苗山风云- 第347部分

我是罪人后代，我的阴魂，随时可以成为阳魂。如果镇压反动派必须杀死坏人，那就让我来杀吧！我的阴魂来到西南，这里是山区，山区的生活仍然艰难，贫穷不是我一个人身上的事情，我不会为了自己的贫穷而嗷嗷叫，只有不能洗清罪恶的时候，我才会嗷嗷叫，罪人的后代，同样有可以亮剑的时刻！我的外公，生前曾经在国民党队伍里，与日本侵略者在西南较量，国民党没有完成解放中国的使命，国民党没有完成维护国家领土完整、维护民族尊严的使命，我有幸生活在一个红色的现代化中国，我成为红色中国的一个人民。当年他在与日寇的战场上，做下什么事情，已经无法查清，而他作为一个参加内战的国民党反动派，是在内战的战场上被解放的，感谢中国共产党俘虏了他。为了完成他当年在西南没有得到的尊严，我必须首先与日本侵略者后代较量，然后与台湾国民党罪人后代较量，凡是侵略我中华民族的罪人后代，我都应该去和他们较量！
打击侵略者，任何侵略者，陆地上、海洋中、天空下、太空上，无论那种渠道进来侵略，我都要打击。凡是任何形式的侵略，军事的、政治的、经济的、文化的，等等，我都要打击，需要我杀敌我就做阳魂，需要我入党我就寻找入党申请人，需要我建设我就去打工，需要我学知识我就做穿越者。在陆地上我做火车头，在海洋中我做虎头鲨，在天空下我做隐形铁翼，在太空中我做试验的太阳帆，只要是洗刷耻辱的行动，我都要求参加，要我做士兵我做士兵，要我做将军我做将军，要我去死我就去死，我用红色的心脏来表白，只要死的壮烈死得其所！
山地上的生活艰难，让我离开城市到西南山地来生活吧，我不愿意做一个只有阴魂的穿越者，我情愿做一个被发配山林的看守，发配我我绝对不会埋怨，我没有吃过知青下放那样的苦头，注定要我吃到下放苦头，我不会埋怨。山林里有什么不好，我可以带着身体来穿越，带着身体带着一颗作为战士的红色心脏来到山林，为祖国守边疆保国门，为祖国建设山地，修水坝、挖隧道、铺铁路，只要是为了洗刷耻辱，我没有任何拒绝理由。山林里生活艰难，我可以用爬雪山过草地的精神来要求自己，吃辣椒穿草鞋爬雪山，注拐棍吃牛皮过草地，共产党人能够做到的，我就应该做到，要不然我的耻辱怎么洗刷！我愿意把我的身体留在山林里，我愿意把我的阳魂阴魂都留在山林里，我愿意把我的耻辱深深埋藏在山林里。
我是吃奶长大的，但是我没有娇生惯养的资格！我不能因为今天的现代化生活条件好了，就忘记自己身上的耻辱，生活会越来越好，不忘记耻辱，我的包袱才会越来越轻，不忘记耻辱，我的生活才会越来越好。我贫穷，不担心别人瞧不起，忘记耻辱而被人怀疑的，才是我担心被人瞧不起的地方，要是我忘记耻辱，那就让我被人痛骂，每一个跳动红色心脏的中国人，都可以来痛骂我。我的身份告诉我，不能忘记打击任何侵略者，我死了，我的后代也要继承下来，代替我打击侵略者，如果我生前没有能够洗刷耻辱，那就让我的后代代替我继承耻辱。

　
　 　第三百二十二章继续交待（74）　＇本章字数：3080　最新更新时间：2011…04…17　10：18：08。0＇
　
　一国两制有天下一国的嫌疑。天下一国，中国显然有过历史经验和教训的。
天下，借指整个世界所有国家，天下一国就是所有国家变成一个国家，由大大小小的不同国家，要组成只有一个国家的世界。它的界限，如果目前所有国家都被界定为整个世界里的国家，那就是整个世界一国。天下整个世界，是一个世界，相对于宇宙来说很小，整个世界虽然很大，仍然不能叫做天下，根据最简单的世界观和宇宙观而言，世界目前是地球世界而地球世界实际上是地球上的世界，既是地上。地上可以作为简明的世界观去和宇宙观一起观望，站在地上而头顶天空，地上世界的人仍然可以观看天空。虽然如此，我们仍然不能因为站在地上看到天空，就把地上等同于天下，天下实际上是一个错觉，同样，天下也是历史中的一个谎言。只有天空中而没有天下，地上世界中所有的人都是生活地上的空中，整个地上世界本来就是天空之城。
空中证实了天下是一个谎言，危害严重的谎言，为了拆穿这个谎言，我们近代的革命先辈付出了巨大代价。感到地上世界运转在空中，才会发现宇宙不断产生新的认识。从早期革命年代的贫穷和无知，从阶级斗争转向开始，到现代社会里去普及自然科学与社会科学。作为世界观宇宙观的自然科学知识，越来越接近西方世界而世界化了。从行星到恒星到星际，空中的地上世界就是一个固定轨迹的行星世界。因为行星自转而围绕恒星公转，所以应该有固定公转轨迹，而这个固定轨迹，因为形成了公转轨道而被称为时间，时间被这个自然科学上的发现，固定在数字钟表的发明里。但是，地球公转太阳的时间，不能作为唯一的时间，其必须与人类生命长短限度结合，每一个个人终其一生，精力都是有限的，这就是好比行星周围还有卫星一样的个人轨道，只能作为轨迹之一。太阳系在围绕银河某个黑洞公转，这是相比钟表时间而言另一个更高级的轨道，空中的地上世界，无论行星还是卫星或彗星，同样运转在这个轨道里，空中的地上世界的轨迹。在目前银河系内外的宇宙之间，自然科学正在朝新的轨道发现而迈步，因为人类活动范围的加大，对于科技到高科技，只是语言描述上更加累赘。知识越多，时间越不可描述，作为世界观的时间不能超越作为太阳系公转的宇宙观的描述，天下一国的世界观，显然不能超越任何世界观，经济生活里，因为建设而产生的超越，只是偶然现象而不是一个必然现象。
然而，世界观和宇宙观可以互相搭成一种契约来融合，既我们生活在空中的同一个地上世界，是经济生活带来的社会分工，给出了可以表达同一个地上世界的契约，既同一个国家的契约。要描述这样一个契约，首先就要批判天下的错误，天下的错误在中国之所以是谎言，因为这就是国情，从表达历史真相出发，中国在教科书上仍然留下了秦始皇统一六国的战争行为，一个中国历史上战争行为也就是天下这个谎言，曾经带来严重后果。这样的严重后果，导致了秦朝的灭亡，中国国情中的历史教育决定中国不想亡国，那就要避免天下再次成为谎言，更加要避免中国成为一个战国，无论是秦国还是哪一个战国，都是应该避免的。初级的历史教科书上描述了统一，但是没有批判天下一国的错误，这是一种普及，对于教育普及作为国情的中国，只描述统一不批判天下错误，属于对阶级斗争和经济建设一样的教育普及这个重要观点之内。作为个人，当然不能只站在初级的普及位置上，永远站在初级普及知识上是个人的无知，这种无知属于世界观与宇宙观混淆的无知。
世界观和宇宙观，是阶级斗争时期留下的革命理论之一，作为优秀革命作风的理论，应该大力继承和发扬；对于值得讨论的理论，应该加以讨论，这种讨论属于什么时代，就是什么时代的讨论，经济生活时代的讨论，不能超越经济来讨论，经济时代需要更多更丰富的世界观，就会偏向丰富世界观而不是宇宙观。自然科学因为其数学、物理学等基础学科而必然主要研究宇宙观，如果这样，是不是作为革命理论之一的世界观就可以交给社会科学来研究了？而两者之间的融合与融洽，在一些什么事物的具体认识上面？作为坚持一党执政的中国，对于个人与家庭而言，一党执政同样属于中国国情之一，中国国情需要包含统一的世界观和宇宙观在内，但是，知识上的统一，是否等于天下一国的统一？如果天下是整个科学界统一认为的错误知识，那么就不存在天下统一，只存在空中的地上世界的统一。
空中地上世界的统一，可以用发现新世界来作为促进理由。但是对于个人与家庭来说，发现新世界越来越成为个人难以逾越的知识门槛，个人与社会之间无法简单简明地就新发现的需要而统一认识。对于社会文明要求下的个人，生活里只能不断要求进步逐步减少无知，因而需要不断放弃不能达到与社会融合的个人认识。对于家庭与个人而言，地上世界已经很大，统一认识要求非常的高，虽然有个人与家庭在社会要求下，参与对新世界的认识和探索，虽然属于合理范畴的个别与偶然的现象，但不能总是以一党执政和中国国情而一言概之。一言概之通常用来表达强势话语，确定强势话语地位，可以说，一言概之就是带有权力的。一党执政，因为具有一言概之的话语地位，随时可以强化世界一国的表达需要，但是不能因为表达世界一国的话语，就错误地迫使个人与家庭来接受天下一国的错误，天下已经是一个秦国错误，中国国情与一党专政，并没有确定中国需要成为秦国，也只有这种不确定，才能证明用国情来一党专政的中国的社会民主。
建立新中国，建立繁荣富强的新中国，不是建立天下一国，到了整个世界需要世界一国的时候，天下一国的战国强权仍然是错误的。可以有新中国，可以有整个世界，但是没有天下。整个世界作为空中的地上世界，并不会因为空中而飘浮不定的，没有天下，整个世界的人仍然生活在地上。对于个人与家庭而言，不管新发现与否，仍然需要个人与家庭不断地与社会甚至整个世界来搭成生活契约，个人家庭的生活契约组成不同国家到整个世界的生活协议。
不管整个世界里是不同国家还是一个国家，家庭个人都需要和平的生活协议来保护。新中国成立之前，中国共产党人为了建立繁荣昌盛的新