乾坤之行- 第38部分

　　　　而“炼虚”期这一步是属于“炼神还虚”；

　　　　到了不知何年何月才能实现或他一辈子可能都无想实现的“合体”期到“造化”期是“炼虚合道”。

　　　　从这里一看，好象修成大道，长生不老是一件极为简单的事情，似乎是个人都是可以修炼成仙的。

　　　　其实不然，可以这么说，就是“炼jīng化气”这一步，没有“仙根”的凡人再怎么努力地修炼，也几乎是不可能得以实现的。

　　　　现行的很多门派都这样认为，没有“仙根”的凡人之所以成不不了修真者，是因为感受不到天地中的灵气、吸收不了灵气等等。总之，都是外在的因素。

　　　　对此，这个上古道门认为，其实根本不是这么回事，一切都是内在的原因！

　　　　他们认为：

　　　　大家都懂得，进入炼气期的标志是开辟“识海”，拥有“元识”，随之产生神念，就是所谓的“仙凡”之别。

　　　　而要达到这一步，天脉大陆上“道门三千”，无论是采气、养气、冥想、摄物、采补等等不同的法门，都必须实现一个相同的过程：“聚jīng集气”——“jīng极生动”——“动则生识”三步。“识”就是“识海”。

　　　　这三步中的前两步，任何人，只要是想修炼的人，只要负出一些不大的代价，都可以做得到。

　　　　但是到了第三步，没有“仙根”的凡人就不是“动则生识”，而是“动则散乱”——“散乱则泄”了。此所谓修真界说的“天生漏体”，漏后不存。

　　　　如果他们再继续修炼下去的话，那就是周而复始，循环往复。也就是说在“聚、动、散、泄”这个怪圈上重重复复来回打转而已，非常难以成功。

　　　　所谓“求道者千千万万，得道者凤毛麟角”的原因，大部分人正都是折在了这起始之一步上的。

　　　　所以，他们闭上眼睛，前面还是漆黑一团，他们的意识还是不能凝聚起来，他的心灵也就是意识流还是不由自主地在不断地飞散、跳跃和变化，还是只能称之为“灵魂”。

　　　　那么“仙根”又是什么东西？简单这样说，“仙根”就是天生的存在于修炼者的身体内，让修炼者在“jīng极生动”时化为“识海”的，从而能cāo控体内jīng、气、神，并使之不完全漏掉，积累在人体内的一种介于无形和有形之间的“媒介”。

　　　　所以，凡人yù要修真，必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”，取其修仙的根基、源头之意。

　　　　“仙根”的分类和提法与yīn阳、五行、《易经》有内在的关联：

　　　　首先，有金、木、水、火、**五种属xìng的“五行仙根”，修真界中，这五种仙根的人比较多，达八成以上；

　　　　其次，有类似于yīn阳的“光属xìng仙根”和“暗属xìng仙根”；还有变异的风、雷、冰等“仙根”。

　　　　每一种“仙根”之中按其优劣也分九品，一至三品为“人仙根”，四至六品为“地仙根”，七至九品为“天仙根”。品级越高，修炼的速度自然越快。

　　　　而奇怪的是，光、暗属xìng和变异“仙根”的人，基本上都是七至九品的，所以，又有一种说：这些属xìng的人都叫“天仙根”。

　　　　那么有没有九品以上的？

　　　　当然有了，那就是“极品仙根”，专业上的术语是叫“上上利根之人”。据说这一类人是天生一丝不漏的“金刚体”，即便他是凡人也好，也可以来那么一个莫名的所谓“顿悟”，跨过重重关卡，刹那间直接达到“造化境”成仙、成佛。这种人少之又少，天脉大陆修真界里面，基本上每五千年才出现一个，是真真正正不世出的天才中的天才。

　　　　这个上古道门中的《冷月剑法》对于“仙根”的要求正是“金属xìng仙根”，没有这种“仙根”的人是修习不了的。



………【第四十章剑法】………

　　　　《一气剑门》的先贤们提出其理论的根据是：

　　　　剑本为杀伐之物，其xìng属阳中之yīn。金在五行中旺于秋，主杀伐之气，其xìng属少yīn。剑与金两者之间有着一种天然的必然联系。

　　　　而月亮的月光是它们两者最好的沟通之物，因为月亮本身实不能发光，只是吸收了太阳的光能而反shè，才有这个光明，其xìng属yīn中有阳。同时，天脉大陆天地的运行，就靠太阳、月亮推动的力量，变化出来万有的生命。

　　　　《冷月剑法》就是从聚气、养气、炼气时吸收、利用月光之能入手，了解月亮的自身特xìng，进而掌握rì月一消一息运行规则和五行yīn阳法则，从而把握其靠后宇宙中最基本、最神秘的生命能，最终实现生命的升华——超凡入圣！

　　　　关于“仙根”的问题，最后，这个上古道门又有一个极为jīng到的见解，说：

　　　　没有“仙根”的凡人，是不能直接修仙道的，但也不能说完全绝望，所谓天道幽远，神鬼莫测，山穷水尽之处亦蕴藏一线生机。

　　　　圣人们本着有教无类的jīng神，在yīn阳五行这些天道法则的基础上发展了武术、医术以及儒、道、佛三家显学及各种技艺称之为“方便法门”，以让人们修习，进而体悟天道。

　　　　在这些“方便法门”当中，武术是极为重要的修真助道品和入道津梁，没有“仙根”的武师如果突破了九品，便称之为“先天”，成为“先天”的人便可沟通天地中先天之真气从而进入修真者“炼气”的阶段。

　　　　但是武学之一道能达“先天”的人本来就少之又少，且多数已超过修真的最佳年龄。

　　　　对于这一类人，修真门派也很少接受，这些人要想修真一无合适功法、二无修真资源，要想从这条路走下去也是千难万难，所以上古至今，由“先天”而修炼到大道的人基本上没有听说过。

　　　　柳义看到这里，以前许多未能理解的东西如今已是豁然开朗，终于找到了答案。

　　　　同时，心里面也在为他的家人，他的朋友孟三立等人即便没有“仙根”也可以找到修真之路而感到一丝意外地欣喜，尽管这条路是如此的漫长和艰难。

　　　　辅助之法的第二部分讲的竟然是天脉大陆修真界中不多见的“冷月分光”的锻神之法：

　　　　《冷月剑法》对神念识的修炼似乎十分的重视，在“炼jīng化气”的阶段即对神识作出很高的要求。

　　　　象柳义目前虽然只是“炼气”一层不到的修为，不过比其它“炼气”二、三层的修真者的神识还要高上一、二分。

　　　　“锻神之法”主要是配合御剑诀运用，但也可在没有任何法宝的前提下也单独使用，如达到“结丹”期之后，就可修炼一种叫“冷月无声”的秘法，直接攻击对手的神识。

　　　　而在“炼气”期之时，就可修炼一种叫“月朔无形”的敛息之法，不但可以收敛气息，练到高处甚至可以达到匿形消踪的隐形地步。

　　　　当然，“锻神之法”的修炼极为困难，不但需要多种珍稀的材料，还要修者忍受常人难以想像的痛苦。这个痛苦就是秘法中的神识分裂之术所带来的负面作用。

　　　　“月影分光”锻神之法上的神识分裂修炼，相应随着御剑法诀幻化出剑气的数量要求而不断增加：

　　　　第一层“一元初动”，在“炼气”期时要分裂出六道神识；

　　　　第二层“两仪争辉”，在“筑基”期时要分裂出二十七道神识；

　　　　第三层“三才竞秀”，在“结丹”期时要分裂出一百二十八道神识；

　　　　第四层“四相森罗”，在“元婴”期时要分裂出六百二十九道神识；

　　　　第五层“五行生灭”，在“化神”期时要分裂出三千一百三十道神识；

　　　　第六层“**内外”，在“炼虚”期时要分裂出一万五千六百三十一道神识！

　　　　平生未能睹到如此高深玄妙、严密有序、清晰通畅的道法，柳义此时进入一种难言的状态，时而一脸释然，时而开怀大笑，时而挠头抓耳，时而冥思苦思……

　　　　一直后继到半夜子时，连平时每天晚上比打更还要准得多的静坐修炼也已忘记……

　　　　良久回复之后，柳义看着眼前已大变模样的两物，双眸不得不再一次睁得滚圆：

　　　　“冷月”此时如天上最明亮的弯月跳到了眼前一般光辉夺目，寒气逼人；

　　　　而小书竟然已经消失不见，代之的则是一件适合柳义穿着的白sè神秘长袍，长袍不知是何物所织成，极具伸缩，竟可轻易掬之而盈盈一握于手中。

　　　　两件宝物均向外不断飞逝出道道玄奥璀璨的符文。

　　　　尽管在今天白天已经出了两次血，但是在宝物现前之下，柳义显然对于认主这种新鲜的游戏乐此不疲，随即又大大方方地划出几道红彤彤的鲜血完成了认主的手序。

　　　　“刷”，“冷月”意外地闪身进入柳义下丹田的位置，变成米粒一般大小，在银白气团的中心处老老实实的呆了起来，乍看之下似乎已是和气团融为一体。

　　　　更让柳义感得惊奇的是，“冷月”竟然是个残缺的“仙器”！

　　　　即便是残缺品，但足以在“炼气”和“筑基”期应用，特别是到了“筑基”期，据说可以一分为二，化为两个外表一样，如同实物的实体。

　　　　而到了“元婴”期以上，要想化为四个以上如同实物的实体，则需找到一些珍稀的矿物和五行灵物进行补充锻制。

　　　　虽然如此，但也让柳义这个初哥兴奋了好一阵子。

　　　　那白sè神秘长袍一看之下，又和平常的衣物无异。

　　　　而它竟是个完整的“灵器”，袍内刻录了几百个阵法，平时修炼时穿上可让修真者大幅度地提高灵气的吸收，在对敌时又能起护身防御作用，象柳义目前的水平，穿上身激发后可产生术器的作用，承受“筑基”期高手一击而不死。

　　　　感应着下丹田部位的“冷月”，柳义不禁又想起了“乾坤石”，按宝物的品级而论，“术器”是不能收入