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同样的，这会儿的于吉也绝对想象不到，坐在他面前的这个女孩儿的体内有着一个来自一千百年之后的灵魂。这个灵魂见识过太多的人类兴衰，也看过不少世界级宗教的诞生与发展。所以于吉的这点小伎俩，在这个灵魂眼中不仅粗劣，而且愚蠢。在这一刻，这个灵魂打算利用一下于吉的野心，因为于吉虽然目光短浅，但太平道却拥有成为世界级宗教的资质。而宗教对于公元二世纪的地球来说有着比刀剑更锋利的力量。
“罢了，既然有道长这番保证。本府就勉为其难收下这十万教民吧。毕竟都是大汉子民。”蔡吉一摆手大方地收下了太平道的教民。可她继而又向着于吉意味深长地微微一笑道，“然则，光靠‘点蝗成虾’之类的把戏可只能哄骗一些愚夫愚妇。太平道若想为更多的人所接受，道长还需在教义上多加钻研才行。”
于吉没想到蔡吉竟会突然反过头来指点他教义。但面对那双仿佛能看穿一切的眼睛，这位鹤发童颜的妖道有那么一刻竟有了一种不耻下问的冲动。
可是还未等于吉开口，蔡吉就已将话锋一转自顾自地说道，“不过十万之众实在太多。以东莱现有的良田怕是养不起如此多的移民。更毋庸说以后更多的教众了。故本府以为道长要想为教民寻一方乐土，不能仅限于中原。应该将目光放更远一点。例如，东莱对面的辽东。”
“移民辽东？”一直没怎么发话的林飞愕然地惊呼道，“辽东可是蛮荒之地啊”
“蛮荒之地？林郎君莫要忘了，龙口港的内堆放的一部分粮食还是从辽东、三韩运来的。三韩能种桑稻，辽东拥有牛羊。”蔡吉瞥了林飞一眼，继续盯着于吉说道，“故辽东人烟虽少，却胜在土地肥沃，且当地人对太平道也没什么抵触。倘若于道长有兴趣的话，本府可谓汝等牵线搭桥，在辽东划下一城之地归汝等自治。至于筑城的材料，定居的粮草，道长皆不用担心，以东莱的海船莫说是运物资，就是运兵马也不在话下。”
于吉起先听蔡吉提到辽东也觉得太过偏僻，太过寒冷。而且还有乌丸、鲜卑等异族存在，这样的地方怎么能与青州粮仓东莱比。但当他听到蔡吉提及“一城之地”、“自治”等词汇之后，他那颗化外之心又开始蠢蠢欲动了起来。
解谜章奉上~~~呵呵，总觉得既然穿到公元二世纪不写宗教有些遗憾。虾米~~基地*组织~~基督教滴TX也在罗马帝国“基地”着呐~~~小蔡邪笑，于吉爷爷，乃一进门没看出偶素借尸还魂滴~妖女，偶就知道乃是个神棍~（≧▽≦）/~啦啦啦
第二卷 青州之鹏 第二卷 青州之鹏 第十九节 把酒而谈
第二卷 青州之鹏 第十九节 把酒而谈
对于蔡吉提出的“修改教义”和“移民辽东”，于吉最终没有做出明确地答复，只是表示愿意回去与教众商议一下。对于于吉的这一反应，蔡吉本人表示理解。毕竟她所提及的这两个问题关系着太平道的存亡与发展。倘若于吉要是二话不说就接受了蔡吉的提议，那他就不是一个谨慎的神棍，而是一个脑子有问题的糟老头子。虽说后者这种情况对蔡吉日后控制太平道来说是一桩好事，但这样一来她又会怀疑于吉背后会不会有高人指点。毕竟想太平道这种庞大的宗教组织可不是随便什么人都能建立的。同样的蔡吉要想将太平道改造成一个世界性的宗教，也需要好好斟酌筹划才行。总之，在送走于吉、林飞等人之后，蔡吉书房的灯火一夜都没有熄过。
翌日一早，经过一夜沉思的蔡吉，在铃兰的服侍下梳洗完毕之后，非但没有任何不适，反倒是觉得有些精神矍铄。想到后世自己加上一夜班，就需要红牛等能量饮料提精神。蔡吉不禁在心中感叹，年轻真好。不过她也知长期熬夜的话终究对身体不好，但眼下自己所要做的事实在太多了，蔡吉有时候恨不得自己能有分身术，一人变成几个来用。当然连妖道于吉都只是个心机颇重的神棍，那所谓的分身之术自然是不可能实现的。所以蔡吉能做的也只是按部就班地将手头上的事情一一处理妥当，然后看看能不能抽点时间睡个回笼觉而已。
这不，在匆匆用完早点之后，蔡吉决定先去讲武堂那边查查众学员的学业。自打蔡吉公开女子身份之后，讲武堂也从原先的三堂院厢房，搬到了太守府藏书阁旁的一处僻静小院之中。人数也由最初的四十多人，上升到了二百余人。这其中除了张清找来的孤儿之外，还有军中一些军士的子弟。对此蔡吉自然是来者不拒，多多益善。
初冬的清晨，虽是寒风凛冽，但讲武堂的学员们却是一年四季晨练不懈。可正当蔡吉一脚跨进大门，以为会看到一幅少年郎闻鸡起舞的热闹景象之时，却不想迎面扑来的竟是一阵异香……酒？现在才卯时谁会大清早的就喝酒？
一脸诧异的蔡吉扫视了一下空荡荡的院子，跟着一眼就瞥见了始作俑者。只见一身白袍的郭嘉正盘坐于校舍之内，泥炉温酒。待见蔡吉走进了院子，郭嘉非但没有觉得尴尬，反倒是大大咧咧地向其举杯相邀道，“蔡府君早寒意正浓，不若喝上一杯，暖暖身子乎。”
一大早就在校舍里喝酒，除了后世的不良学生，怕是只有这等不治行检的不良教师才做得出了。一想到陈群对郭嘉的评价，蔡吉也就没有太过在意他的放浪行径。而是信步上前与郭嘉同席而坐道，“学生都去哪儿了？怎只剩奉孝先生一人在讲武堂中？”
“张盗督带孩子们去城外操练。一时半会儿还回不来，郭某便在此小酌几杯。”郭嘉边说边为蔡吉斟上了一杯暖酒。
蔡吉看了一眼还在冒着热气的酒水，再一想到郭嘉的英年早逝，不由善意地提醒道，“奉孝先生，喝酒伤身。”
哪知郭嘉却不以为然地将酒往案牍上一搁道，“喝酒可暖身，也可伤身。然熬夜却只会伤身。”
“先生可有事要同本府谈？”听出郭嘉话中有话的蔡吉探问道
郭嘉却呵呵一笑，端起了属于他的那杯酒道，“不过是醉酒之言而已。”
蔡吉听郭嘉这么一说，又环视了一番空荡荡的校舍，当即心念一动，向郭嘉恭敬地拱手道，“先生但说无妨。”
而郭嘉也没同蔡吉客气，在抿了口酒之后，他便开门见山地说道，“东莱似乎多不少歪门邪道呢？”
“不是歪门邪道。是墨门与太平道的人。”蔡吉如实答道。在她看来自己既然有心招纳郭嘉，就有必要让对方知道一些东莱内部讯息。如此这般才算得上是以诚待士。
果然郭嘉在听蔡吉，当即，反问道，“府君认为墨门与太平道不是歪门邪道？”
“墨者旨在‘兴天下之利，除天下之害’。太平道亦只是向往上古太平盛世而已。”蔡吉直言不讳地说道。
然而郭嘉听罢当即神色一凌，冲着蔡吉警告说，“天下诸侯名士可不这么想。”
“这本府也清楚。所以本府打算将太平道改头换面。”蔡吉又向郭嘉反问道，“不知奉孝先生可曾听说过五斗米道？”
“五斗米道？可是沛国人张陵于蜀地所创之五斗米道？吾听闻张陵之孙张鲁现任汉中太守，以五斗米道教化百姓。教使作义舍，以米肉置其中以止行人。又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀，又禁酒。”郭嘉说到这里顿了一下，跟着饶有兴致地向蔡吉反问道，“难道蔡府君有意学那鲁公祺？”
眼瞅着郭嘉如数家珍地道出了五斗米道的渊源，蔡吉心想这位奉孝先生还真是典型的秀才不出门全知天下事。也不知他诸多信息是从哪儿来的。不过话又说回来，张鲁可是汉末赫赫有名的神棍太守。据说，张鲁的母亲好养生，其年纪虽大可容貌看着年轻，而且精通“鬼道”。所以常被益州州牧刘焉请到府上做法。张鲁便是通过其母亲的这层关系，得到了刘焉的信任，并被任命为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张鲁在攻下汉中后不久就杀了张修，夺其兵众。而此时恰逢刘焉病故，其子刘璋代立。刘璋以张鲁不服调遣为由，诛杀了张鲁全家。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化百姓，建立起政教合一的政权。
当然蔡吉这会儿提起此事并非是要学张鲁做神棍太守。她所在意的是张鲁对五斗米道的改进。五斗米道实行禁杀、禁酒，形成戒律；对隐瞒过错者罚“治道百步”的措施，开创了后世民间修桥补路等善举之祖制；而其置义舍接济行人的规定，也为后世全真道所继承。正是这些改进使得五斗米道最终得到曹操的支持，成为第一个官方宗教——天师道。
因此这会儿面对郭嘉的探问，蔡吉颇有感触地双手拢袖仰视天际道，“本府无意学张鲁做师君太守。本府是想像张鲁那般改良太平道用以教化百姓。”
“用道教教化百姓？”郭嘉神情古怪地看了蔡吉一眼之后，忍不住反问道，“那蔡府君所设讲武堂又是为何？”
“也是教化百姓。”蔡吉回过头向郭嘉露出了狡黠地笑容。待见后者流露出了不解的神色，她便进而讲解道，“自孔子提出‘有教无类’已过六百余年，承担教化之责的黉舍私塾亦早已遍布天下。何以张角之流仅凭数年之功，就能裹挟百万之众？由此可见黔首要的不是阳春白雪，而是下里巴人。讲武堂以及天下间的私塾皆是先将黔首教化成学子，再让其接受阳春白雪。而张角之流则是直接借下里巴人来蛊惑黔首。故本府以为广设黉舍私塾固然重要，但为了大汉的稳定，也需谱一曲下里巴人来教化绝大多数的黔首。毕竟乱世终会�