独孤先生时，这先天阴气因少了体内阳气的制衡，虽不能冲出灵符封闭的穴道，却一时发力。
背上那把“寒剑”瞬时吸走了体内的后天阳气。
所以才会出现手臂冰凉的情况。
其实发五帝钱那一刹那他想到了这种可能。但对八大先生之一的独孤先生，他不敢留有余地，只有全力一搏。
在独孤先生被身边侍女扶起时，皇甫风流体内的寒气已经发作。
所以，他才侧身，以免被对方看出自己神情的变化。
否则以独孤先生和那九少女剩余的实力，要对付阴气发作的他也是易如反掌。
只是他说的那些理由，是他的真心话。
以心换心，才能感人。
但他现在没有力气和身边的两个女子解释。
只摇了摇头，取出一块红布递给沈君忧，道：“快帮我把五帝钱取回来。”
又略一转对应双儿说：“麻烦扶我到吴前辈那里去。”
这时应双儿转目一看，却发现原本在战局边观战的长哭当歌宇文痛竟已不见！
原来他喉部穴位被阴气击伤，竟乘着皇甫风流以五帝钱击破独孤先生阴气的时候遁走了。
而那吴画疯仍在地上盘坐，脸上的血色也越来越少。
看来他快要封不住两臂的阴气了。
第71章 灵宝符法
画疯是道家灵宝派阁皂山传人之一。
符箓三山中，唯龙虎正一可以有居家道人，但也要守三厌等戒律。而茅山上清派、阁皂灵宝派，都要求出家修行。
这灵宝派，重视存神、诵经、修功德，但相对轻丹鼎法，对房中术更是贬斥；其符箓科仪却又接近正一道。
据说灵宝符法修炼成后，不仅可以消灾除病，更可召神役鬼，甚至上通天神，使修道者名登仙籍。道教的修炼从一开始，就是以成仙为终极目的，因为根据道教神仙体系，神是先天上尊，仙却是后天修成的。
但这修仙绝和目前网文中流行的方式不同。网文中基本是三大修法：杀戮、阴阳采炼、奇遇。其实这完全违背道家修仙的初衷。
符箓派修仙讲究“要当以忠孝和顺仁信为本；若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”，而丹鼎派更是要先修“明心见性之性功”，后修命功以“修身济世，超凡入圣”，待“全精全气全神”后，才有可能臻仙境！
心为物役，是修不成仙的。
所以古来真正的地仙极少。
像靖康耻中受辱的宋徽宗宠信的神霄派道人、号称“通真达灵先生”的林灵素上城厌胜，竟遭到劳役袭击，谈何成仙？
无非是想朝种暮获，故求报无福之祠罢了。
画疯吴散樗所在的灵宝派，更提倡修道者应该不仅只求个人成仙，而应要借此帮助别人行善得道，普渡一切人。
可惜吴散樗心中对“画”的痴迷太甚，终无法“见素抱朴”。
皇甫风流的情况比他好一点，虽然也是寒气发作，但体内还有灵符。
吴散樗一时大意，被阴气所乘，及时丢弃了画轴之竹，免除了“导体”的状态，却来不及请符封闭、驱赶阴气。完全是靠自己的道术修为把阴气压在手上，渐渐得已要抵抗不住，阴气由手太阴肺经直上手臂天府穴。
此关一破，就会侵袭内脏。
所以他见皇甫风流到了近前，也不管对方寒阴发作，立刻说了一句话：“请两位丫头稍微避让下，我有话说。”
看来他这话，却只愿说给皇甫风流一人听。
应双儿神色一拽，皇甫风流忙道：“听前辈的，快！”她这才与沈君忧远远地站开了。
吴散樗待二人行远，才低声道：“我怀里有两道，你取出来，先找到那个有生辰八字的。”
皇甫风流取出一看，果然在较大的一张灵符上的，用毛笔写了八个字：丁未、癸丑、甲辰、甲戌。原来画疯是1968年生人，今年不过四十五岁，看起来却要苍老许多。按说修道之人，本不应如此。
他细看这八字，才恍然大悟：此造地支四库齐全又逢冲，一般为杂气财官论，而其财多身弱，容易犯“刑妻克子”之忌。却不知后天如何机缘，得投灵宝门下，虽难享乐于天伦，但总是一种修行解运的方式。
而且大运一路金水，甲木湿寒无力，能有虚名却无法安顿。
正想着这些，那画疯又道：“我袋里有火，帮我把这符烧了。”
烧了？
皇甫风流知道，符箓运用的办法，有烧、贴、藏、带、洗、食等。有的符藏在身上就有用。何况发动符箓，一般要符合咒语，光烧何用
但他并不能用，因为他知道画疯目前的状况，说话越少越好。自己也是一样。
当下在画疯身前点起那有生辰的黄符，只听吴散樗忽口里念念有词：“灵宝天尊、安慰身形；弟子魂魄，五藏玄冥；青龙白虎、对仗纷纭；朱雀玄武、侍卫我轩！”
灵宝净身咒！
净身咒的关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。
这本是用来消除罪业，清净身体的神咒。
随着那黄符化去，咒语念完，画疯手臂的寒冰之气神奇的慢慢退去。
皇甫风流不明白其中的道理，有点狐疑地看着画疯，却觉背后寒气越来越厉害，几乎无法凝神抵抗。
画疯的神色略微平静，但眼底却还有一丝着急，没什么力气地道：“把另张符举起，我授你灵宝符法！”
皇甫风流大吃一惊！
要知那道家符箓，只传给入室弟子，甚至不同的符箓代表不同的品级，必须根据授受者的功德来授予。按先辈道人的说法，乱传符箓，有天谴之虞。
而阁皂山灵宝派在符箓三山中，斋法科范尤为周全备，甚至后世许多道派之斋法科仪都是从灵宝派借鉴。
皇甫风流不仅不是灵宝弟子，甚至不是道士，安能被授符法？
画疯真疯了？
却听吴散樗急道：“那独孤先生是何等人物？你刚才能骗她一时，可若她回头有疑派人回来探视，一旦发现你的真实状况，我们就都无法脱身了！”
吴散樗曾用灵符帮皇甫风流封住阴气，自是知道他的状况。但猜测独孤先生会去而复返，却是老江湖的经验了。
画疯又道：“机与不密只在人，我只传你一道‘净天地神咒’，却不授你秘诀，这符箓你用完自当归还与我，你只要能虚张声势唬住回头远探的女子便可——事急从权，这样也不算违反道规。”
皇甫风流知道，这符看似人人可画，其实需要注入自身的气场；这咒语知晓人不少，但真正的法力却源自通晓秘诀后的不断修炼。
他想不明白，不知道秘法，又怎么让那符箓起效？
正待开口问，那画疯吴散樗一摆手道：“你可读过《抱朴子》之内篇？”
《抱朴子》为灵宝派开山祖师葛玄的重孙东晋葛洪所撰，内篇纵论宇宙和玄学及修炼之法，有许多关于“金丹”、“符箓”之法的记载，不仅是汉晋金丹术之巨集，更是确立中国道家神仙体系的重要典籍。
皇甫风流当然读过。
可是，年代久远，岁月沧桑，这书里很多关键内容，都已经缺失或遭认为纂改。读过对养身练气大概有一定的作用，但对符箓秘法，却好像没多少帮助。
见他神色，画疯似知道他所想，说：“我授完你神咒之后，你只管按《抱朴子》中记得的内容去凝神练气，默念神咒，我自会在一旁协助你。时间不多，快快凝神！”
第72章 见朴抱素
画疯传授的咒语是“净天地神咒”。相传此咒可以制魔召灵，安镇五岳，使正气充沛，使邪气消灭。
这咒语世间早有流传：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
但真正的功效，却在念咒的人。
皇甫风流虽知此咒，却不知秘法。情况紧急，只能跟着画疯念，心里完全没谱。
手上的灵符，也几乎没有反应。
远处的沈君忧和应双儿看二人神神叨叨后，皇甫风流以指诀执灵符的样子，也是深感奇怪。
画疯见状道：“我虽不能授你秘法，但可以告诉你秘诀与《抱朴子》相关，你赶快静气凝神，按书中的精神，尝试催动灵符！”
皇甫风流心中一凜。抱朴子这书名，取自老子《道德经》中的“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，最重要的精神，就是“见素抱朴”。意思是保持原始状态，保持朴实无华的天性去修炼。
自己刚才念咒语是心里七上八下，思虑过多，当然做不到自己和自然的连接，所以就发挥不了咒语的威力。
所有的成功，都有一个特性：忘我！
因为天地之生，本无“我”；后来肉身即出，其实也只是自然的一份子。
可是我们往往在生活中，断了和自然的连接，变成以自我为中心，以人类为中心。
所以人生有时是一种“苦”；所以自然界，不断对人类示警。
其实人刚出生的婴儿状态，是最接近先天本元的状态；后来就慢慢丢失朴实无华的天性，从而变成了真正的凡人。
所谓“修真”，其实