质苤谌说闹冈鹪偎滴掖宄さ牧惩亩橛秩绾蜗蜃宄さ亩墙淮�
村长这么一想，刚舒了一口气的心，又戴上了烦恼的枷锁。以前总是觉得自己活到四十来岁在裤裆村当一村长就很了不起。当他一站在仅有二十来岁的教师狄小毛面前一比，写不过他，说不过他，智力也赛不过他，这时才深深体会到自己的肤浅，无知和笨拙。
狄小毛以他那三寸不烂之舌，如鼓巧簧一般，每一句话都富有煽动性，号召力。而自己不但没有当场让他难堪，反而使整个事实变成了相反，大有惹火烧身之势。村长心里既佩服他，又憎恨他。他想：如果狄小毛不走那样不光彩的路，如果狄小毛不要抛弃祁美竹，如果狄小毛能与自己融合，那么村长就会拉他一把，将他招为乘龙快婿，成为自己的人，成为自己的得力助手。
那样，我这村长将会更潇洒。可是狄小毛这个畜牲，他没有这样做。他抛弃了祁美竹。而且还利用选举族长之便，胡作非为，收人钱财，奸人女儿，还反咬一口，诬我村长害族长上吊而死。真是丧心病狂。村长一下子又动怒起来。
这时候，村长的妻子走了进来，她见村长已经清醒过来，就放心地说：“民间选族长没你的事，你凑什么热闹，搞得大出洋相。你是一村之长，是**员，正经的事不去管，看你总有一天被开除了。”
村长瞪一眼妻子说：“你婆姨知道什么这是不是在为裤裆村农民办事就是那个***狄老师狼心狗肺，搞得裤裆村鸡犬不宁。看我怎么收拾他”村长仍然怒在气头上，见婆娘在这里呼解叨叨的，厥着气地说着。
祁美竹见状问：“爸，你怎么收拾他他又没做错事。”
“来了，来了，我的女儿也为他说话了，他收人家的手表是我的女儿亲自告诉我的啊！”村长看着美竹，想到她肚里的孩子，又联想到这个孩子的父亲，就更加憎恨狄小毛了。但是，他已经意识蓟女儿美竹好像还在钟情于狄小毛。村长见妻子也在身边，就没有和美竹说肚里的孩子的事。自己感到无限的烦恼和心酸。于是，他对妻子说：“婆娘，给我煮一碗地瓜汤吧！”
范斐点点头，转身去厨房了。村长见状转声地对女儿说：“美竹，你过来。”
“什么事”美竹好像明白父亲将要问什么。她的头脑里一阵混乱。她自己也说不是不是还在爱着狄小毛，是不是肚里怀着的是他的孩子，使他因这种血缘关系而感到不能割舍。她内心深处曾无数次地呼唤着狄小毛，并且企盼着狄小毛能和自己重归于好。她将不计较以前狄小毛怎么样，她都会接受。
她想，只要狄小毛主动在自己面前说一声忏悔的话，祁美竹都会原谅他，重新投入他的怀抱。可是狄小毛没有这样做，更没有一丝儿的动静，并且和父亲还搞僵了关系。此时她知道父亲会和她讲什么。
村长说：“美竹，你还想念那个骗子，别好了伤疤忘了痛，况且你的伤疤还没有好，肚里的那个累赘够让你受得了。”
祁美竹呆呆地看着村长，思考了一会儿说：“爸，你别说了，女儿记得，但你也别坑人家啊！”
“你这不是为他说话你对得住养育你的裤裆村。”村长生气地说着。
“我为你好，你怎么说得过人家在族长灵堂上，你让人家驳得昏迷过去，是不是”美竹说。
村长无言以对。他挥挥手说：“你走开，你走开，让我一个人静一静。”
………【村长和四大婆】………
53。村长和四大婆
美竹走出村长的房间。村长皱着眉，眉宇间挤出一个“川”字纹沟。他思索有顷，爬了起来，撑起一把油伞向村委员会走去。
雨淅淅沥沥地下着，村长来到村委会，打开广播机，向全裤裆村农民广播：
全体社员同志们，父老乡亲们，族长在裤裆村维持了几百年，过是封建的产物，是与**相违背的，现在我代表裤裆村委员会决定废除族长制度……
废除族长制度的消息通过村委会广播，传遍了裤裆村的每个角落，一下子家喻户晓。狄小毛在心中暗暗拍手称好，他可以乘机下台了。说这是村长英明的抉择。而祁海，祁水安，祁之放和祁有田他们惊呆了脸，他们听到这个不幸消息，比听到死了爹娘的消息还痛苦。
因为在他们看来，自己都五十来岁了，如果有老母老爹也有七、八十岁了，死了也没有什么多大关系。人总有一死吧！可是裤裆村要取消族长制度，这可是件大事，这将意味着他们永远也没有希望当族长了。
数日的苦苦追求，甚至孤狂一掷了。现在都将化为乌有。他们实在失望又不满。本来这时候可以在狄小毛手掌上揭晓族长的红榜。广播的声音一下子将这个将要实现的愿望，将要揭晓的谜底都变成了永远不能实现的肥皂泡。他们四个与狄小毛无言相望后，又沮丧地低下头，连斗笠都忘记戴上就一头投入淅淅沥沥的雨幕中，回到了家。
祁永刚村长通过广播向裤裆村农民宣布取消族长制度后，裤裆村农民并没有接受这突如其来的事实。他们不能接受辈辈代代流传下来的旅长制度就这样中止了，不管是男女老少都有些失落地互相问着：“这是为什么”
是啊！这是为什么在村长宣布取消族长制度时有讲一条最重要的因素，族长制度是封建的产物。那意思就是，设立族长就是搞迷信活动。因为族长主要是民间各项活动做头等人物。如何游灯、敬神、烧香等都由族长主持。
但是，人们也知道族长也管人与人的纠纷，土地纠纷，家庭纠纷，宗派纠纷等啊！这怎么能说是迷信呢生活在裤裆村的人们，他们是日出而作，日落而息。他们没有什么娱乐活动和文化生活，特别是年老的农民，他们就更加寂寞了。
有人说人到了老人最怕的莫过于孤独。于是他们要寻找一个信仰。他们当然要信仰生他养他，世世代代崇拜的裤裆村神明，他们当然要信仰水牛山上的观音菩萨，他们有了这样的信仰，就会举行各种活动来消磨时间。特别在节日时，为了给节日增加气氛，就会在族长的召集下，主持下，举行一项别开生面，庄严图腾似的迷信活动。
他们只能这样，才能度过每一个日子。他们说这总比去赌去嫖去偷好。因为他们不像城里人那样有公园玩，有百货逛，有电影看。现在村长竟然要取消族长制度。这是谁的精神这是谁的决定村长能代表裤裆村吗**从中国解放到他老人家逝世为止，他都没有通知我们要取消族长制度啊！现在是什么时代了，就连在“立四新，破四旧”年代，裤裆村的族长制度也没有被破除掉啊！现在怎么了裤裆村人大大地不理解。
先，凶恶婆出场了，这位天不怕，地不怕，不讲理又不讲面子的凶恶婆虽然改邪归正了，但她那种本性似乎还未能全改。只是她不会再乱坑害人了，不会既要吃人家的东西又要骂人家的不对。然而她仍然会面对每一件东西而乱议论，特别是裤裆村的公事。她又是爱管闲事。不管你是谁，你话说错了，事情做错了，犯了“天条”就会驳得你像落汤鸡一样。
人们又奈何不了她。谁敢与她动干戈一个年近五十岁的女人，动她一下就会赖在你家里，让你供她吃，供她住，还要供她医疗费。这时，凶恶婆又提起一面锣子，冒着雨不断地敲着。人们一听锣声，心里就有一阵紧张。因为锣声代表警声。
一般地，只有生有人偷窃和火灾时，才敲锣鸣告村人前往抓贼或救火，也只有在裤裆村生洪水，大港决坝堤塌洪水泛滥冲击裤裆村庄稼时，敲锣叫村人赶快去堵水。但不知从什么时候起，裤裆村不管生什么事，凶恶婆先提锣大敲起来，全裤裆村走着。她这时边敲锣边喊叫着说：“裤裆村要取消族长了，这是没天理的事阿！这是绝子孙做的事呵！裤裆村要取消族长了，以后的日子怎么过，灾难要降临了。”
裤裆村人被凶恶婆这么一敲锣和这么一喊叫，心如乱麻，好像日本鬼子又要进村了。他们三个一群，五个一堆在村屋，在村头，在屋檐下，在走廊里，在茶馆中展开了关于裤裆村取消族长的大讨论，大争论，大议论。
祁海，祁水安，祁之放和祁有田等人趁机也跳了起来，嚷起了自己的意见。有人说族长不能取消，有人说族长没人当，也有人说村长生狄老师的气把族长取消了，也有人说狄老师搞了鬼，使族长选不下，干脆取消掉了。有人说不管怎样，族长不能取消。这时候，凶恶婆边敲锣边来到人群当中说：“我们四大婆曾经到水牛山上去祈梦，去勾魂老族长祁天明，问他裤裆村族长给谁当，能不能选出好族长老族长祁天明没有告诉我们谁能当族长，但他说裤裆村不能取消族长。”
众人把凶恶婆围在中间，说这是不是真的。凶恶婆大吼一声
“是！。”她又敲着锣，喊着话走着。人们一下子不约而同地说着：“去找村长，裤裆村不能取消族长。”于是人们纷纷涌上村委会，村委会门锁着。人们一阵失望。互瞧了一阵，又有人提议：去村长家。人们又纷纷涌上村长的家。
在村长家门口，许多人挤着大门口，大叫大喊：村长，族长不能取消啊！你会犯天条啊！裤裆村会毁在你的手里啊！你不能取消族长，老族长祁天明在九泉之下会找你算帐啊！
有人说：“村长，族长不能取消，要取消先取消你这个村长！”
人们跟着起哄，说：“裤裆村可以取消村长，不能取消族长，裤裆村可以不要村长，但无论如何要族长。”
村长无奈，他终于从屋里走出来，他想不到在广播里只一报，就会引起如此的震荡，人们如此地敬仰族长。他们可以不要村长，也要保住族长。难道我祁永刚真的做了件犯天条的事他面对乡亲们大声说：