用语，特指某人惹了不好的‘星宿’、或者交了某种‘坏运气’，经过算先生的‘作法’，就能駆除坏‘星宿’、或者‘坏运气’。这样的活动，就叫‘解釋’。现在顾大嫂也想请瞎先生做做这样的活动，以駆除坏星宿。一夜无语，不必赘述。
却说顾大嫂所在的村庄，叫大顾庄，有个千儿八百户、四五千人口的。在这大顾庄的西头，有户张姓人家，生有一子，双名‘保安’。这张保安幼龄读书，未能考取功名，转而自学‘易经’‘滴天髓’‘紫微斗数’‘玉匣计’等命相术数。有了心得之后，专门为众人‘开书算命’。所谓‘开书算命’，即是那些未瞎之人，精通术数；有需算命者，只要报上出生年、月、日、时，这张先生打开书本，一一对照，算出你的大运、小运、流年太岁。由于这‘开书算命’之人都是有文化的，又有各种书籍摆在面前，据说算得更准，在群众中威信更高。
却说这顾大哥一心要出去做生意赚大钱，把个上百亩的土地撂给顾大嫂。顾大嫂心中没底，去找张先生算命。这张先生算得顾大嫂的财运不小，但要惹上不好的‘星宿’。在中国古代，这天文学上的‘星宿’，与命相学上的‘星宿’，有些联系，但不相同的。中国古代人，为了识别和记忆天上纷繁复杂的星星，把天上的星星划成二十八个集团，一个集团叫一个星宿，总共二十八个。这二十八个星宿，相当于国外的‘星座’，不必细说。
但是，中国古代人又是崇尚‘天人合一’的，认为天地间的一切都是有灵性的，什么东西都能成精成仙的。所以，各位看官看那‘西游记’，各色各样的妖魔鬼怪就特别的多。不过，在民间的口头创作中，比那书上更加丰富和取笑的。例如，在‘西游记’中，孙悟空是石头缝里蹦出来的，是天生地养的，没有父母的。但是在民间传说中，孙悟空是有父母的。他的母亲是观音菩萨，父亲是赤脚大仙。民间传说道，那观音菩萨下界巡游，来到东胜神洲花果山，突然需要小解，就在石头旁边的隐蔽处宽衣解带，方便一下。那知恰好月经在身，遗下一些经血。那赤脚大仙，不久也从此经过，看见那观音菩萨所遗之经血，遂埋怨道，哪个女人这样不自觉，将那经血遗留于此，十分的不雅。于是，赤脚大仙掏出男人那玩意儿，一泡尿冲了下去。这一冲不碍事，竟冲出个孙悟空来。为什么孙悟空要这么来到丗间，这是因为，在民间传说中，像孙悟空这样的奇特之身，是不能走女人的‘红门’的。所谓女人的‘红门’，是一种避讳的说法，即女人产道的意思。因为孙悟空是观音的儿子，所以，在‘西游记’中，孙悟有什么困难，总是去找观音菩萨，观音菩萨也是全力以赴去帮助孙悟空的，因为观音是他的妈妈吗，哪有妈妈不疼儿子的？况且，这个妈妈神通广大，又有权力呢。笔者估计，吴承恩创作‘西游记’时，正在苏北宝应做官，肯定会听到这样的传说，只是出于对菩萨的敬畏，舍去这段罢了。
因为中国古代人认为，各种东西都是有灵性的，都能成仙成精的。而无论什么东西成仙成精以后，在天空中就有他的一个位置，也就成了一个星宿。不过，命相学上的星宿，既包括天体上的大的星星集团，也表示单个的神仙鬼怪，甚至包括每个人的人生，认为每个人都在天上有一颗星对应自己的。所以，有些人爱情受挫，不是经常有人哀叹：“那天空之上，哪颗星是属于我的呢？”而命相学上又认为，人的一生，就是你的星辰在天体间运行的规迹。这其中，有大运，即一辈子的人生规迹；小运，即一段时间的运气；流年，即某个年份的运气。
却说这个张先生，根据顾大嫂的命运八字推算，这一年，财运不错，但顾大嫂这年的总的‘流年’不利，她的命运之星的运行中，要遇到一个坏星宿。张先生要顾大嫂花些钱，张先生为顾大嫂作法，駆除坏星宿。但是，駆除坏星宿与算命不同。算一支命，只要几个钱。但駆除坏星宿，价钱是很大的，往往是算命钱的几十、甚至上百倍的。当时，顾大嫂舍不得，就没有‘送星宿’。现在问题严重了，不能再怕花钱了。
却说顾大嫂花了钱之后，张先生拿来一张黄元纸，叩齿三通，含净水一口，向东喷之。张先生一边画着符，一边念咒语：“咄！赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三味真火，手抛门邑烈焰，敦请天蓬元帅下界，駆妖除怪，赶走灾星，逢凶化吉，万事平安。急急如律令！敕！”不一会儿，咒语完结，符也画成，只见那那黄元纸上画着：上边有一个八卦图；八卦图下，一个长条形的方框；方框的右上角，一个照妖镜，豪光直射左下角的一妖怪；方框的右侧竖着写了一句‘灾星之务去’，左侧竖着写了一句‘瘟神不复来’；方框的下边横着写着写了四个字：‘駆魔除妖’。这张先生又给了顾大嫂：大麦七粒，连根葱三棵，空白黄元三张，香三股，小蜡烛一对。
张先生对顾大嫂说道，在这太阳落山之后，天黑之时，到那小木桥头的河边，将这些东西烧了，不磕头，不祷祝。烧了之后，头也不回，也不能与任何人说话，到家立即关门，方可灵验。不知这顾大嫂是否能够送走坏星宿。欲知后事如何，且听下回分解。【7。30发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第十七回
上回说到，【先生作法駆妖魔大嫂花钱送星宿】。这回说的是，【顾婆多嘴破了法马五淫心不得死】。
却说这顾大嫂花了钱，从张先生那里得了一套送星宿的‘法物’，虽说都是农家常见的物品，顾大嫂却如同得了宝贝一般，一到家，就把它藏在一个掩蔽之处。那天，顾大嫂特地把伙计们的晚饭弄得早些，派人通知伙计们早点收工吃饭。吃了晚饭，顾大嫂早早打发伙计们去休息。为了表示心诚，这顾大嫂又暗示范大，今晚不要想什么‘猴头心思’，即不要想那男女之事，因为今晚有要事需办，不要破张先生的法术。
大小伙计们都走了之后，顾大嫂也早早哄孩子上铺睡觉，然后梳洗沐浴，收拾定当。天黑了，顾大嫂一个人拿了张先生给的‘法物’，来到小木桥边，也不下跪，只是蹲着，点了香纸蜡烛和那张‘符’，洒了张先生给的大麦、连根葱等，然后，立即起身往回走，不回头，不说话。
却说顾大嫂送那星宿，是要到村庄之外的小桥旁边的。送完之后往家走，到了庄上，必定要经过一些人家的。虽说已经天黑了，但这四五千人的村庄，怎么可能没有一个人走路的。到了村庄之内，首先遇到一个妇女。那妇女跟顾大嫂打招呼，顾大嫂也不理睬她，因为张先生说的，跟人说话，就不灵了，星宿就送不掉了。走了一会，又遇到一个男的。那男的又与顾大嫂打招呼，顾大嫂又不睬他。却说这个顾大嫂，平时也是个比较活泼的人，遇到人总是有说有笑的，今天有人喊她，她都不理人，这个男的不免奇怪，嘴里嘟嚷道：‘顾大嫂今天怎么了，好像发大财了，喊她，她都不理睬人。’天底下就是有这等巧事，恰在此时，顾大嫂的叔伯婆婆出来倒水，听见那男的嘴里嘟嚷，觉得顾大嫂做得不对，心里想道：“人家又不跟你有什么仇恨，怎么不理睬人家呢，这人是怎么做的，怎么这么不会做人呢。”却说这个顾婆婆，一边想着，一边快步跟了上去，拦住个顾大嫂，以长辈的口气，厉声说道：“你这个人怎么了？怎么这么不懂事？人家跟你打招呼，你吭都不吭一声，怎么与邻居相处啊？”这顾大嫂急得上气不接下气，不知如何是好，‘啊’了一声，眼泪直流，狂奔而去。到了家中，倒在床上，大哭起来。
却说这个丗界之上，大部分人都是相信命运的。什么是命运？外国有一种观点，认为‘性格就是命运’。据笔者观察，这种说法并不全面，有失偏颇。可能有看官会问：“你这个笔者，蛮会嚼舌头根子的，你说说这命运是何等回事？”据我看来，所谓人的命运，實际上是一个人的综合素质与社会环境碰撞的结果。而一个人的性格，只是一个人的综合素质的一小部分而已，只是对命运有些影响，它是不能决定命运的。决定人的命运的第一要素是国家的形势和政策走向。国家的形势和走向，决定每一个人的命运的总轮廓。你看上丗纪五六十年代，全国饿死几千万的农民。难道这几千万农民都是一个性格？而城里人就没有同样的性格？那肯定不是的了。是因为当时的国家政策就是如此，把城市和农村分成两块，以农村养活城市，不管怎样，一切保证城市，所以农民就饿死人了，因为‘农民都是傻瓜，饿死不碍事的’。决定人的命运的第二要素是周围环境。第三是家庭，第四才是个人素质，这其中包括性格。
却说这个顾大嫂，哀叹自己的命苦。嫁了个男的，财产倒是不少。但是这个男的是个‘巴财鬼’。家里虽有百亩良田，还嫌不够发财，去做什么生意，把个上百亩的土地撂给一个女人打理。如果不是顾大哥出去做生意，就在家里安安逸逸地种田，哪有这么多的事情发生。还有一件事情，这顾大嫂一直都不好意思说。这个顾大哥不仅仅是个‘巴财鬼’，简直是一钱如命！
话说这个顾大哥，名叫顾耀前。父母给他起这个名字，是指望他‘光耀门庭、说在人前、走在人前’。哪知这个顾大哥，变成了‘只顾要钱’。有一次，顾耀前上厠所大便，擦屁股时，一不小心，袖筒里的一个铜钱掉到了厠所里。这个顾耀前，站在厠所前，满头大汗，急得什么是的。顾大嫂道：“一个铜钱，掉了就算了。”顾耀前大怒道：“一个钱不是钱啊！家里的百万资