据说那是仓大公子专为公主十八岁生辰特制的新纸。
据说公主生辰之日，带在身边伴驾的是仓家小姐仓澜宜。
据说为庆贺公主生辰，整个金园书院的公子人人都绘制了一把美丽的纸伞，现在都装饰在大明宫内，美轮美奂比夏花都灿烂，这是仓家大公子的主意。
据说公主生辰后，高圣后陛下亲自召见了仓公子，有人还见到公主亲自将仓公子送回金园书院。
现在没人嘲笑仓公子商人出身了，当初猜测仓公子只能抬入公主府做小的人也渐渐收声，仓家再没落但架不住陛下她老人家喜欢啊，这天下只要陛下喜欢的，谁敢说他地位低微？
想着想着，刘贵君召见的喜悦莫名其妙的变成了胸闷，木秦彦自知这没什么道理，先不论仓公子与小姐是不是真的有婚约一说。便是有，自古以来谁敢和皇家抢夫侍？自家看自家孩儿好，但是真要跟衡江公主那样的天之娇女比，她也说不出太多昧心话来。
最多就是平分秋色，她厚着脸皮嘀咕。
“我之所以知道刘贵君今日在石窟寺参拜，是听了古坡老尼讲的一个故事。”
古坡老尼也算是曲涧的一个名人，据说她年轻的时候是个游方的尼姑。曾走过不少名山寺庙，到曲涧落脚也是近几年的事。她不到寺庙挂单，只是偶尔走家窜巷与人清谈，或佛经或禅语或故事，很受大家的欢迎。余家也来过几次，与余敬惜很是谈得来。
“石窟寺有一副很有名的石雕名为帝后礼佛图，那组石雕纪录的是十八年前，衡江公主降世高圣后陛下和高圣夫后来灵山酬神的画面。”
树林里安静了下来，只有余敬惜清越淡定的声音回响：“当时负责雕刻石像的工匠，只得远远的观摩礼佛的场景，然后在石壁上雕刻出了现在的这幅帝后礼佛图，图中间最主要的人物就是高圣后陛下和、、抱着孩子的高圣夫后。”
四周围听的人都是附近的村民，大都看过那副帝后礼佛图，一时间纷纷点头。
余敬惜淡淡一笑接着说道：“但是世人皆知，被圣后陛下称贤惠的高圣夫后，并未有孩儿。那礼佛图里抱着孩子的其实是刘贵君。”
树林中一片寂静，大家面面相觑低声议论，帝后礼佛图中那个居然不是高圣夫后？那如何能称帝后礼佛图？
而且这种皇家私密事情拿出来说真的好么？
“后来的事才是真正值得称赞的。”余敬惜猛然提高了声调：“刘贵君自请毁去石刻，但被高圣夫后阻止。夫后言，圆满便是天伦，不必用世俗的名分来约束。”
“陛下称，善。刘贵君却自罚，亲手在大佛殿绘制了摩诃僧祇律卷三十三壁画，警示天下人，理是理，律是律。”
“高圣夫后过世十六年，陛下三次欲封刘贵君为后，都被拒辞。每年夫后诞辰，贵君都会到石窟寺礼佛。”
“啊。”旁边一个头发有些花白的老妇人恍然的点头：“是了，夫后的诞辰正是八月初六，明天。”
高圣夫后还在世的时候，每逢诞辰必定在洛阳周边布施功德，所以这位年迈的老妇人还记得，一转眼十六年了，现在还有多少人记得？最少，现在在石窟寺礼佛的刘贵君还记得。
这些余敬惜当然是听古坡老尼说起的，夫后过世那时她还没出生呢。但是除了这个故事还有件让她上心的事，就是高圣夫后过世后供奉的画像刘贵君想要亲手绘制，当时要求所有制纸世家都上贡纸样以备挑选。
结果送进宫的三百多个纸样全部落选，为此刘贵君大病了一场，曾感叹天下无纸可用。不愿在不如意的纸上落笔，所以现在宫中供奉的，依旧只有高圣夫后的牌位而没有画像。
作者有话要说：
☆、磁青笺
“高圣夫后的宽慈仁爱，刘贵君的谨律严礼，皆是世人典范。”余敬惜一脸肃容对着石窟寺方向施礼：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
这是高圣后陛下登基时诏书中提出的治国理念，高圣夫后在位二十二年，被世人赞仁孝俭素，坤德垂泽。中兴二年三月，高圣夫后殁，高圣后陛下亲赐谥号正心夫后，誉之为“嘉偶”、“良佐”。
相比之下刘贵君在民间就名声不显，但是宫中无人敢对其不敬。因为陛下曾多次赞誉其有修身之德，独掌后宫十六年深得陛下的信任，更重要的是，刘贵君生了个好女儿。
衡江公主，高圣后陛下膝下唯一的女儿，板上钉钉的下一任周朝皇帝。
“啪啪啪。”有鼓掌的声音从一旁传来。
路旁小径转出一个大红身影，暗素花罗火红为底，上面用金丝银线钩织成繁杂的纹饰，莲座的玉冠束住一把青丝，有两串明珠从两鬓垂下在阳光下折射出璀璨光芒。
便是这一身浓彩华服也压不住她的气韵，飞扬肆意、气势凌人，挑起的眉，斜起的眼角，勾起的唇，处处都写着锋锐逼人、高高在上的气势。
“故事讲的好。”她嘴角的笑像是嘲弄却又觉得语气是出自真心：“小嘴也够甜。”
这女子一出场便将众人比到泥里去了，她比余敬惜高出足足一头半，目光居高临下像是锥子带着扎人的锋芒。
“公主殿下！”这里是洛阳近郊，衡江又不是什么乖乖的主儿。
虽说不会做什么抢男霸女，欺压百姓的事情，但带着一帮纨绔女子，打猎扬鹰，醉歌放马的时候可不少，周边但凡能称得上景儿的地方都留下过她的身影。
衡江公主，大概是周朝皇室曝光率最高的人。
人群一阵骚动，陆陆续续有老百姓跪伏在地上，余敬惜本还在细细打量眼前的女子，眼神有点像前世看名牌店橱窗里的人形模特儿，虽然买不起，但并不妨碍自己欣赏。
但是后面拽自己后襟的木姨，那力道让人不能忽视。
周朝不兴跪拜礼，这些百姓是本能的感觉到自己和衡江公主之间的差距，匍匐跪拜是发自内心的敬畏和臣服。余敬惜仔细回想了下书中关于礼节的描写，然后整了整衣袖拱手深一鞠“拜见公主殿下。”然后自动自发的直起腰，两眼平静的注视面前的女子。
衡江眼里闪过几分兴味，她能看出余敬惜的平静不是装出来的，这种平静带着岁月沉淀后的味道。
有点像纪太傅的眼神儿，让你觉得在她面前，自己无论做什么都带着一股孩子气。想想纪太傅那张风干橘皮脸，再看看眼前这个清秀但明显稚气的小脸，视觉的冲突让这种直觉不能很好的揉合，这让她觉得有点胸闷。
“你是余家的痴儿？”这话就明显带着人身攻击了，但是看着面前依旧平静的小脸，她有些不自在的轻咳一声更正道：“你就是余敬惜？”
“正是。”小手一拱显得有礼有节，回答的声音也平正中和。
“敬献给贵君的宣纸，是余家制的？”
“正是。”
“北宣纸不是失传了吗？”衡江的声音压低生出几分威压：“而且你敬献的纸也不像是北宣纸。”
“我在木盒上已经注明，那是余家宣纸，并没有说是北宣。”
“那是今年余家参加纸谱节的新纸，它叫熟宣。”余敬惜伸出两根手指：“薄的是蝉翼宣，厚的是冰雪宣”
木姨制作的八十张北宣没有一张的乱纹能与螺纹融为一体，木姨说这样的纸是失败品不能算北宣。北宣纸常常用于名家书画，墨分五色自天成，即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。掌控墨色晕开的便是宣纸上的底纹，底纹细腻规律，里面排列整齐的纤维像人体的毛细血管，这种“多变”的墨趣才是北宣称为画纸之王的独到之处。
而乱纹的北宣就像是将人体的经络打碎，这样的人是废人，这样的纸是废纸。
这八十张废品的北宣纸，也许继承了耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长的特点，但它依旧不是北宣，想要克服乱纹的缺点，只能开发它其他的用法。
余敬惜想到了熟宣，识别生宣、半熟宣、熟宣的方法，还是她跟文具店老板学的，介绍纸的特点、类别、优劣，这是许多商店常用的宣传手段，不说的一分钱一分货的诚恳样子，精明的现代人怎么肯多掏腰包？
而用生宣制熟宣就是在工笔画课上学的，女儿虽然最后挑选了水墨国画为主修。但是她们还是一起去参加了几堂工笔画课的试听，不但是工笔画，还有油画，版画，水彩画、水粉画，连沙画都去见识过。
反正是试听课程，不用花钱也算是涨了见识。
生宣变熟宣的方法很多，但余敬惜只学会了用一种，原料很简单：明胶、明矾、水。
无胶有矾不利于笔，有胶无矾不利于色。
夏日宜六胶四矾，冬日宜八胶二矾，春秋宜三矾七胶。
好吧，简单说胶多点儿，矾少点儿。
用水隔火加热化胶然后加入矾，温度不宜过高，否则粘性大减，余敬惜还加入了白芨熬的汁，这是当初工笔画老师教的小窍门，这样熟出来的宣纸保持绵软，易于着色。
用大号底文笔蘸胶矾液从纸张的一面均匀地向另一面一笔一笔地刷，待胶矾液变干就可以检查一下是否已将生宣纸做熟。
在刷过胶矾液的纸面上点滴上一滴水，看水珠能否保持形状，纸若做熟，水珠就不会渗透润化，并能保持形状。如果水珠慢慢消失了的话，就说明纸还未完全做熟，这样就需要再刷胶矾液。
熟宣不洇水，宜于绘制工笔画，能经得住层层皴染。
生宣和熟宣分不出高低，因为用法不同，就像写意和工笔画评不出优劣，只看个人喜好。
刘贵君善工笔，这个时代的工笔画主要用于壁画，少数用来制作画屛的工笔画底是扁丝绢，但其成本较高，绢色易旧、招虫潮霉等缺点大大限制了工笔画的推广。
所以周朝推崇的是写意，纵笔挥洒，墨彩飞扬，余家的北宣纸将这种艺术推至了巅峰。
现在余敬惜为周朝�