山伯打着火石，将灯点亮。
郑玄似乎多年未见灯火，望着眼前明亮的灯光，心里有种熟悉的感觉，神sè显得十分激动：“好！这样子人生还有点味道！好小子，你竟然有这一手！看来我不得不收你入门，倾囊相授了！”
………【第137节 秘传】………
山伯连忙行礼：“老师在上，请受弟子一拜！”
可惜屋里太狭小，到处堆满了书，想要跪倒都有些困难。
郑玄伸手拉住了他：“免了！在这穷山恶水的地方，不必那么多礼。”
山伯道：“危厄困境，礼不可废。”说着硬是跪下叩了三个头。
“好，好，好！从今rì起，你就是我的关门弟子了。这里的书你可以随便翻阅，有不懂的地方，也尽管问！”
山伯笑道：“那我就开始问了。请问老师，您为何那么执着，到yīn间还著书不辍？是什么理由支撑您写下去的？”
灯光的映照下，郑玄的面sè微微泛红，说道：““我是人世传扬的经学大师，弘扬儒学任重而道远，眼见诸经散乱，我不整理谁去整理？”
山伯生怕惹得初认的老师不高兴，忙将话题一转，说道：“弟子学儒多年，有时候却觉得很迷惑。老师，儒家究竟是怎么来的？”
郑玄似乎很喜欢回答问题，笑道：“若问儒家的来历，说起来话就长了。”
“长夜漫漫，请老师细细讲来。”
“那我就从头讲起。首先，你知道‘儒’这个字是什么意思？”
“弟子想不明白。”
“‘儒’字，初文为‘需’。‘需’字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是祭祀求雨的仪式。‘需（儒）’的本义是指能够呼风唤雨的祭祀者，最初的时候可能是女xìng，后来则换成了男子。《易#8226；需》言：‘初九，需于郊，利用恒，无咎。’‘九二，需于沙，小有言，终吉。’‘九三，需于泥，致寇至。’‘九四，需于血，出自穴。’‘九五，需于酒食，贞吉。’其中的‘需’，仍是‘求雨’的本义。”
山伯听得惊讶：“这么说，古时的儒是跟巫、史、祝、卜类似的人了？”
郑玄点头：“就是那些有超强能力的术士，不是普通人。只是到了后来，才泛指学者。”
山伯想了想，问道：“老师，您说的乃是‘古儒’了。照您这么说，早期的儒生是能够呼风唤雨的，可是为何自从孔夫子降世之后，却变得空余满腹经纶，手无缚鸡之力？”
“这个嘛……早在夫子降世千年之前，儒家求雨就不那么灵验了。心法已经失传，纵然以夫子绝顶的聪明，也只能择其一端，编纂六艺，将儒家‘治世’的学问发扬广大，却无法练成通天彻底，移山填海的神功。”
山伯紧抓住这个问题不放：“老师，您说的古儒真的存在？他们的能力真有那么强？抑或仅限于传说？您看现在，佛道两家都能够飞天遁地，而我们儒家却处处受制于人，要是能将丢失的心法找回来，那该有多好？”
郑玄露出神往的面sè，猛的一敲桌子：“你说到点子上了，我为何要编撰诸经？这就是个重要的缘由，只不过我从来不在人前提起而已！在阳世，我已经尽量搜集相关的资料，可惜因为生得晚，有价值的东西大都已经泯灭了；自从进入冥界之后，我的眼界一下子开阔了许多，接触的人也多了起来。为了寻求问题的答案，我曾经找遍滞留冥界的儒生，一个一个跟他们交谈。”
“您老都找到了哪些人？”
“能找的都找了！可惜太早的人都已经转世投胎，我找到的大都是千年之内的人。特别是有那么一伙人，对我的影响很大，你知道那都是什么人？”
“您说一伙人，是否出自一个流派？”
“不是，那些人中内含多个流派，却能聚在一起，数百年不肯离散，你说是否有些奇怪？”
“是啊！都是些什么人？”
“我一说你就知道了。”郑玄露出得意的微笑，“你再猜猜，啥时候能有几百个文人同时死去？”
山伯挠了挠头：“您说的是非自然死亡？”
“废话，哪有可能几百个人一起老死？算了，我还是自己说吧。五百年前，秦始皇焚书坑儒，一次坑杀了四百六十名造诣极深的博士。那些人死后纠集在一起，建了个村庄，名字叫‘博雅村’。”
山伯眼前一亮：“竟有这种事？”
“是啊，想当年我曾在博雅村住了几个月，有幸跟很多人聊过。你看到的这些书，有不少就是根据那些人的说辞整理出来的。
山伯兴致盎然：“那村庄是否至今尚在？”
“在是在的，不过剩下的人已经很少了。我当年去时全村只有三十多人。如今又过了百来年，也不知能剩下几个。”
山伯笑问道：“既然无缘得见，那只能靠拜读您老的著作，了解前代的大儒了。拜读之前，我还想问一句：您老整理了这么多书，究竟有没有找到失传的心法？”
郑玄摇摇头：“哪里会那么容易？我又没找到远古时代的‘巫儒’，只能从几百年前的人口中寻找蛛丝马迹。儒学之论人言人殊，要想辩明真伪，要花很多的时间验证。不过我相信，那心法真的存在过，而且能从古籍中找出些微的线索，你只要耐心去读，就一定会有所发现。”
山伯苦笑道：“闹了半天，师父您没找到啊？这些书是您著的，连您都不是十分明白，弟子纵费尽心机，也未必能整清楚。”
郑玄有些着恼：“你说得也不错！有些内容我只是原话记录，脑子里并没有想清楚。不过，这不能掩盖书的价值！也不代表我虚度光yīn！你来看……”说着将手一伸，停在灯火上方。
山伯吃了一惊：“老师，弟子错了，你可别自残啊！”
“自残？你看清楚，这火能烧到我的手吗？”
山伯仔细看去，却发现那火苗距离郑玄的手掌还有半寸，忽然拐弯，平平的绕了过去，仿佛有种无形的压力，逼得火焰不得不那么走。
“哇，老师您练成了儒家的罡气？您可是千年之内第一人呢！好生令人佩服！”
郑玄收回手掌，神情有些呆滞，微微叹了口气，道：“我只是初窥门径，离大乘还早着呢！要不然，我还待在这yīn暗的地方？我之所以不肯转世，就是为了保存这辛苦领悟的经验，还有这些典籍，这都是无价之宝啊。我曾经下过决心，宁肯在地底修炼千年万年，也不能丢失这些东西！不过，现在看来这条路很难走，不知要等到何年何月才能成功。”
………【第138节 鹤山】………
“老师，您究竟是怎么练的？”山伯问道。
郑玄拍了拍堆积如山的书本，板着脸道：“书中zì yóu黄金屋，书中zì yóu颜如玉。先将这些书通读一遍，看看你能领悟多少，然后再说练功的事！”
“好！那我就开始拜读了！”
山伯展开那本《鹤山》，从头开始读起来：“宇宙之间，气之至而伸者为神，反而归者为鬼。在人则阳魂为神，yīn魂为鬼。二气合则魂聚魄凝而生，离则魂升为神，魄降为鬼”。
“咦？这书讲的似乎跟别处不同！”
“这里说‘阳魂’就是‘神’，练‘神’就要练‘气’，练气到了极至就能成为神仙？这说法通俗易懂，整个修炼过程竟然如此简单！”
这时候，山伯想起自己阳魂残缺的怪病，暗道：“我的阳魂被别人抽走了。要想补魂，必须练气。气足则魂聚！若能练到极至，还能修成神仙，登上天界，去见英台！”
一想到英台，他就忍不住热血沸腾，叫道：“老师，求您快教我练气的法子吧！”
郑玄提起放在桌上的量尺，在他头上敲了一下，怒道：“心浮气躁，谈何练气？”
山伯呆了一呆，旋即面现喜sè：“您要我气沉丹田？”
“沉你个头啊？气沉丹田是道家的功夫，我们儒家需要‘正心’、“‘养心’、“‘明心’，‘是心之明，光乎rì月。’‘心者神明之舍，所以范围天地，出入古今，错综人物，贯通幽明。’你明白了吗？”
山伯心中狂跳，眼前似有金光闪烁：“老师，您能不能再说一遍？学生没听清楚！”
“说一遍还不够？都在书里，自己去领悟！”郑玄就着灯火提笔写书，不在理他。
“正心’、“‘养心’、“‘明心’？心主神明？修心就是修神？”
山伯自言自语，一时之间，他想到了儒家修炼的两个关键，那就是‘心’和‘气’，要想补足阳魂，不单要练气，还要修心！
如何修心？他现在还不是很明白。
接着往下读《鹤山》，只见书中写道：“人物之生有刚柔，于是乎有善恶。刚之善也，其言直以畅，恶也，其言粗以厉。柔之善也，其言和以舒，恶也，其言阂以弱。”
山伯心道：“这是说人的xìng格有刚柔之别，善恶之分。”
再往下看：“志有所守，而大本先立，则气得其养，而生生不穷。夫如是，可以变化气质，愚明柔强，虽引为圣贤可也。”
山伯觉得这些话含义很深，乃是说人的气质可以通过自我修养而改变，自我修养的核心乃是‘守志、修心、养气’。
“益知读书穷理工夫无穷，此不是黔奇街博，义理所系，世变所关，不容草草”
看到这行字，山伯忽然笑起来，大声道：“怪不得老师让我读完这些典籍，原来多读书也是修心的好法子！”
郑玄抬起头来瞪他一眼：“我这些书都是宝贝，能够读完，是你的造化！休要鼓噪，平心静气的读，才能读出其中的道理！”
山伯收起笑脸，恭恭敬敬的道：“多谢老师，我知道怎么做了。”
冥界的白昼只有短短的两个时辰，光线虽然稍强，也不过类�
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