白衣人呵呵一笑，道：“人身在道中，如鱼儿在水中。都是浑然不觉。要是你真的有什么特殊的感觉，那就是魔邪之感了。鱼儿离水则死，人离于道则丧。傻小子，你居然以为自己是听了一个故事领悟知道心境的。呵呵，那你此前的经历一切的磨难都不算了吗？这天地之间哪有可闻之道，只有可得之道。你今日所感悟的一切，都来自你昔日经历种种，谁若是妄想单从一番言语。几个故事之中悟道，那简直就是痴心妄想了。”
陆正这回听明白了，道：“我明白了，赤灵大哥讲的元狰的故事并非特意为了启发我的知道境的心境，他就是在讲元狰的故事，是我自己积累有得，心生感悟，是这个意思吗？”
白衣人道：“呵呵，你还不算太笨。别忘了知身而后身有知，知心而后心有知。知道而后道有知。此前我教你感应万物，领会身知之止以及心知止，你应该已经明白，无止则无所知。身心既止，便是身心形神相合之极，此后正是知道境界的修行。这就好比人有了自我才能去面对悠悠天地，茫茫人海。
为什么修行以知道为难？大半修行人都止步于此境之前呢？你有了现在这样的心境，我倒是可以为你说一说了。大部分在修行途中总是去寻找一条路，在修炼之时寻找一种法诀，又或者寻找一种方法。以为这样便是道。其实不然，就以神通法术而言，这不过是术而已。求之于身知，又何能知身。求之与心知，又何能知心？同样的，求之于道知，又何能知道呢？”
陆正听了这话，接口道：“若不知身而先求身知，便入于诸般幻境。若不知心而先求心知，便入于种种魔邪。前者好比为人所欺，后者便是自己骗了自己。”
白衣人赞道：“说的不错，这就是修行之道和一味求神通法术的的邪修的区别。所谓邪修，并非其本身有多邪恶，往往是自困其心，走错了路，为幻所欺，为魔所惑，为邪所迷，其实也算是十分可怜的。但其所造之恶也并非虚妄，受到制裁也是自然的。”
陆正点头道：“这么说来，邪修受到修行人的唾弃，就和修行人要破除种种劫数是一个道理。修行要知身，便要破幻，那若有修行人为幻所迷，以幻为行，自然不容于正道。”
陆正突然说出正道二字，白衣人微微一惊，旋即笑道：“你说的倒是有些意思，陆正啊，你的名字就是一个‘正’字，你倒是说说看，何为正道？”
陆正没有回答，而是道：“师父，你今天说起这些，绕来绕去，只怕用意就是为了这个‘正道’二字吧？你想让弟子能够区别何为正道，何为邪道，是吗？”
白衣人一听，发出一阵哈哈大笑，笑罢道：“果然是有了悟道心境的人啊，看来以后可不能再叫你傻小子了。嗯，你说的不错，我今日要你明白的就是正道二字。天地之间，不止在修行界，乃至人间，都有自命为正之辈，道门中人自命正道，佛门之中也自命正道，更不用说世间种种了。但是不要忘了，修行人之中也有邪修，亦自称有道。
其实到底何为正邪，只有到了知道境大成才能真正分判清晰啊，而就算知道大成，若不留意，日后也有可能落入邪境之中。修行之道，一日修行，便要一生修行，一日度劫，一生都在度劫，从来都没有一劳永逸之事。你现在已经窥见知道心境，正好赤灵所讲的故事让你心生感悟，眼下又有邪修之辈即将索命而来，这时候问你正邪，火候最好，但也最容易出错，一念之差，天地悬隔，所以我并不是不关心邪修入侵之事，而是先以你的修行为重，现在就要将正邪之别与你分说清楚，这样才有利于你接下来的修行。”
原来白衣人师父竟是为了这个才拦住自己的，一时也恭敬起来，道：“师父一片苦心，弟子记住了。弟子听闻刚才师父说的正邪，心里倒是想起了这修行界人妖的对立，以及经历种种，不过一时间也说不出正邪之别。一定要说的话，弟子还是就是之前所体悟的那几句话，觉得所谓正邪，有道则正，无道则邪，天地之间只有正道，并没有邪道，因为邪者无道！”
“邪者无道！”白衣人重复了陆正这句话，语气之中颇有赞赏，又道，“你继续说，是怎么一个有道则正，无道则邪。”
陆正应了一声道：“就拿元狰来说吧，父母生之，他却反杀之，出于生，反以杀，这就是无道。但是他对于绿漪姑娘却不同，始于爱，终于爱，这就是有道。再比如申屠雄，虽然我对他了解还不多，但听赤灵大哥所言，他既生于申屠世家，来此也是为了申屠世家报仇，这就是有道，但是他为了报仇，不惜拜邪修为师，这就是无道了”
白衣人追问道：“但是申屠雄为了给家族报仇，他修为不足，能力太弱，想要达成目的，所以才不择手段，归根结底还是为了给家族报仇啊，怎么算是无道了呢？”
陆正张口就答道：“这申屠雄的心为报仇之念所执，所以其心已迷，他的身为报仇之行所摄，其身已丧，为达到目的不择手段，其实他已经不算是申屠雄了，因为他早已丧失了自我。更何况，报仇之事跟他去成为邪修是两件事，不能混为一谈，没有人逼着他去用这样的方式报仇，所以我说这是他无道，无道则邪。虽然他为家族报仇值得同情，但是这并不代表他就是正道。”
陆正说完这番话，白衣人叹息了一声，久久不语，末了忽然道：“陆正，你现在明白何为人间，何为修行界了吗？圣宗之所以种下篱笆，其意义又何在？”
陆正不料师父为什么突然说出这句话来，怎么好端端的会提到圣宗和篱笆的事，这篱笆的意义究竟何在，当初苦行僧也没有回答自己而是让自己去思索，没想到现在师父又提起这件事。正当陆正要思索着回答，却听白衣人道：“陆正，这句话你就随便听听吧，不过是我的一时感慨而已。你刚才说得很不错，可惜还不够通透，但在窥见知道境便能有这样的感悟，已经算是十分了不起了，等你真正到了知道大成才能真正明白。好了，现在我教你一手法术！”
这师父可真够跳脱的，陆正还没来得及反应过来，他已经换了话头，要开始教自己法术了。陆正道：“法术？怎么突然要教我法术？”
白衣人一愣，随即笑骂道：“哈哈，陆正啊陆正，怎么每次都是这样，刚刚夸完你，你就来犯蠢。傻小子，刚才你还不是担心那些邪修攻进来吗？若不是教你一手法术，你怎么自保？哦，难道你光在赤灵面前充好汉就够了，等到邪修杀进来，还要那些赤焰豹分心来保护你？那你还不如一走了之，还让这些赤焰豹省心呢！”
陆正脸上一红，道：“那师父您要教我什么法术？人家都快要杀来了，临时现学，还来得及吗？”
白衣人道：“是啊，人家都快要杀来了，你现在还不学，那岂不是更来不及了！傻小子，你放心吧，这一手法术其实你都已经会了，我只是点破其中关窍罢了。包管你在十息之内学会总行了吧，等你学会这手法术之后，以你的法力至少可以自保，免得还要被保护起来。等你学完了这手法术，再去赤先那儿提醒他们一句，只怕来的除了那个什么忘我忘他的老头和申屠雄那小子之外，应该还有别的不速之客！”（未完待续。）
第九十三章 何能自守
陆正一听，师父又说这一手法术其实自己已经会了，当初教自己识镜法术的时候，他就这么说过。这个师父也真够奇特的，教来教去，都是教自己会的东西，想想也真是真够有意思的了。但是话说回来，虽然都是自己会的，但是如果没有师父的点破，陆正自己还是什么都不会。陆正也习惯了这一点，安心听师父说话，看究竟是要教自己什么法术。
只听白衣人道：“这一手法术很简单，之前你在那棵火灵神树下面，其实已经施展过一次了。”
陆正一听，失声道：“师父，你说的该不会是叫我一手放火的法术吧！”
白衣人道：“没错，有道是水火难犯，以你现在的修为也学不了什么精微奥妙的法术，以你现在的法力和形神运转修为，又在火灵树下对火有了极深的感悟，现在学这个法术是最为适合的。”
陆正看了看结界之中那些石头屋子，有些迟疑道：“可是我好像控制不了，万一我放出的火没烧到来犯的敌人，倒是先把这结界内烧得以他糊涂，那可怎么是好。”
“傻小子！你之前是在感应火灵神树之时在无意之中运转一身法力化为烈火，不受你的神识掌控，当然会出现那种一塌糊涂的情况。就算没有法力的普通人扔出一块石头，也会掌握好方向和力度，难道修行人有了精微的神识，居然还控制不了自己的法力所及吗？你可真够笨的。”白衣人听了，有些苦笑不得的答道，奇怪的是，陆正对于任何境界的感悟都远远不是寻常修行人所能企及，偏偏对于实际的法术修行，却表现出了少见的愚钝，真是让白衣人也感到莫名其妙。
陆正听了，这才明白过来，连连点头。但随即又问出了一个让白衣人十分无语的问题，他问道：“师父，以神识控制我倒是明白了，可是我怎么才能放出火来呢？”
这问题一问。差点被把白衣人给噎死，就连一直说话不温不火的他也忍不住喝骂道：“陆正啊陆正，你小子到底是真傻啊还是真蠢，这么简单的问题你都想不明白吗？你自己不会动动脑子吗？什么叫怎么放出火来，难道你肚子里塞了一堆火。时刻准备着被你放出来吗？
法力！当然是用你的法力啊，你的千里眼、顺风耳所用的眼力和耳力，哪一样不是用你的法�
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