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事例一：一家人在一起吃饭，辈分最小的是核心人物。现在“四二一”的家庭模式已是一种普遍现象。四个老人、一对夫妇、一个孩子。一家人全都围绕着孩子转。吃饭的时候，父母忙着给这个孩子拈菜，爷爷奶奶、外公外婆也忙着给这个孩子拈菜。
事例二：更有甚者，有的父母还会当着自己的孩子讲他爷爷奶奶或外公外婆的坏话，甚至因婆媳关系不和而教孩子不要去理自己的爷爷奶奶。
事例三：孩子犯了错误，父母在教训孩子的时候，爷爷奶奶、外公外婆赶紧袒护。孩子做的都是对的，孩子还小、还不懂事，干嘛要这样为难他。
事例四：什么家务都不让孩子做。有保姆的保姆做，没保姆的父母或爷爷奶奶、外公外婆做。
事例五：有的父母在单位里面是领导，其下属也包括了一些长辈在里面。父母在生活中也经常会在自己孩子面前对这些长辈呼来喝去，甚至随意责备、辱骂。
这几个典型事件是生活中的普遍现象，可又有多少父母注意到了其中的危害呢？
全家人都围着孩子转，爷爷奶奶、外公外婆对孙子孙女又比孩子的父母要更宠孩子，这样一来，小孩子成了整个家庭的核心人物，跟传统社会一对比，还真是乾坤颠倒了。这一颠倒所带来的便是孩子以自我为中心，很少去考虑我能为父母、我该为父母做点什么，推而广之，更不会去考虑为其他人、为社会做点什么。现在很多时候这样的孩子成长起来以后，便是现如今的啃老一族。正所谓，榜样的力量是无穷的。你作为父母在孩子面前连自己的父母都不懂得孝敬，甚至连尊重都没有。你的孩子又怎么能够学会孝敬你呢？再加上爷爷奶奶、外公外婆的袒护，又使得孩子更加放纵，没大没小。什么家务都不让孩子做，孩子缺乏体验又如何能够体会父母的含辛茹苦？孝道教育不仅仅局限于对自己的家人，也包括对其他长辈，如果父母在孩子面前不懂得尊重其他长辈，孩子又怎么会去尊重其他长辈？而仅限于尊重自己父母的孩子，其最终结局还是难逃自私自利、心胸狭窄的厄运，这与儒家推己及人的要求是背道而驰的，这也不是真正的孝道教育。
通过对这些教育误区的反思，我们还会抱怨孩子为什么缺乏孝道精神吗？其实，很多时候是家长自己造成的阿！
正如《大学》所言：“知所先后，则近道矣。”其实很多事情，只要顺序对了，也就不会出问题了。吃饭的时候，父母先给自己的父母拈菜，孩子看到后就会学着去给爷爷奶奶拈菜，当他明白了父母为什么要给爷爷奶奶拈菜以后，也自然会自觉的给父母拈菜。在这个过程中，孩子的孝道也在无形之中得以培养了。
我们都渴望孩子对我们态度好一些，可是我们对父母的态度，我们又反思过吗？子夏问孝，孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对于孝道而言，在物质上赡养父母不算难，难的是给父母一个好脸色，亦即给父母一个好的态度。我们作为家长在面对自己的父母的时候，我们做到了给父母好脸色了吗？很多时候，父母在给我们提意见之时，我们总表现得不耐烦。甚至出现了事例二里当着自己孩子的面讲他爷爷奶奶、外公外婆的坏话的情况。你对自己的父母都这个态度，孩子对你会是怎样的态度？所以，培养孝孩子的孝道精神得从我们家长对自己父母的态度做起。我们对自己的父母态度做到了，孩子自然会做到。
作为爷爷奶奶、外公外婆也必须明确溺爱并非真正的爱，在孩子面前，你是长辈就是长辈，岂容晚辈在你面前没大没小。正因为孩子还小、还不懂事，才要教育他，让其懂得长幼有序，如果真等他长大了才教育，已为时晚矣。
适当的家务锻炼会让孩子从中体会父母的辛劳。从小到大，父母为孩子不知洗了多少次衣服、做了多少顿饭，然而，孩子并不知道其中的艰辛，我们何不让孩子也来体验一下呢？只有当他们为父母也洗几次衣服、做几顿饭时也许才能真正明白什么叫含辛茹苦。
借用国学经典从小对孩子进行孝道教育也是一个行之有效的方法。最典型的就是现阶段一些读经班的兴起是令人欣慰的一件事情。但遗憾的是有的家长没有看到其价值，认为是做无用功，所以，不屑一顾。事实上，孩子在启蒙教育阶段参与读经，对孩子的成长其作用是决不可低估的。像《弟子规》、《三字经》这些读物其内容本身就是一些教会孩子为人处事的规矩，孩子要遵守这些规矩，前提条件就是知道规矩。而读经就是要让孩子在意识里有这些规矩，在孩子还小的时候也许这些规矩他们是不理解，但只要脑子里面有这些规矩，在孩子成长过程中遇到书中所提规矩的类似情景，就会自然而然想到该怎么做，时间长了，其潜移默化的作用也就达到了，如果家长能够再结合具体情景对经文加以讲解，其教育效果更为明显。所以，对于读经一事，家长目光应该放长远一些，不要因为孩子还小不能理解就认为是在做无用功，其实，其对孩子的成长作用巨大，我们决不可小视。
其实，孝道教育是可以在父母与孩子交往的点点滴滴中渗透的。儒家的孝道精神所倡导的是一种情感的自然流露。情感固然需要情感才能唤醒，父母要用自己的情感来感动孩子，但感动也并非盲目，父母一定要在教育过程中让孩子明白父母就是父母，孩子就是孩子；长辈就是长辈，晚辈就是晚辈，孩子在父母面前就是要有孩子该有的样子，晚辈在长辈面前就是要有晚辈该有的样子。这其实也就是要重视儒家讲的正名的一个方面。在父母与孩子这对关系中，孩子就是要懂得尊重父母，体谅父母，孝敬父母，在父母面前懂得“有所为，有所不为”。由此推而广之，也才能真正做到“长幼有序”，尊重长辈、明白规矩，达到孝道教育之目的。
二、情感教育
人之所以为人，正在于人有情感，会感动。会感动是人性的一部分，乏感动的教育往往是苍白无力的教育。正如著名教育家陶行知先生所说：“真正的教育是心心相映的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”然而，现实告诉我们的却往往是现在的孩子对家长、对老师、甚至对社会都一副漠然状，几乎没什么打动得了他们，怎一个冷字了得。面对这样的局面，我们又怎能真正达到对孩子的教育效果？
当我们为此感慨的同时，我们不妨来思考一下问题产生的原因。我们说孩子冷漠，作为家长，我们能逃脱责任吗？作为时代的一员，我们每个人都必然打上时代的烙印。市场经济的冲击、社会竞争的加剧使得人们追求物质的欲望愈来愈严重，功利化的趋向愈来愈突出。人就像一部机器一样，整天都在不断的运转，理性化思维逐渐挤压了人们的感性思维，更是来不及停下来关注生活中的点点滴滴的感动，当感动被渐渐在不知不觉中忽略了，整个社会也就形成了一种冷漠的状态。在这样一种大环境下，我们其实也并不比孩子好多少，我们不也是功利化倾向突出吗？孩子在受到社会这个大染缸的渲染的同时，更受到家长功利化倾向的渲染。家长的功利化思想，在不知不觉中传达给孩子，活着就得成功；其二，为了成功就要打败对手，另外，还潜藏着一个逻辑：那不成功怎么办？不成功就是白活，就是一无是处。另外，“读书就是要考上××学校”的意识，家长比学校是有过之而无不及，考试对人才的选拔功能他们也非常清楚，望子成龙心切使得家长一天跟孩子谈得更多的还是学习，而选什么时机谈，孩子愿不愿听则很少关注，而一谈还是“你一定要考上××学校”。这样，就又变成了功利化教育，与此同时，忽略了情感教育，而这一点，作为家长是很难发现自己的问题的，因为，大家一直认为这个世界上最爱孩子的就是他们，他们一直在关爱孩子，怎么能说忽略了情感教育。然而，家长却没注意到孩子是否因他们的付出而感动，这样，在他们的功利化教育的驱使下，往往教育适得其反，孩子与父母的矛盾越来越多，孩子也变得越来越冷漠。造成孩子冷漠的根源正在于教育的功利化使得忽略了情感教育所致。
我们无可否认，家长是为孩子付出了很多，也投入了很多情感，但这种投入却是单向的，更为重要的是你是带有功利化倾向的，这样一来，感动的是你家长自己，并非孩子。任何情感一旦带上功利化色彩，其分量将大打折扣，不可能令对方感动。就连我们家长自己谈恋爱时都讨厌带功利化的爱，孩子又怎么可能接受你这种功利化的爱呢？事实上，我们是在功利化的驱使下使得我们付出得多，但抓住的时机很少。感动是需要抓住场景、充分利用场景的。面对以下场景，作为父母你是如何做的呢？
1、 当孩子通过自己的努力完成了一件他很感兴趣的事情以后，你是表扬他呢还是认为无所谓，还是认为与学习无关，完全是浪费时间，批评他一通？
2、当孩子让你带他一起去郊游的时候，你是否因为自己工作忙而一拖再拖，或是害怕影响孩子学习而告诉孩子应该把这些时间拿来做功课？
3、当孩子考试考差了以后，你是否一味的抱怨孩子，或者表面上说没事，下次再努力，其实脸色却很不自然？
4、当孩子放学后，高高兴兴的冲进家门，给你讲学校里面发生的趣事的时候，你会不会跟孩子说我现在正忙着？
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