。
观音阁修建在去丹金县路边的悬崖峭壁上，距路面有100多米高。
庙坐南向北，正前方可以眺望到远山上的雪峰。
庙前路外边的悬崖下，有一洼500平方米大的深水潭。
两条河水以垂直方向涌入潭中。
一条源于正北的蒙毕山，
一条源于正东的夹金山，
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