“你这完全是恶意中伤，我有你说的那么腹黑啊？你们不要听他乱讲！
再说了，你形容的完全就是电影里才会出现的冷血杀手！我可是有血有肉有热情的有为青年！”孟哲微微皱了皱眉，瞅着正在那胡吹的陈旭不满的说道。
“你使的是软刀子，当然看不见人家的心在滴血了！”
“恩，听你这么一说，到觉得他的刀法使得真的很快也，我昨晚就被划拉去了一万！”林若莎笑眯眯地说，她是故意要掺和一下。
“哦，划了一万了呀！呵呵，小子命真好，摊上这么一金主！”
说话间他们来到了他们今天植物园参观的最后一站热带雨林民族森林博物馆。
热带雨林民族森林博物馆的建立是基于我园在民族植物学和民族森林文化的多年研究的丰硕成果上，被分为民族药用植物区、食用植物区、宗教植物区、文学艺术植物区等4个小区。占地面积80亩，共收集、栽培了82科359种民族植物，其中药用、食用植物220种，宗教信仰植物56种，文学艺术相关植物55种。
“民族药用植物小区主要展示以傣医为主的多种植物药和分别展示傣医药八个著名方剂配的药用植物；食用植物区主要展现了食花植物和食叶植物等；这个区我们不参观了。
我们今天主要参观下面这两个区：宗教植物区分为佛教信仰植物和原始多神教信仰森林及其植物两个区。你小子拿出点精神头儿来，骑快点，不要慢腾腾的！”
停好自行车后，三人跟随孟哲的脚步开始参观。“这佛教信仰植物分区是以释迦牟尼一生的三个关键时期而规划的。
这三个时期即：出生、成道、涅磐。再加与植物关系的艺术浮雕为中心，展示了佛教庭园必须栽培的“五树六花”、还有传说中的佛教二十八代佛主的“成道树”以及与佛事活动有关的植物…”
“五树六花？”林若莎听得是一头雾水。
孟哲看她那模样就知道她一窍不通。“五树即菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花指的是荷（莲）花，文殊兰、黄姜花、鸡蛋花，缅桂花和地涌金莲。”孟哲边说边领大家在园里看。
“呵呵，这里那么多种植物，不用数都应该不止你说的五树六花吧……”林若莎随口说道。
“这里的植物是含僧侣们生活所需的植物花卉差不多有一百种以上吧……”
“版纳的傣族村寨中，几乎每个村子里都有一座傣族寺庙。每个寺庙里都种植着著名的宗教植物—五树六花。这些“五树六花”，不仅具有净化人心灵的作用，还有绿化、美化庭院的功能。
另外寺庙还要种植28代佛的成道之树，寺庙里花草繁盛，就像一座座极具生物多样性价值的植物园，等我们参观的时候你就能看到了……”
“这就是你说的那地涌金莲吗？”林若莎看到了花旁的标注名称。花冠犹如从地面涌出的一朵金色莲花，硕大、灿烂、奇美，仿佛来自仙界，使人不得不惊叹、折服。
“恩，它原产云南，是我国特产花卉，先开花后长叶，花期长达半年之久。
被佛教寺院定为“五树六花”之一，也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。
在我们云南民间还利用其茎汁解酒、解毒，制作止血药物…”
林若莎俯身细看，假茎的叶腋处有一朵小花朵传来轻轻清香，花儿娇嫩，黄绿相间，更添一份精巧的美丽。
“哦，鸡蛋花在这里。”走到前面站在鸡蛋花树下的周惠笑着对陈旭说。
“呵呵，还是被你先找着了！”众人上前欣赏，数朵鸡蛋花聚生于枝顶，花冠筒状，外面乳白色，中心鲜黄色，味道极芳香。
“鸡蛋花夏季才开花，清香优雅；落叶后，光秃的树干弯曲自然，其状甚美。
适合于庭院、草地中栽植，也可盆栽，可入药。”孟哲给大家介绍到。
“你俩走那么快干嘛？”孟哲和林若莎走得有些慢，掉在了后面，孟哲出言问道。
“我们是怕你们偷听我们的情话…怕把你俩的肉麻死…”听到陈旭这么一说，二人都笑了。
“别听他的，我们是在找你说的文殊兰…”
“就在前面不远了，你们走慢点…”
“你怎么知道就在前面？”林若莎有些惊讶。
“呵呵，为了了解这些植物，我大学四年的假期大半在这里渡过…”
“不知道的人还以为你是个植物学家呢…”
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………【第十九章 无字情书（上）】………
“想让游客心甘情愿往外掏钱，你必须也要有两把刷子才行啊！”
“看来你是下了大本的啊…”
“那当然，要想挣钱，没本怎么行啊，我的本啊，就是我这肚子里的知识…书上不是写有书中自有黄金屋…”
还未待孟哲说完，那边的陈旭就打击道：“行了吧你，就别得瑟了，知道你肚里有点墨水，快来吧，文殊兰在等着你来得瑟一下呢…”
“像我这种满腹经轮的人在你这种绣花枕头面前当然要得瑟一下了…”
孟哲这种话绝对打击不到陈旭的自尊心，他脸面上还是嘻笑着说道：“我承认读书是没你成气，可论经商你就不能和我比了啊…”
得了便宜的孟哲当然会给陈旭一个台阶下的，毕竟在他喜欢的女人面前不能太损他，这是做友人之道义。
“这点说的没错，你呢就是当老板的料…我呢只有打工的命…现在我要开始工作了啊，别打扰我啊，不然我今天的工钱会被扣的…”说完孟哲就开始了讲解，林若莎只是低头笑而不语。
“这文殊兰，又名百兰石蒜，十八学士，多年生常绿球根花卉，叶带状，花茎高出叶面，茎顶一般生10~20朵花。
一般呈白色或红色，花期在夏季；根和叶可入药，我国各地均有栽培。此花美则美矣，但全株有毒。一般在佛寺才会有种植。”
长思落寞无解语，十八学士辩梵台。
寻心若问空明处，七星点灯破云来。
孟哲吟完诗后接着说道：“在花的传说中，有一种稀有的文殊兰，叫做空明七心灯。它需要聆听人心里真实的话语，接受几十年的阳光雨露，才会开出神奇美丽的花朵。这种花的花苞中，有七朵颜色不同的花蕊，没有盛开的时候是闭合的。
而当在某一个季节的某一个时刻，这七朵花完全绽放的时候，对花说话的主人，一生就会在花开的那一刻改变。
七朵花是七盏小灯，代表东西南北过去现在未来，可以打开人生之扉，照亮生死之路；花会按照自己的意愿，让时空倒回，岁月逆流，花的主人就可以填补过去遗留的遗憾，预知改变将来的危险与机遇。
这诗句的意思是描写这种需要寂静的倾听别人的心里话长达数年。就是描写花的。”
林若莎听得有些入了神，女人都是幻想派，特别对些传说之类的特别感兴趣。
“真有这种花吗？”林若莎说话的时候眼睛亮晶晶的。
“呵呵，我刚才不是说了嘛，那是传说…”孟哲轻笑道
“却，就会编瞎话骗人…”孟哲的回答让林若莎有些失望。
林若莎还没从孟哲所讲的那个关于文殊兰的动听传说中跳出来就来到了东区要参观的最后一个景点。
“原始多神教森林及植物信仰区是以我们现在站的这山丘为中心，人工营造出了一片那边的“龙山林”及一些“神树”。
再围建水塘，其实是向人们阐述傣族传统“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食人就不能活命”的朴素生态观。
其实每个傣族村寨都有他们自己的神山。每个寨子边的一片热带雨林都被称作龙山，是寨子里先人的安息地，全村人视作神灵居住的地方，成为全村人世代守护的神山。
等去到寨子参观时再给你们讲。他们用自己的传统文化、传统知识、传统智慧和传统道德，与自然协调发展，建设人与自然的和谐社会。
文学艺术植物区主要展示傣族的文字载体，从古代的芭蕉叶到竹片，到用贝叶刻录经文，记录他们的历史、天文、文学和医药等多门类的知识，是民族文化宝库的重要组成部分，到最后用构树的树皮制造的纸张。
也以植物、园林小品以及展示傣族“赞哈”（歌手）产生的与热带雨林密切相关的如“滴水成歌”、“凤蝶启示”和“小鸟传言”的富有诗情画意的传说。哎，你们怎么对我讲的这些一点兴趣都没有？是不是觉得太枯燥了，没意思？”
“确实没多大点意思…”陈旭的声音懒懒的，而两位美女是面无表情。
“哦哦，那现在我们去那边看点有趣的吧…你们绝对觉得有意思…”孟哲心里有了一个主意。
孟哲领三人来到了一个同样种满了花草树木的小分区里。“这里种植的花草树木都是一些少数民族青年男女在谈情说爱时通过情歌歌词向对方表达爱慕时所比喻的花卉和树木。”
“啊…好有新意哦…快点讲啦…”林若莎一下就来了精神头，迫不急待的让孟哲讲。
“这酸母叶可以代表着“一定要来”，这竹叶呢代表着“悄悄地”，小黑豆叶则代表着“一心”，黄豆叶则代表着“好好的”，白花树叶代表着“想念…”孟哲点指着那些树叶边道出它们代表着的含义。
“我刚才所说的那几种叶的含义串起来可以是一封情书哦，你们要是谁有那能耐给组出来，今天晚饭我请了！”
“哈哈，为了今天的晚饭拼了…我们三付臭皮囊，顶一羽毛扇…”陈旭的胡言成语逗得大家哈哈大笑。
“一心想念你…”
“你要悄悄地来…”
三人低头拼凑了半天也没拼�
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