换嵋虼嗽鸸炙堑墓荆喾椿崃粝乱攀橄蚬颈杆底约好荒茏龅酶谩！拔以僖裁挥杏缕钕氯チ耍币晃弧�46岁的因为窒息性的加班和缺少睡眠而自杀的日本人这样写道，“我感到非常抱歉”，他又这样补充道。
1997年，日本法庭第一次声明支持早前的决议，保护受雇者利益避免过劳死。在日本最大的广告公司供职的 24岁青年铃木欧西玛成为第一位被判决自杀与过度工作有关的人。铃木每天只能睡半个小时到两个小时，并且连续 17个月没有休息日。他的雇主电通公司辩称铃木的自杀是他的个人问题，但是东京最高法院驳回了这个辩词并且判决电通公司赔偿铃木的家庭 120万美元。
不幸的是，自从日本政府决心推进增加休闲日计划后，工作道德和强制性并没有因此减弱。 2002年日本官方失业率达到 5％，这个数目没有美国大，但是在日本已经是增长过度了。失去工作的耻辱会让他们想要寻死。 2002年自杀率达到新高，有将近 3万人结束了他们的生命。
因为失业问题，在日本前所未有的无家可归者也成了问题。日耀山下，38岁，2002年因为失业成为东京流浪者。然而在他的困境中也有光明的一面。山下说“过往行人都不拿好脸色看我们”，但他也表示失业和无家可归让他不再因为不能适应东京的世俗规则而感到恐惧，
“在日本，总有这样那样的教条，但现在，我可以做我自己了。 ”
在一个被工作压迫的社会里，失业者要承担特殊的侮辱，如此说来，《你能不能不工作》在 1995年首次在日本出版时卖得不好就不足为怪了。作为日本最大的出版社——东京讲谈社，当时曾告诉我对这本书寄予厚望。
让人惊讶的是，因为卖得不好，东京讲谈社不再出版这本书以后，另外一家日本出版商购买了版权于 2004年出版了新版。我希望新版书能有更多的读者，并且能帮助他们远离过劳死和自杀。
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另一个想要追逐疯狂的国家
近中国大陆的资本主义释放视作一种不可思议的好事。然而随着全球化经济进入中国，很多人要很努力地工作，这样才能赚到钱和提高购买力，这是非常危险的一件事。这些都会像强力毒品那样让人上瘾，并且会导致很多生理上、心理上的疾病。
为了追求快乐，许多中国人被迫去找一份非常好的工作，让他们的孩子上名校，购买各式喜欢的小东西，住在最好的独立公寓中。企业管理人员要长时间地工作，完全没有假期，不停地为了职业晋升和提薪而竞争。讽刺的是，中国那些成功人士是最没有安全感并且最没有时间休息的人。
上海市精神卫生中心主任肖泽萍 2003年在《环球邮报》发表的一份报告中指出：“他们一直工作，没有休息没有假期，他们觉得太累了以至于失去了对生命的全部兴趣。他们很富有，却不关心自己的健康。在上海，在评判是否成功时，每个人都只关心他们的工作和薪水。如果一个人失业了，他会非常不好意思，因为那意味着他不优秀。”
许多中国人都会因为不断增加的工厂失业率和企业的资本撤
资而压力巨大。“人们要不停地换工作，生活节奏变得特别快，他们几乎没有休闲时光，”肖大夫这样说到，“过去每个周末都会十来个人聚在一起聊天。如今即使见家族亲人，每年也只有两三次机会。 ”
工作的压力和焦虑感让这些富有的中国人长期失眠，即便他们过着其他的中国人以为的“中国梦”似的生活。这些资本所带来的压力前所未有地成为中国的社会问题。酗酒者和吸毒者的数量猛增。这也是第一次中国人经历着赌博、网瘾，或者厌食症这些怪癖。
来自德国的精神病学家马嘉丽（Margarete Haass…Wiesegart她协助建立了中国首个精神病治疗系统）指出：“中国再也不是一个放松型社会，有太多的不确定性，金钱变得很重要，人们不得不为好的学校和身体治疗付费，也不得不承担高强度的工作。 ”
048的确，中国大陆似乎已经成功地追上了日本那种高强度工作伦理的疯狂，并且那种工作伦理下的所有问题都已经显现出来。这种工作上夭折和无力感的主要后果是精神紊乱以及自杀。有研究表明超过六千万的中国人患有精神紊乱症，大概每年有二百万人试图自杀。
有趣的是，最近有报纸文章指出，每天所要面对的压力就是自我帮助式图书能够畅销的原因。事实上，2003年《你能不能不工作》的版权就卖给了北京的出版商，当然只有时间能够证明我的哲学是不是能够被接受。
想要在北美很成功是会失败的
有两个东西比支付 3块钱的账单还荒唐：第一个是塞满大象的树；第二个就是一个成功的雅皮士。在 20世纪 80年代和 90年代早期，雅皮士带着他们勉强的微笑和虚伪的快乐，一年过着 365天的万圣节。
雅皮士疯狂地使他们的工作道德成为流行趋势。人们总以为
努力工作就能获得难以置信的成功和美好的生活。作一个雅皮士
就意味着了解自己拥有的东西比认识自己更来得简单、清楚。雅皮士居住的世界，尽管仍然是其他人所渴望的，但并不像人们所吹捧的哈罗德，自从我们在我曾经是一个成功的雅
那样美好。由于雅皮士对金钱的不健康心态和沉迷于过度工作的倾向，他们中的许多人都患上了高血压、溃疡、心脏病、酗酒和药物依赖症。为了解决这些问题，许多雅皮士—有些人只是为了跟上最新的潮流—都去看特定的治疗专家。律师、医生等都有专门的治疗专家，甚至雅皮士也有他们自己的医生。
说到休闲时间，北美的雅皮士并不比日本多。尽管他们有丰厚的收入，但雅皮士发现休闲时间比任何东西都难买。根据哈里斯调查 ①，自从 1937年以来，美国人均休闲时间缩短了 37％。由于雅皮士工作时间长，他们休闲时间的下降幅度比平均水平更大。对于城市里这些年轻的工作者来说，大多数人的生活变得如此紧迫，即使有休闲时间，也得根据时间表来安排。
许多雅皮士的孩子都错过了他们的童年，这是因为他们的父母过于忙着追求金钱、物质以及名誉。有的雅皮士还得提前安排
① 美国最大网上互动调查机构所推出的权威调查。——编者注
每周同孩子们见面的时间。还有的雅皮士从小就训练自己的孩子，希望他们能像自己一样“成功”。孩子们的时间表中排满了活动，以至于他们从没学到什么是放松和“无所事事”。
考虑到这些复杂因素，选择雅皮士的生活方式和仍然不惜任何代价设法维持这种生活方式的人，一定是不能理性而明智地思考问题的人。虽然他们自夸工作是多么努力，但他们似乎并没有那么多可以用来过度工作的脑细胞。帕梅拉 ？思尼斯是一位在多伦多工作的工业心理学家，早在 20世纪 90年代初期他就劝告雅皮士放弃工作。《商业报道》（Report on Business）杂志曾引用过帕梅拉的话：“这一代人有一个螺丝松了。他们不明白无论是科林伍德
（Collingwood）分套出售的公寓还是宝马汽车都不会再满足他们的需求了。 ”
雅皮士努力争取的成功对他们自己没什么好处。考虑到他们出现的问题，与其叫他们“雅皮士”，还不如叫他们“年轻的城市失败者”来得更准确。
为什么乞丐对社会的贡献超过 SUV拥有者
CBS《今天早上》节目主持人迈克尔 ？恩莱特（ Michael Enright）最近指出，那些购买 SUV的城市居民“一定是非常想引人注目的或者没有完全进化的”。假如，只有少部分的 SUV驾驶者真正开着这样的车去野游或者滑雪或者到一个非常远的目的地，而大多数的 SUV驾驶者却开着车上下班，以至于只能用掉很少的
油和很少的英里数，那么，我不得不同意迈克尔的观点。
SUV驾驶者们只是一个让很多人觉得有压力的符号。这种过于大、过于贵、过于快、过度制造的东西就是设计出来让很多人感觉到比那些没有这种车的人优越的大玩具，当然主要是给汽车制造商带来了巨额利润。但是通过超时和超量工作所换来的 SUV并不代表能给他们增加快乐，哪怕 SUV的销售增加了 GNP。不幸的是，对我们来说这东西只是比一般的汽车更加污染环境罢了。
一百多年前，英国的哲学家和经济学家约翰 ？斯图加特 ？密尔（ John Stuart Mill）曾预言，如果世界经济持续如此增长，环境将遭到破坏。他的预言是说西方社会财富的积累完全是建立在对环境的破坏上。就像我们中有一部分人如今所意识到的那样，环境已经无力承受我们对它的破坏了， SUV只是一个例子。
虽然近年来环境问题得到了很多的重视，但也很少有人愿意承认我们这种扭曲的财富观和对成功的过度追求才是环境问题的罪魁祸首。这其中，工作伦理扮演了重要角色。如果人们少工作一些、少购买一些、多放松一点，就有助于建立绿色世界了。毫
无疑问，那些非常放松的、从来不工作且只购买很少东西的乞丐对更加绿色美好世界的贡献远超过我们，尤其是那些 SUV拥有者。
我们不必因为成为 SUV拥有者或者 GNP的增加而感到开心。我们将滥用资源降低一半也能保证高水平的生活。这是可以实现的，只要我们改变我们的价值观，包括扔掉那些工作伦理。减少那些无聊的工作——比如 SUV的生产——会是一个好的开始。
少工作多休闲不只对环境保护有益，也是对我们自身很有帮助的事。不幸的是，大多数的经济学家和商人将休闲看成消极的
东西，除非有钱购买更多的休闲项目和服务，他们才肯承认休闲的价值。换句话说，他们认为如�