死的妖物不入修行劫，不是人而是畜生，又怎么会懂得修行人的境界，破除诸幻乃是要使意识之幻退藏，使元神显化。以元神直感，当然不是幻觉，这无知的妖物又懂什么？
想到这里的时候，他又将那妖物咒骂了一阵之后却是一愣。他突然想到，因为以元神直感为真，不同于意识之幻，所以自己才会如此清晰的感受到肉身种种痛苦，那么如果让元神退藏，切断与肉身所感一切，岂不是就能让元神不再感受到肉身之中的痛楚了吗？
原本修行是要化幻为真，现在他却是化真为幻，这样一来等于是反其道而行之。将身心分离，视身如幻。身既如幻不实，那身上所受自然亦虚。诸般痛楚不消而消，岂不就是太好了吗？
一念至此。陆正当即试验一番，调摄身心入于定中，一改以往的元神知身通明感应无碍后，凝意聚心达到与身不二的步骤，而是在元神清晰自在之后。渐渐收回神识，身心分离，忘记了自己肉身，以及肉身所感受的一切。终于神识归元，渐渐于身中诸感剥离，顿时，在刹那之间，随着肉身的遗忘，所有的痛楚的感觉从元神之中消失的无影无踪。慢慢地，进入了一种前所未有的定境。
肉身在他的元神之中消失了！
陆正的元神之中弥漫一种轻松之感。一切纠缠于元神的痛楚之感消失之后，所得到的是无比纯净的平静。但是一切还没有到此为止，不知怎么，陆正突然想起了苦行僧所教授的清心咒。在这样的定境之中一念有觉，自然如同实有，顿时清心咒音响起。
此时咒音的响起，却与之前陆正任何一次持咒都有所不同，陆正知道，这一回，他才算是真真正正的持了一次清心咒。他终于明白当初在两界山上苦行僧对他说的持清心咒，能让人从种种磨难、纠缠、染污之中解脱出来，获得平安喜乐是什么意思了！
因为他现在就是真正的获得了这种平安喜乐，元神清晰自在。因为忘却肉身，所以七情诸意自在凝聚成心，而无身受之染污，所以并无自我受受之相，只有元神之中内在七情自感，清净妙洁。所以喜乐无穷。
这种喜乐是他从未体会过的，仿佛卸下了一副沉重无比的担子，又好像是当初在人间做小乞丐时候，饿了好几天，突然看见唐小九从外面走进来，手里拿着白面馒头。但是这一切的喜乐都是有形有相的，都无法形容此刻陆正心中的快慰。
至此，他终于明白了，这清心咒为什么叫清心咒。而苦行僧说，此咒乃佛门一切咒音的基础，久持此咒能顿悟菩提本心，他现在对这句话也有了一种顿悟，不由感叹佛门修行之妙。
陆正自从知心大成之中，自有觉悟智慧，对于发生的诸事，自有明悟在心。此时已知清心咒其实乃是一种佛法指引，其中包含着的正是佛门修行的解脱之道，只是平时念诵之际，其心不能契入其中境界，自然是无法感悟到这种指引的。
不得不说陆正触发这种指引的时机十分玄妙，他以道门的御天诀之中的入真诀和小炼形为修行之始，这一点其实与佛门的法门大相径庭，而到了知心大成，他却也并非单纯修道门的法诀，其中有不少是他自己在经历之中感悟，还有一部分则是受到了御龙诀的影响。按理说是不可能证入佛门的修行法门的，两者之间的差别简直就是背道而驰。
任何一个道门修行弟子，在修成知心大成境界的时候，断然不可能再去将身心分离，观身成空的。对于道门弟子来说，这不仅是修行的一种歧路，这样去做更是会导致修为的退步，毁坏自己修行的根基。打个比方来说，这种情形好比人间的一个凡人，已经修建好了自己十分满意的房子，但却在有一天将房子整个拆了一样，这种行为肯定会被周围人理解为发疯了。
所以一个道门弟子一来师父会谆谆教导修行的正途，二来修行弟子到了知心境，诸慧自生，自有分别是非之能，也断然不肯能去做这样的事情的。因此上，也只有陆正这样的修行人，上没有师父管教，下则自己也是懵懵懂懂，再加上又遭遇了一个变态的妖物的虐待，在被折磨得体无完肤的极端境遇之中，才会做出这样的事。
而就是这样在任何一个道门修行高人眼中都觉得疯狂无比的举动，在此时陆正身上，却发生的再自然不过。加上以他的因缘来说，他第一个接触的修行人便是佛门的苦行僧，所修的苦行之道，跟他现在的境遇和心境十分吻合，二来苦行僧又教会了他许多咒子，而陆正心中感念他，一直没有放弃持咒，才会触发现在的机缘。
此时陆正是什么情形呢？无身而有心。且因为失去了身之所受，所以心中无意，清净自在，可以说正合了清心咒的清心之名。
当然现在陆正是知道自己的状况的。但并不明白自己的状况意味着什么，会让自己的修行走入怎样的境地。他现在需要的是忘记一切的痛苦！
陆正是被那妖物一脚踢出那种定境的，来自外界生生的干扰，打断了一切，此时肉身之中的所有痛楚再度袭来。让陆正的元神受到一阵冲击，但奇妙的是，疼痛已经大大减轻了。
陆正睁开眼睛，那妖物冷笑一声：“你倒是睡得安稳！”接着将一物扔在了他的怀中，正是那块玉佩，接着伸手一提，将陆正抓了起来，身形一晃，已经落到了山壁之下，随后又是一晃。再现身已经是到了半里开外。
看来这妖物是打算离开这里了，只是不知道他要带自己去哪儿。而且自己被那妖物抓着，别扭的不行，那妖物如此瞬间移动，让他浑身伤痛加剧，又无法进入刚才的忘身定境之中，自然难受至今，但他咬紧了牙关，不肯露出一丝怯意，让那妖物看轻了。
忽然。他看见那妖物身子晃动之时，好像只有左边半个身子能自如活动，而右边半个身子虽然能动弹，却始终慢了一点。感觉十分怪异。又见他浑身赤裸，身上空无一物，想起之前涤玄天的拂尘被他抢走，现在不见他握在手里，莫非是被他丢了？心中又是着急，又是庆幸。转念一想，以前荒未央也是可以凭空拿出一张琴来，也许是这妖物有类似差不多的法术也说不定，只是这么一来，连拂尘在哪儿都不知道，想要抢回来那更是千难万难了。想到此，不禁心中一黯。
这时，那妖物似乎为了故意要折磨他，速度不断加快，陆正身上的疼痛越来越加剧，连骨头架子都快散开了似的，牙齿把嘴唇都咬破了，到最后终于在形神晃动之中昏迷了过去。等陆正再次醒来之时，也不知过了多久，正是天光微微亮的天明时分，而自己已经被那妖物带出了那片荒漠，进入了一片树林之中。
那妖物择了一处宽阔之地，随手将陆正扔在地上，自己却消失了。陆正想要趁机逃走，才逃出数步，迎面飞来一物，将他撞落在地，喷出一口血。那东西也压在了他的肚子上，却是一头黑熊，已经死了。
这一撞着实不轻，似乎断了好几根肋骨，陆正搬开黑熊，看见那妖物扛着一头老虎，冷笑着缓缓走来，放下老虎，不由分说便对陆正一顿拳打脚踢，而且他有心折磨陆正，手上力道控制的极好，每一下都让他痛入骨髓，却始终不肯打死他。到了最后，又往陆正嘴里塞了不少生的熊肉和虎肉。
当天，那妖物就在这树林里休息，没有继续上路。陆正被打得半死，在那妖物离开之后，赶紧又进入那定境之中，忘记一身的痛楚。好在那妖物也自顾自在树下坐着，没有再来理会他。
到了晚上， 那妖物又走过来将陆正提起，继续以瞬移之法赶路。这一次上路，陆正却感到没有之前那么难受，一天入定，他身上的伤势恢复了不少，而且更奇特的是，他的肉身似乎比之前还强壮了不少。
因此一路上，陆正没有向之前一样极力忍耐，显得从容不少，甚至还偷偷观察起那妖物来，他发现那妖物所行都是十分偏僻之处，而且昼伏夜出，想来是为了避开道门修行人。
那妖物也发现了陆正肉身起了变化，虽感奇怪，却也没多问，但是到了天明，他停下了脚步找到一处休息之地之后，又把陆正拽过去一顿毒打，这一回，下手更重了。（未完待续。）
第五章 肉我所欲
陆正被打得感觉自己都已经四分五裂了，趴在地上连手指都动弹不得，更不要说站起来了。他也只好就以这种姿势慢慢地调心入定，在元神之中念诵清心咒，很快便感觉不到肉身的所有痛楚。
那妖物远远坐在一旁看着，他不知佛门修行，因而不知陆正身上发生的变化究竟是什么缘故，只感这小子浑身气息收敛的极好，哪怕就这么在自己的目光注视之下，也在总给他一种似在似不在的感觉，一个恍惚都会觉得这小子就已经消失了。他相信，倘若自己无意路过，只怕极难能察觉这小子的存在。
如果学会这种收敛气息的办法，用来埋伏攻击，实在是最好不过。不过，这好像不只是单纯的收敛气息，应该是某种特殊的功法，能够炼化肉身将之变得更加强悍，却好像与道门之术有着极大的不同。这小子到底是什么来历，怎么身上有那么多稀奇古怪之处？六识暗自思量着，目光变幻不定。
接下来的几天，相同的情形每天都在上演着，那妖物在夜晚拽着陆正飞速赶路，到了天明时分便会找一处地方藏身休息。每一次休息之前，总会找来各种野兽，当作食物生吞活剥掉，同时逼着陆正也吃掉一部分。吃完之后就重手法将陆正毒打一顿，而且每一次下手都会比前一天要重上几分，总是以将陆正打的爬不起来为限度。
陆正不知道这妖物为什么不杀自己