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“他们是仆人呀，我亲爱的，你怎么能和仆人平起平坐呢？仆人们也不会理解你的。”伯母米利森特解释道，她被“怪人”小叔的这个后代的争辩搞得无可忍耐和烦恼起来。他多像希拉里哪——希拉里就是这样，总爱给他们出难题，现在他虽然死了，可留下个儿子处々给他们捣蛋。
“可是，在我为拉尔吉当仆人的时候，”艾什坚持着，“我就经常骑他的马，而且——”
“那是在印度，艾什顿。你现在是在英国，必须学会得体的举止。在英国，我们不同仆人一同玩耍，更不邀请他们一同进餐。你也看得出来，安妮在厨房里能够吃到足够的食物。”
“不，她吃不到。她经常感到饥饿。这是不公平的，因为莫特小姐她……”
“够了，艾什顿。我说过了‘不允许’，你要是再多嘴，我就只好下令禁止你到厨房里去，并且禁止你和任何一个下人说话。你明白吗？”
艾什并不明白。同样，他的亲戚们对他也不理解。到后来，等他不但学会了讲英语，而且学会了读英语和写英语的时候，他伯父为了鼓励他刻苦勤奋并调节一下单调的课程，做了一件值得称赞的事：送与他六本有关印度的书籍，声言这些书一定符合他的特殊兴趣。其中除了希拉里生前的几册著作外，还包括斯利曼有关镇压暗杀团的纪实（即激动人心的报导《征服孟加拉》）和约翰？凯爵士写的《“sè炮”争战史》。不消说，这些书很合艾什的兴趣；但他的兴趣与他伯父引导的方向是背道而驰的。艾什觉得他父亲的著作过于枯燥和博学，而他对另外几本书的反应却令马修爵士十分倒胃口，马修爵士过于轻率地征求了他对这些书的见解。
“是您要问我有什么看法嘛！”艾什愤愤不平地反嘴，“我就是这么想的。总而言之，那是他们的国家，他们又没有对你——不，对我们——…做什么坏事。我认为这是不公道的。”
“他真是希拉里的幽灵！”马修爵士怒不可遏地在心里说，然后他严厉地教训了艾什：恰々相反，他们做尽了坏事——屠杀、虐待、相互争战不休、只因惧怕异教的女神就要绞死无辜的外国旅游者，还活々的焚烧寡妇……严重地阻碍着通商和社会进步。怎能听任这些恐怖活动ziyou发展，不予制止？作为基督教国家的大不列颠王国，不但有义务而且有责任铲除这些狂暴的行为，给受苦受难的千百万印度人民带去和平和安宁。
“可是，为什么说是你们的责任呢？”艾什问道，他确实迷惑不解。“我不明白，这和你们…不，和我们…究竟有什么关系？印度又不在咱们身旁。它在地球的另一边呢！”
“我亲爱的孩子，你还是没有认真仔细地读书呀，”马修爵士尽量耐着xing子说，“要是你读书时能做到一丝不苟，你就会知道，我们在那里有通商租借地。通商不仅々对我们，而且对全世界的繁荣昌盛都是至关重要的。我们不能允许它被敌对的王公之间的可恶无聊的连年战争所打断。采取必要的措施以维持秩序——我们就是这样做的。我们遵循上帝的旨意，已经给这不幸的国家带来安宁和兴盛，已经把进步的祝福赐授于这个在贪得无厌的祭司和争吵不休的君主脚下遭受了千百年残酷蹂躏与压迫的民族。这是一件可以让我们引以为荣的事情，做到这一点也不是轻而易举的，我们为此付出了巨大的劳动和牺xing。但是，谁也无法阻挡历史前进的步伐。现在是十九世纪，人类活动的空间变得越来越狭小，已经不允许在地球的大片士地上继续保留中世纪的**和野蛮的状况！”
艾什的眼前突然浮现出杜？凯玛山那雪白的峰峦和他曾与拉尔吉、科达？戴德一道驱马鹰猎的广阔的平原，他的心随之沉了下去：想想看，有朝一ri，全世界都被伯父马修和他朋友所谓的“进步”cháo流所吞噬，再没有一片美丽的野生地域保留下来，那该是多么可怕呀！于是，他对“近步”一词产生了一种厌恶感，不想再继续这种交谈了——他很清楚，对这个问题，他和他伯父永远不会取得一致意见。
艾什却认为（伯父马修可看不出），“佩勒姆？阿巴斯”庄园里倒是有许々多々的事情需要改革：奢侈、浪费，以及仆役室内激烈的矛盾；仆役小头目的暴虐和专横，以及对长时间艰苦劳动所付给的据说是绰々有余，实际是相差其远的工资；那些受人藐视的下人——厨工、杂工、擦鞋童和二等马夫所歇息的顶楼上连炉火都不生；那段室内女仆每天必须吃力地爬上爬下几十次的长楼梯也糟糕透顶，女仆们匆忙地从那里运送着开水罐、污水桶和沉重的托盘，眼前同时笼罩着一个可怕的yin影——稍有差错，主人就会不由分说地将她们革除，并且不给分文。
拿“佩勒姆…阿巴斯”的仆役与“骇崴霾赫珥”的仆役相比，艾什在两者之间只能看出一点差异：后者的生活要比前者愉快和松闲得多。想象一下，如果希拉？莱尔或科达？戴德（他们两位都是有智有谋，廉洁正直的人）突然出现在“佩勒姆？阿巴斯”的门口，身后跟着古尔科特国家军队的大袍、大象和披坚挂甲的士兵，企图夺取这座宅邸和庄园的管理权，按照他们自己的主张纠正这里的缺点——面对这种情况，不晓得他伯父会做何感想，难道他会谢天谢地地接受其统治，心甘情愿地听从其命令吗？只因为他们能够把他的庄园和家务cāo持得更先进一些！艾什想，未必会。因为，所有地方的人民都是宁愿自己存有不足，也要反对外来者（包括本事很大的好心人）干涉内政、涉足其间。
正文 第七章 就读祖籍（5）
他就讨厌别人插手自己的事。本来就不愿来“白拉特”学习如何做“大人”。真想留在马尔丹，像扎林那样当个“sè炮”。可惜，他无权进行选择，这样，他在感情上与马修伯父不同，更能够理解被征服民族的心愿，而马修伯父只知道一味地以恩人自居，标榜什么他们“给千百万受苦受难的印度人带来了利益、和平和欣欣向荣的局面”。
“大概，他们也把我看作了‘受苦受难的千百万人’当中的一个，”艾什惨然地想，“但我宁愿回到印度去当苦力，也不愿留在这里整天听人摆布。”
假ri，对于他来说，好比是那枯燥的课程组成的野漠里的绿洲，但即使在假ri里，他仍然经常感到无法忍受这种新生话——尽管去猎园散步和骑马是受到鼓励的，但从来不是他一个人，往々受到家庭教师或侍仆的监视。同时，由于猎园是被一圈高々的石墙围绕着，不允许他越进门房的小屋，他的话动天地十分有限，就跟一个在押犯人或一个住院的神经病人差不多。然而，在这几年里，失去ziyou还不算最糟糕的事，因为艾什在“骇崴霾赫珥”受到过大致相同的约束。可是，那时候西塔还活着，他也有朋友；至少，主人拉尔吉是个年轻人。
可现在，看守他的人都是那么老，真让人讨厌；他这个曾在印度的一个士王王宫里混过一段丰富多彩时光的人，就觉得眼下这充满恭谨和死板礼仪的维多利亚别墅生话既乏味，又空虚——还是言辞无法形容的生疏。可是，由于他口袋里的钱少得可怜，只有仆役们的工资那么多，他也无法打逃跑的算盘——不管怎么说，英格兰只是一座海岛，印度却位于六千英里之外——他除了忍受下去，还能有什么法子可想、只好等待返回印度加入先导队的那一天的早ri到来。只有俯首帖耳和埋头苦干才能加速这一目标的实现，所以，他很快就改变了桀骜不驯的态度，努力去攻读学业；结果，他得到了报偿——家庭教师的看管和在“佩勒姆？阿巴斯”庄园的生活终于结束了，接照事先安排，他接下去将进入他父亲、祖父和曾祖父学习过的学校，继续深造四年。
艾什的幼年发育时期没有为他有朝一ri来到一个英国的公共学校读书做任何jing神准备，他对这种学校的一切都很厌烦：组织化、千篇一律、剥夺人的个xing、必须人云亦云，否则弱者和与绝大多数人意见不同的人就会招来欺凌和虐待；被迫参加游戏，还要像敬神似地敬奉那些“娃々头儿”和“板球（英国流行的双方各11人玩的球戏——译注）主将”。他设有机会来谈论自己，但他长々的名字中的阿克巴这个词儿却引起了别人的诘问，他的回答暴露了一点儿他的身世，于是乎，“潘德”的绰号马上就加到了他的头上：英国兵多年以来就这样称呼每一个印度人——他们所说的“潘德”就是指在印度大起义中开第一枪的那个“sè炮”曼加尔？潘德。
“小潘德？马丁”这个绰号意味着，他是个异国的野蛮人，只有来到文明的国度才能学会正当的举止，还得下一番苦功才行。艾什可不能平心静气地接受这种污辱，他拿出古尔科特市场上顽童的招数，用牙齿、指甲和腿向侮慢他的人展开了进攻，这种恶战显然不符合文明jing神，同时也不符合“竞技规则”——当然喽，要不是发现他的力气足以抵挡任何两个对手，那些人也不会犯规，致使五、六个人一同向他扑去，他总是寡不敌众，败下阵来；有一段时间，他真地产生了逃跑的念头，但是行不通，只好放弃了。还是像忍受“佩勒姆？阿巴斯”庄园里的较为轻微的罪孽那样忍受下去吧。然而，他至少要向这些“富人西司”表明，在运动场上，他可以与他们平分秋sè，甚至可以胜过他们一筹。
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