要是规定印第安人的居住范围，但是，美国人几乎没有认真遵守过与印第安人的协议。
美国政府给印第安部落划出土地范围后，靠捕猎野牛为生的一部分印第安人，依然经常要追踪野牛群，这就使得印第安人的居所不能固定。分散在草原和群山中的印第安部落，即便派出正规军也难以迅速一一剿灭，并且还会遭遇抵抗，纯粹武力清剿印第安人代价太大，因此，这一种族灭绝计划的重要手段之一，就是先灭绝野牛。为此，美国政府在消灭野牛的宏伟计划上，拨出巨款。在美国政府的主导下，不到20年的时间，北美野牛的数量从原先1300多万头，减少到不足1000头。
北美野牛的消失，使美国政府的目的很快达到，失去食物来源和生活必需品来源的印第安部落，不得不放弃抵抗，搬迁到美国政府规定的〃保留地〃，靠美国政府的施舍为生。最终，保留地越来越小，成为互不相连的几小块贫瘠的土地。美国政府看似好心地提供食物，但是，除了食物的数量和质量外，协议规定提供食物是有年限的。美国政府第一次答应的年限是10年。年限过去之后呢？印第安人必须在保留地自谋生路。美国政府派人教他们种地，但是，北美最肥沃的土地都被白人占据了，草原本来就不适合农业，环境日益恶化，印第安人越来越贫穷，逐渐成为乞丐。那个曾经在草原上自由生活的民族，变成了保留地中被圈养的保留人种。 txt小说上传分享
“美国人民”不包括印第安人（4）
美国对印第安人的种族灭绝行为，除了政府行为之外，还有一些其他方式也是不可忽视的。例如在建设横跨美国的太平洋铁路时，遭到印第安人的抵抗。从美国与印第安人签订的合同上看，印第安人同意美国在他们领土上修建道路的权力。但印第安人认为，修建道路只是〃路过〃。事实上，美国的铁路建到哪里，沿路白人移民的城镇便建到哪里，政府丝毫没有阻止这种侵占印第安人土地的行为，反而以铁路沿线的土地作奖励，或者以低价卖给开发西部的移民，以鼓励西部开发。由此遭到被〃路过〃的印第安人的反抗是必然的。
印第安人的反抗遭到来自几方面的*和屠杀。美国军队不用说了，拥有铁路沿线土地的白人移民也毫不犹豫地屠杀印第安人，以保卫〃自己的土地〃。与此同时，为了保证铁路建设的进度，铁路公司获得授权，可以组建自己的军队。与正规军不同的是，这些军队不穿军装，不领军饷，一切费用由铁路公司支付，目的就是替铁路公司维护沿线的治安秩序。这些私家军队对印第安人的屠杀，一般是不会列入政府统计的。
如今，有人为美国政府辩护说，美国政府并没有对印第安人实行〃大屠杀〃，只有小规模的屠杀。这种辩护纠缠于大与小的文字游戏，很无聊。这些辩护还称，北美印第安人原先总数约为200多万，最后减少到20多万，美国政府杀了一小部分，大部分是得病死的，还有的是印第安人自相残杀的结果。这种辩护明显是为美国贴金，为美国针对印第安人的种族灭绝涂脂抹粉。从美国猎杀北美野牛的行为就可以想象，这一行为将导致多少印第安人〃自然死亡〃。历史学家大都认为，北美印第安人的总数超过1000万，到19世纪末期，只剩下20多万，怎么辩护都难掩美国政府对待印第安人的野蛮灭绝行为。希特勒的集中营大约杀害了世界上1/3的犹太人，就被确定为种族灭绝，如果与印第安人残留的人口数量比，希特勒算是非常〃仁慈〃了。
在大规模屠杀印第安人之后，对残存的印第安人，美国政府采取了〃文化清洗〃政策。他们让印第安儿童离开父母和部落，进入白人地区的学校接受教育，与印第安人的历史、文化彻底断绝关系，并由此培养日后印第安部落的领导人。
文化清洗与种族灭绝一样是罪恶。当一个民族的文化被彻底斩草除根，这个民族毫无疑问将永远寄人篱下。不管是被迫还是无奈，与自己的历史和文化彻底挥手告别之后，在别人的文化氛围中，一个民族留下的只有耻辱。文化清洗，造成生不如死的苦难灵魂，其后果，甚至比种族灭绝更加残忍。种族灭绝的幸存者还能以自己的伤疤，期望唤醒人们的良知，而文化清洗的幸存者，永远孤立无助。当他们终有一天意识到，自己永远不可能漂白、不可能变得像白人一样时，他们几乎只能成为现代野蛮人。而那些实施文化清洗的人，在文明、进步的名义下，甚至试图抹去那段文化暴力和思想暴力的历史。我们说，文化的交融、借鉴、学习、模仿都是必要和有益的，但前提条件是自愿。在文明的名义下，以居高临下的姿态，强迫他人改变，本身就不是文明的行为。借着对财富的疯狂追逐，以占据财富的能力来判定所谓文明的高低，是一种严重病态的文明施暴。
2008年6月，加拿大总理向印第安人发表了一个道歉。道歉的原因就是前面说到的，白人为印第安人儿童强行开办寄宿制学校。加拿大的这一政策起始时间与美国差不多。100年来，加拿大这种强行推广的寄宿制学校，共培养了15万名印第安儿童，平均每年1500名左右。加拿大总理道歉表示：他们对土著居民造成了严重的伤害，请求他们原谅。具体的伤害包括：强迫儿童离开父母，离开保留区，不允许儿童讲自己的语言，很多儿童遭到身心虐待，很多受过此种教育的儿童，为自己的印第安人血统而感到羞愧，还有很多儿童在寄宿制学校遭到性侵害。但是，加拿大总理的道歉并没有被印第安人接受，他们说，白人当年这一政策的目的，是要剥夺印第安人与生俱来的身份，这种剥夺行为，伤害了加拿大的国家品质，这种强迫的文化清洗、文化同化政策是加拿大历史上最黑暗的一页。一个总理的道歉能够化解100多年的悲伤和屈辱吗？即便将加拿大总理的个人道歉看成政府道歉行为，也无法弥补印第安人曾经遭受的苦难。100多年来美国强行同化了多少印第安儿童，虽没有具体数字，但相信只会比加拿大更多。而且，我们没有见到美国有道歉的任何意愿。确实，历史发展到今天，所有的道歉都没有意义，道歉和赔偿不能改变历史。但是，不能改变历史绝不代表历史上发生的行为也是不需要反思的。
美国对于印第安人的种族灭绝行为，是美国历史上永远掩盖不了的丑陋，是美国作为一个国家的道德原罪。我想对所有崇拜美国神话的人说清这样一个事实：美国屠杀印第安人，绝不是临时性的、历史阶段性地犯了错误，而是建立这个繁荣国家的必然行为。美国这个国家的基础，就是建立在印第安人的尸骨之上。不管《独立宣言》将美国的道德原则烘托得多么崇高，当今所有的美国神话，都是从这个毫无道德的种族屠杀中生长出来的。
“你们都熟读圣经，为什么不照圣经说的去做？”（1）
汉密尔顿说：〃人民就是野兽，野兽是没有思想的，只要给它吃的就行了。〃1805年一位印第安人部落首领在他的演讲里哭诉：〃兄弟，全能的神创造了我们，但它也在白皮肤孩子和红皮肤孩子之间制造了不平等。你们白人抢占了我们的国家，你们的信仰跟你们的所作所为，为何如此截然不同，你们都熟读圣经，为什么不照圣经说的去做？〃
一个现代国家有三个基本要素：领土、人民和主权。美国的宪法确立了主权的归属和政府的形式。但是，如果没有土地，主权就是空的，政府也毫无意义，如同流亡政府，发挥不了任何作用。美国这个主权所必备的土地是从哪里来的？是从印第安人那里抢来的！所以，为了美国的存在，印第安人必须死。所以，美国总统格兰特会毫不掩饰地说：〃有必要灭绝全体印第安人部落。〃美国西部大开发的一个重要内容是修建横贯东西的铁路。1862年，美国《太平洋铁路法》第二条清清楚楚地写着：〃美国应依据本法废除印第安人的所有土地权……〃
那么，作为一个现代国家的另一个基本要素……人民，为何不能包含印第安人呢？首先，从美国政治体制上说，美国就不可能将印第安人包含进〃美国人民〃之中。历史学家认为，当时北美的印第安人有1000万左右，为美国涂脂抹粉的人说，印第安人当时只有200万左右。即使按200万算，这个人口数量对于刚建国的美国来说，也是巨大的。美国建国时，人口约300万。按照投票制度，美国愿意把40％的权力交给印第安人吗？从这个意义上说，一个*的君主可能会比部分人的*更仁慈。当君主说〃所有的一切都是我的〃，就包括了印第安人。
其次，如果大量保留印第安人，对于美国来说，就是一颗定时炸弹。当印第安人还不懂得美国的法律，还不具备西方文明的现代意识，还不掌握西方文明的技术和战争手段的时候，美国用欺骗、愚民、屠杀等手段对付印第安人是比较容易的。当印第安人彻底接受美国式的现代*和主权的观念，印第安人随时都会提出建立自己的主权国家的要求。而印第安人的这个权利，在美洲的土地上，从法理上说，比黑人更加天经地义，无可辩驳。经过美国的大屠杀后，北美曾经最大的苏族部落联盟，到20世纪后期，只剩下大约4万人。其中一个拉科塔部落的首领，不久前向美国政府提出了一份申请，要求独立建国，宣布以前同美国政府签订的协议无效，因为美国政府从来没有遵守过曾经与印第安人签订的任何协议。其实，早在1974年，拉科塔部落就效仿美国的《独立宣言》，颁布了自己的〃独立宣言〃。按照美国的自由、*精神，按照〃主权在民〃的〃契约论〃，美国政府没有任何理由拒绝拉科塔部落的这一要求。这时候，有人可能会替美国庆幸：幸亏把印第安人差不多杀干净了，只留下掀不起大浪的少数人，否则的话，几百万