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那僧便念咒书符；大展幻术；将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。
——僧谐禛，雍正名胤禛。“石”变“玉”，就是“十”变“于”。这一段顽石变美玉的文字可能太显眼，乐善斎本在刊印时删去，而甲戌本则保留了下来。
“世事洞明皆学问 人情练达即文章”这是秦氏安置宝玉午睡时宝玉在上房看见的一副对联，世事洞明——十四洞明，把“十四”搞清楚就是学问。雍正变“十”为“于”夺嫡，如果用文字表达是件很容易的事，但是曹雪芹在红楼梦中却一而再、再而三的托以隐喻，不厌其烦，这是为什么？这就涉及曹雪芹所说的此书立意本旨。他就是要在书中揭露统治者贪婪、尔虞我诈、六亲不认的本性；他们并不因为地位崇高而高尚，相反，是地位崇高使他们丧失了人的本性。曹雪芹认为这完全是一种历史的颠倒、玩笑和侥幸。他借贾雨村纳娇杏（侥幸）为妾一事说出：“偶因一着错，便为人上人”。他想揭露，但是文字狱又不允许，用隐喻又怕人一眼瞥过，只好反复提及，以增加读者解味的机会。雍正离我们已经两百余年，没有必要为他分青红皂白，之所以继续站牛角尖为的是探索书中伏延千里的草蛇灰线，欣赏曹雪芹在诸多隐喻中驾驭文字的技巧。
五 袭人之名有含义
五 袭人之名有含义
上节谈到对联“嫩寒锁梦因春冷 芳气袭人是酒香” “嫩寒锁梦因春冷”谐音“论汉说蒙（满）隐裙稜”，“芳气袭人是酒香”的“芳气袭人”与“花气袭人”何等相近。袭人的名子就是宝玉根据陆放翁的这句诗起的。为了让人们重视这句下联，曹雪芹一是以逗错的手法把诗中的“骤暖”改为“昼暖”；二是专门设计了一段文字——
贾政便问道：“谁叫袭人？”王夫人道：“是个丫头。”贾政道：“丫头不拘叫个什么罢了，是谁起这样刁钻名字？”王夫人见贾政不喜欢了，便替宝王掩饰道：“是老太太起的。”贾政道：“老太太如何晓得这样的话？一定是宝玉。”宝玉见瞒不过，只得起身回道：“因素日读诗，曾记古人有句诗云：‘花气袭人知昼暖’，因这丫头姓花，便随意起的。”
——“芳气袭人”与“花气袭人”是相等的吗？答案：是。曹雪芹把袭人的哥哥设计名叫“花自芳”，花来至芳，芳来至花。“芳气袭人”谐音“反旗（清）惜明”，清人也称旗人。袭人的“人”和“明”扯上关系请看这段文字——
雨村拍案笑道："；怪道这女学生读至凡书中有‘ 敏'字；皆念作‘密'字；每每如是；写字遇着‘敏'字；又减一二笔；
——这段文字还有深意，这里只说减掉两笔——一撇一横，人子头。有人字头方成“敏”字。敏，明也。袭人和惜明就是这样演变来的。痛惜明朝昏庸失国，用当家丫鬟的名子向读者提醒之。
嫩寒锁梦因春冷 —— 论汉说蒙（满）隐裙稜
芳气袭人是酒香 —— 反旗（清）惜明私酒香
把论汉说蒙（满）、反旗（清）惜明的主旨隐藏在梦幻酒色之中。书 包 网 txt小说上传分享
六 添上一棱才捧出
添上一棱才捧出
上节说到林黛玉每每写其母亲贾敏的“敏”字时都要减两笔，把敏感字“明”和“人”联系了起来，这是一牍；二牍是还有一个敏感字也需减掉两笔，那就是“于”。雍正既然夺嫡靠的是“十”字加了两笔变成“于”，要还真面目就要减两笔，上头减一横，下头减掉一勾。请看贾雨村的口占一绝——
时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
——这一绝有将近六牍。一牍是咏月，再说二牍三牍：天上一轮才捧出——添上一棱（横）才捧出。假设康熙遗旨是传位“十四子”，如果不修改就捧出来昭示给诸位大臣的话，皇帝就没雍正的份了。所以必须“添上一棱（横）才捧出”， “十”改成“于”。在这里曹雪芹玩了个纯粹的文字游戏：“十”字上面加一横表达为“天上一轮才捧出”，下面加一勾表达为“仰头看”，确实够形象的。天上一轮捧出来，有仰头看的，也有不买账的，这就出来了第四牍：“人间万姓两头砍（仰头看）”，把“于”字的两头砍掉，恢复“十”字。加加减减都离不开“十”字的上头和下头，能说曹雪芹不想把《石头记》写成《十头记》？是不敢也。。 最好的txt下载网
七 吕在都，中秋删驾
七 吕在都，中秋删驾
借贾雨村的口占一绝，曹雪芹讲了十头，也讲了雍正的失头。开头一句便是“时逢三五便团圆”，“便团圆”隐含着“饼团圆”，讲中秋节吃月饼故事。元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者。曹雪芹在“世事洞明皆学问 人情练达即文章”的对联中暗语“认清撵鞑即文章”，就是“驱除鞑虏”。民间传说吕四娘就是在中秋之候杀的雍正。因此曹雪芹只说月团圆，没有直接说八月，他怕文字狱。（书中七十六回黛玉和湘云联诗提及中秋吃月饼事，但曹雪芹用唐书唐志中的典故遮掩。原文：黛玉笑道："；到后头没有好的；我看你羞不羞。"；因联道：良夜景暄暄，争饼嘲黄发。湘云笑道："；这句不好；是你杜撰；用俗事来难我了。"；黛玉笑道："；我说你不曾见过书呢。吃饼是旧典；唐书唐志你看了来再说。"；）但他还是想说，接着写了一句：“满把清光护玉栏”，前两字“满把”就是告诉人们瞒了“八”，除瞒了八月，还瞒了八天。十五日加上八日是二十三日，是皇室宣布的雍正的死日。中秋之候杀雍正书中有多处暗示，第一回中——
雨村吟罢；因又思及平生抱负；苦未逢时；乃又搔首对天长叹；复高吟一联曰：
玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞
玉在椟中求善价——吕在都，中秋删驾。吕四娘在都中，中秋节删了驾。删与刈、割相通，驾就是皇帝了。此外还在四十八回中借香菱学诗入迷事说——
一时探春隔窗笑说道："；菱姑娘；你闲闲罢。"；香菱怔怔答道："；‘闲'字是十五删的；你错了韵了。"；
——为了让人注意这个“十五删”的韵，书中七十六回妙玉续黛玉和湘云的诗时故意把“十五删”韵混进“十三元”韵。
“天上一轮才捧出”，含“添上一棱”，还含“殿上一囵”，就是吕四娘在雍正的寝殿里拿出一囵人头，才捧出，人间欢欣（万姓）仰头看！从人间欢欣看，你说曹雪芹不想把石头记写成失头记？
现在我们来整个的回顾这一绝句——
时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
——其中隐藏的含义可能还不止目前谈到的这些。
八 金锁通灵镌刻雍正死亡
八 金锁通灵镌刻雍正死亡
袭人悄笑道："；悄悄的；叫他们听着什么意思。 "；一面又伸手从宝玉项上将通灵玉摘了下来；向他姊妹们笑道："；你们见识见识。时常说起来都当希罕；恨不能一见；今儿可尽力瞧了。再瞧什么希罕物儿 ；也不过是这么个东西。"；说毕；递与他们传看了一遍；仍与宝玉挂好。
——这是第十九回中袭人对通灵玉的评价，不是什么希罕物儿。通灵玉上写了些什么，很神秘。第一回中写道——
那僧托于掌上；笑道："；形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处；须得再镌上数字；使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦；诗礼簪缨之族；花柳繁华地；温柔富贵乡去安身乐业 。"；石头听了；喜不能禁；乃问："；不知可镌何字；携到何方？ 望乞明示。"；那僧笑道："；你且莫问；日后自然明白的。"；
——第八回作了回答——
宝钗看毕；又从新翻过正面来细看；口内念道："；莫失莫忘；仙寿恒昌。"；念了两遍； 乃回头向莺儿笑道： "；你不去倒茶；也在这里发呆作什么？"；莺儿嘻嘻笑道："；我听这两句话；倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。"；宝玉听了；忙笑道："；原来姐姐那项圈上也有八个字；我也赏鉴赏鉴。"；宝钗道："；你别听他的话；没有什么字。"；宝玉笑央："；好姐姐； 你怎么瞧我的了呢。"；宝钗被缠不过；因说道："；也是个人给了两句吉利话儿；所以錾上了； 叫天天带着；不然；沉甸甸的有什么趣儿。"；一面说；一面解了排扣；从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时；果然一面有四个篆字；两面八字；共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：
音注云不离不弃
音注云芳龄永继。宝玉看了； 也念了两遍；又念自己的两遍；因笑问："；姐姐这八个字倒真与我的是一对。"；
——不离不弃 莫失莫忘。把其中的“莫”和“不”去掉，剩下四字：离弃失忘，谐音“离奇死亡”，是说雍正的死。这不是穿凿附会，一定是曹雪芹的本意。“仙寿恒昌”谐音“奸首恒藏”，雍正的头被人藏了，找不着，只好金雕一个代替；“芳龄永继”谐音“芳林用祭”，是说吕四娘以雍正之首奠祭冤魂。吕四娘为什么称芳林，以后再讲。
挂在红楼梦主人公宝玉和宝钗脖子上玉石、金锁的暗喻竟然这么可怕！这就是曹雪芹在书中所说的“荒唐言”，他只有在玉石、金锁上暗喻这些，才能突出讽清刺雍的主旨。
九 钗就是猜，也是