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不用担心夜郎郡和？？郡了，李焉和谢水西杨万尹千张雄几个商议之后，认为荆州方面对？？郡部族存在畏惧心理，不敢在这个时候随便对？？郡的部族下手，桓家与周仲孙之间的往来已经被切断，自己现在可是放心大胆地做。就是说李焉清楚地知道，尽管这年头没有一个楚国，可是自己却得要反楚，攻打周仲孙就是反楚，从过去反秦的立场转到反楚上来，他暂时并不反晋。
李焉心里很牵挂师傅和娜加索提，担心他们的安危，目前秦国方面并不知道他们的队伍具体现状，但是秦国的将军们不是小儿科，秦国将军们会有自己的判断。虽然秦国人暂时不知道李焉队伍此时的意图，可是秦国人并不是真正要对他们赶尽杀绝，自己对这一点可得认识清楚，虽然之前在秦国人手里吃了败仗，那是自己和自己队伍的反秦态度造成的，现在自己这一转变，秦国人会知道的，左靠那里阿朵会通知的，左靠会做到给秦国通风报信的任务。
阿朵不是认识得很清楚了，秦国既然以少数氐族人成立了一个新的秦国，他们目前的心态比较浮躁，过于急躁冒进都会产生不利结果，只有安心下来生产才是正道。秦国人的难处在于他们核心家族与汉人之间的矛盾，汉人因为汉代产生了巨大的凝聚力，同时也产生了巨大的破坏力。秦国打着昔日秦国的旗号，希望百姓通过对汉代的失望而归附于他们秦国，一个新的秦国，这个秦国应该是许多优点的。
既然有阿朵这个比较清醒的娜加索提好友，他要支持？？郡的部族多多在秦晋两国去活动。要是可能，他李焉当然愿意自己去活动，可是他走不开，他已经给自己这剩下的一万多弟兄和弟兄的家人给套上了锁链，自己就是在带着锁链跳舞。
他们得不到一个真正可以长久安家的地方，是没有条件去周游列国的。有了安家的地方，也只是需要长久地生产，周游世界已经是奢华是无望，只有长久地扎根在生产活动里，扎根在阿朵说的革命活动中，才能保障大家都有一个好归宿。李焉是为了自己的归宿而进入云南，而云南也的确是一个好地方，山青水暖，四季如春。
秦国人掌握了在马上征服的本领，而李焉正在放弃反抗，他不光是放弃反抗，还要放弃马匹。进入云南不需要马匹，就是依靠两只脚步行。李焉并不知道自己这是非常正确的，就算现代，这云南地方上也没有完成现代化，交通工具仍然在过渡阶段。
没有马就不想骑马，没有车就不想开车，道理就这样简单。并不是完全停止发展，相反这发展还要大力。放弃马匹是暂时的，以后壮大了还会有更多的马匹，只要在山地就坚持山地的规矩，在平原就坚持平原的规矩。周仲孙不是也没有马匹，他进入云南的时候，把他手下所有的马匹都输给秦国人了，秦国人在四川是有收获的。原来认为不可企望的，仍然是不可企望，但是却多了一份希望出来。革命就是带有浪漫主义色彩，这次阿朵就像带着剧毒回到了古代，阿朵还不如敌人莫里斯一样驾驶飞船来穿越，阿朵能够驾驶飞船么？
第二百二十三章 遇神杀神头嘎 ＇本章字数：3009 最新更新时间：2011…02…24 15：49：21。0＇
排日打不可能把云南当作一块比贵州小的地方。闭上眼睛都能想起他的阿朵，现在还在成都，排日打可不是闭上眼睛都能想起她来。
他喜欢阿朵，可是心里又瞧不起阿朵。阿朵过去在雷山部族里瞎起哄，还不知道自己处境的危险，弟弟被她挤走了，妹妹结婚又在她前面，这还不危险？要是汉人想消灭雷王部族，就阿朵这一条理由就可以，以女人为首，不从王化，不从君令。
所幸的是这时候汉人没用，所以没有能力控制这个部族的发展，但是矛盾是摆在这里的，夜郎古国和汉人里的分歧就是死结一个。排日打并非是有学问，而是他自己家族的处境需要他明白这一点。首先他家在且兰县城孙家作为汉人代表势力的一方和雷王部族之间的狭缝中，要说排家心里简单地向着孙家或者向着弄桑卡巴都是可以，说可以又都不合适说明排日打目前的心态。他的家庭或者他的家族给了他这个难题。孙家是什么好货他排日打最清楚，绝对不是什么好鸟，他排日打是绝对不会服从的，孙悭既是他的外亲又是他的仇人，这个仇恨是通过雷王部族体现出来的。
可是，汉人有些生产方式，排日打觉得还喜欢，毕竟他是一个男人，这男人一旦强壮起来，哪里有不想四海为家去走四方的。排日打在这上面还成熟，总是逼迫自己不要忘记生长的地方，且兰县这一方山林就是他的家乡，他说不出家乡这个概念，只是有非常强烈的占有欲望，这虽然是山林，可是也是土地，是山林和山林之间的土地，他想做不想做一个平原上汉人里面那样的庄稼汉都由不得他，此刻到了云南的山林之间，仍然是山林，他想去的却是山外汉人占据的大平原上，可是汉人占据的大平原，如今是个什么样子，排日打想去看一看热闹，旅游一下，哪里有说的出来的话。
对于他，排家的头嘎，一个好猎手，一个好弟弟，哪里说的出来自己的身不由己。他压抑啊，所以对阿朵的感觉是非常压抑的，阿朵过去却能够与之相处，与其说阿朵能够与他相处，不如又说是雷王部族的上进心在让他与阿朵之间能够相处，至今两人之间都是非常清白的，就像山顶上流出来的泉水一样清澈，没有尘世污染的，原生态的，自然状态的。他也非常警觉，知道孙家这个无虚情假意的外亲家就是黄鼠狼给，总是没有好心，他们贪婪，排日打觉得山外的汉人应该都是一个样子，太爱钱财，说出来总是他听不懂的，这一点排日打不仅是在孙家身上得到印象，就是他哥哥，现在已经居住在距离且兰县城不远地方的排客布，现在和他说话起来都有隔阂，这个隔阂排日打不知道，如果是生活方式不同造成的，那还可以忍受应该忍受，可是如果是贪婪带来的，说明汉人就是比他们山里人狡猾愚蠢心思不好，排日打显然不会埋怨哥哥和嫂子。可是他老家在县城附近，他是从老家来到雷王部族，他的童年过的没有山林长大的猎手那样自然，他却明白，自己和阿朵的未来之间，有一层巨大的阴影笼罩着，他没法子排除掉。
排日打把他和阿朵之间的阴影归结于山外的汉人，只有山外的汉人有算计雷王部族，或者算计所有山里人的人，而且这些汉人非常可怕，可怕到排日打不得不站在雷王部族的立场上，采取完全不对立的姿态，凡是这想算计他们的汉人，都是仇人。排日打可不明白什么反秦反晋或者反楚。
他很野生，一点也没有学到汉人的历史，要是他知道过去山外楚国人的历史，说不定也早就出去看一看了，雷王部族或者山林里？的部族，他们身上不是没有昔日楚国文化的影子，排日打就是在部族的仪式活动中学习的，这个学习只是不同于汉人孩童坐在教室里一个个听着教书先生读书声朗朗上口。一物降一物，汉人的课堂文化在强大时改变山地人的生活，而目前则是雷王部族这等强盛起来的部族在影响着汉人。
听说山外汉人有想扩大自己队伍的，可是这是汉人自己的事情，他们目前不得人心，听说汉人自己自相残杀，听说平原上到处都是累累白骨，到处荒郊野外荒无人烟。相比之下，这山林里人还算得上不少了，却是这山外平原水网上人少的很。平原的上的马匹和马车，水网上的大小舟船，排日打这样的猎手，和其他的猎手一样，没有不好奇的。
车船，毕竟听来新鲜，可是山林里很少议论，排日打因为他的身份，凡是雷王部族议论山外的时候，他能够听到的却比普通猎手多，听得多知道得就明白，眼界也高于一般猎手。昔日楚国那段历史，已经和雷王部族之间的恩怨，排日打同样知道不少。
对山外汉人的抗拒，并不让雷王部族的老师和军事指挥上的师爷地位低下，相反雷王部族极力隐瞒杨再宗的身份，有些部族家庭不知道杨先生在雷王部族的地位，还以为他就是一个外来户。排日打知道，也知道卡巴家还有各位耆老家对杨先生的倚重。汉人不好，可是杨先生却很重要，正是因为要对付汉人，所以要倚重杨先生。排日打可不知道雷王部族这一心态后来一再成为外族征服中原征服中华大地的方式，排日打心里，他就是一个外族，什么族不族的，反正就是雷王的子民。只知道有雷王，不知道有皇帝。天地也就是只有这一片山林这么大。
可是一旦要能够走出山外，排日打却成为首选，于是他跟着李焉队伍和自己人来到云南。他很清楚自己是怎么来到云南的，因为阿朵和她父亲母亲的决定，弄桑卡巴和葛三姑还有在雷山的耆老讨论并迅速决定的时候，当时他可在场，怎么决定的他就在旁边听着。他伤势刚好，本来躺在床上就时间长了难受。
对于受的伤，雷王部族无一例外地把他的受伤当作是与邪恶之神灵斗争的牺牲，他成了雷山的英雄，竟然受到比猎取虎豹时候可能的还要严重的伤害，这可不是一般身体差没有能力的猎户能够承受的。他具体受到的子弹伤害，应该是被误传了，就是传来传去的邪恶神灵的法力。哪里有指着一个勇士就让一个勇士立即倒下的坏人，只有邪恶的神灵才会有这样的法术，雷王部族过去因为昔日楚国的影响，部族里很多这样的解释，都是对一些不可理解的现象的过生活而已。生活需要科学，可是生活也需要故事。而今故事在雷山可是很不一般，这些故事都有事实作为证据，最近雷山部族发生的�