，其中主要的有：审美的阶段性、审美的方式、客观的生活、主观的天性、以及作者在表现瞬间的成效。这所有的一切都会引起读者理解上的偏差。具体的说来，就是……”
“那什么对于诗最重要？”
“真，诚实，一个人是真实，对所有人才会是真实的。而你作假，那到哪里也不会变成真的，写诗只要有这一条就够了。”
……
面对学生们的各种问题，顾城一直都保持着温和的笑容，侃侃而谈，可是当一个女学生突然从座位上站起来有些羞涩的向顾城提了一个问题时，顾城的脸sè顿时变得红润起来，他就像是一个害羞的孩子一般，手足无措，吞吞吐吐不知道该怎么回答这位比较大胆的女同学的问题。
这个女同学问道：“顾城，你现在有女朋友了没有？”
顾城憨厚和不知所措的样子，落到教室里的其他人眼中，顿时惹起了一阵善意的哄笑。而顾城也有些自嘲的笑了起来。整个教室的气氛积极而热烈。
不过戈文却并没有将自己的精力放在顾城回答同学们的问题上，此刻他正在和安可聊天聊的欢呢。
学生们询问的问题，大多是一些很基础的诗歌知识问题，这自然不会引起戈文的注意了。不过在这过程中，也有一些有深度有内涵或者是戈文自己感兴趣的问题被学生们问出来，而这个时候，戈文就会停下与安可的聊天，认真的听着顾城的解读和认识。这种聆听其他作者对于创作对于诗歌理解的场面，对于戈文来说是一种很新奇的感受。
至于安可……请大家忽略掉这个已经掉入了懵懂感情中的丫头吧。在大多数女人的眼中，爱情的味道似乎比其他事情更能引起她们的情绪呢。
有一个同学向顾城提出了自己的问题：“顾城，你的朦胧诗在叙述内容和视角上一直都是强调自我和个性，你可以说说你对朦胧诗的看法吗？你的很多作品都是对个人自由意志被摧残压抑的反叛和质询，你是怎么看的？”
“朦胧诗就是对一统天下的主流话语的一种反抗，就是要摆脱意识形态的限制，恢复诗歌本身的尊严一个作家保持自己的意识和立场，不应该受到意识形态的影响，要有抗拒成为任何话语的工具的勇气”顾城说的有些斩钉截铁的味道。
这话刚一出口，就引起在场很多大学生的一片议论。他们从来没有想到顾城竟然提出诗歌要独立于社会意识之外，这样的话放在几年前绝对要被批判，就是现在这样的说法也不会得到大多数人的认同，这简直就比当初戈文所说的个人生命价值观还要给力，还要让人刺jī。
顾城不理会学生们的议论，接着说着：“朦胧诗之所以能受到这么多年轻人的喜欢，我个人认为主要是因为朦胧诗符合了我们这一代年轻人的心理。现在我们许多知识青年都普遍怀有一种模糊而又强烈的失忘情绪……一种被抛弃的失落感以及对幻灭了的理想的沮丧和坚执，对失去家园的牵系等等，这已经成为我们这一代人的主导情绪和情感基调了……”
顾城坦然的看着议论纷纷的学生们，丝毫没有一点顾虑的将自己的看法直接说了出来，看得出这个问题顾城也早已思考了很久了。
“诗的本质就是爱情，国家的本质却是非爱情，所以诗和国家没有什么关系。诗自己生长着，不会关心任何国家的或者非国家的态度……朦胧诗的作用就是使语言恢复了语言原本该有的自然生机，成为所有人心灵的真实表达。我们大家都知道，在政治化的年代里，语言早已经脱离了心灵，从而从属于社会上的正统观念……我认为朦胧诗应该不屑于作时代精神的号角，应该不屑于表现自我感情世界意外的丰功伟绩，甚至要回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争……”
随着顾城的描述，戈文的眉头开始渐渐的皱了起来，他听得出来顾城所说的全部都是他自己心里的想法，可是这话却是有些太过突兀，太过于偏jī，他的言论对于这些大学生们来说是尖锐甚至是很煽动的，很可能会造成不好的影响。
戈文其实心中也清楚，顾城说的基本上时对的，可是他的观点绝对不合时宜，不适合在学生中普及。
这一代的大学生基本上都是诞生在六零年之后，他们不像上一代年轻人那样经历过那样复杂和曲折的社会变动，他们的阅历要浅薄很多，他们没有被社会打磨成熟的思想，比起上一代年轻人来说，他们正处于一个偶像崩溃的年代、一个被外面的文化压迫过来的年代，这让他们开始不知所措，更加的茫然起来。所以很多人都有心无心的追求着一种精神上和行为上的反叛和叛逆。
就是因为这种反叛，他们喜欢邓丽君、他们喜欢迪斯科、他们喜欢朦胧诗，虽然目前这些症状都只表现在他们对文学艺术的态度上，可是如果他们一旦被人挑动起心中的不满和疑虑，那搞不好他们就会把这种叛逆盲目的表现在对现存的一切事物的排斥反动上。
这是一种相当危险的行为，这种叛逆的精神气质一旦成为年轻人的主流，一旦盲目的追求起自由和解放，那对整个中国、对整个社会不仅仅没有一点益处，反而会带来一连串的灾难和恐慌。
自由和解放本身就包含有严肃的责任和义务，没有自由的责任是奴化，而没有责任的自由必然会走入颓废húnluàn。
朦胧诗是以个人的觉醒为核心的，对人的价值观念的重新审视，对人道主义的强烈的渴望，让朦胧诗的创作超越了具体的事件而进入了对抽象内涵和事件本质的剖析。朦胧诗人对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新剖示，在人与自然的关系上的反传统性表现得尤为深刻。他们对自然固有的属性和传统的约定俗成的内涵表示了疑义，这个无可厚非，可是一旦妄教过正，一条路上走到黑，那就非常的不妙了。
如果朦胧诗不是认真的探求发问，而是尽情的嘲nòng，只是为了表现小人物闹剧式的悲剧美；如果朦胧诗光是痛恨làng漫情调，夸大表现形式，在创作上信笔所至、在艺术上信奉没有现成和固定典范的规则；那真的是太可怕了
“我不相信”这样的精神口号，是个人的自由，那“我全否定”就是惊世骇俗的言论了，这简直就是在造反
再过几年的那场风cháo不就是国人的思想在这样宽松的环境中，在这样自由的思考中，一点一点一步一步的滑进了深渊吗？
我怎么可能允许让那件使中国民主的思想在几天之间彻底崩塌的事情发生呢？纵然是一点点迹象都不允许
不行，不能让顾城接着讲下去了，戈文噌的一下子就从座位上站了起来，这突然间的剧烈举动不仅让安可大吃一惊，就是周围的很多学生也都惊讶万分，搞不清楚眼前这个学生究竟怎么了。
戈文刚一站起，就大声的说道：“我不同意你的观点顾城你说的太偏jī太片面了”
这章太难写了，一直写到了现在，话说光是翻看叛儿平时收集到的资料就huā费了一个半小时。
因为又开始涉及到思想方面的事情，所以下笔必须要慎重一点，这也是为小说中期一个大情节的必要渲染，没有办法省略的。
我狂晕，当初小说的主题设定的时候很简单，可是写起来怎么这么难呢？泪奔……
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朦胧诗注重的是自我的表现，它之所以给人“新”的感觉，就是因为它出现了具有这一代青年特点的“自我”，这才是朦胧诗能够吸引那么多年轻人喜爱的真正原因。至于在艺术上，朦胧诗开始注意到汉语的诗意特质，讲究精练、暗示、含蓄，讲究意象的经营……这些只不过是副产品而已。
八十年代本来就是一个思想解放的年代，原本一直拘束在那种僵硬的思维模式和思想牢笼中的年轻人一下子被解放了出来，百huā齐放、百家争鸣的思想意识形态让所有人都如饥似渴的吸收着，年轻人本来就愿意接受新鲜新奇的知识，如果没有正确的导向，任凭年轻人自我的吸收和理解，那很容易让一部分年轻人走上弯路，很容易失控。
戈文知道顾城所说的是对的，只有摆脱了时代束缚和意识形态的限制，将文学归之于文学、诗歌归之于诗歌，才能创作出伟大的作品来。只是年轻人能够完全按照他所说的去做，在创作的时候能保证不会走上弯路不会偏移吗？戈文对此抱有怀疑的态度，不说他人，就是自己处在这样的情况下，一旦接受了顾城的这种思想，也会慢慢的用审视的目光去看待文学之外的生活。
这其实是无法避免产生的连同作用，一个人总会用自己的人生观世界观去看待外面的一切，总会用自己的思想去指导自己的行为方式。
民主和自由的种子可以埋下，但是戈文并不愿意看到那种jī烈甚至惨烈的事情发生，这不单单是一群人的事情，这将影响到整个国家甚至整个民族。
所以戈文站了起来，然后大声的对着顾城说道：“我不同意你的观点”
坐在戈文身边的安可陡然一惊，坐在戈文前后座的学生们吃惊，坐在阶梯教室座位席上的大学生们吃惊，坐在主席台一侧对着台下的同学们侃侃而谈的顾城同样也吃了一惊。
顾城听到有人说自己说的不对，不由的移过头来向着声源处瞧来，然后他就看到一个年轻人站在教室靠后位置的一个角落里，黑压压的人群中这人卓然而立很有不凡的气概，只是这人的神情却有些奇怪，坚定、犹豫、生气和赞同……
顾城自认为自己可以说是一个诗人，诗人那样敏锐和直指本心的特质一直都是他自以为豪的地方，可是他从来也没有想到过一个人的脸上可以有如此复