陶甑、一枚贵霜钱，在城郊汉墓中发现了大量来自黄河流域的丝绸织锦，也有西亚风格的毛布。最近，在楼兰城北20多公里处还新发现一具彩绘云纹、花卉、朱雀、玄武的彩棺，透示着浓烈的汉文化色彩，而入葬主人穿的棉布长袍、棺上覆盖的狮纹图案地毯，也保存完好。由楼兰西北走，在孔雀河谷的营盘，发掘出土了保存完好的古代墓葬，人体已成干尸，棺上同样见到狮纹裁绒地毯，主人穿着人兽纹毛布袍，足穿绢面贴金毡靴。人兽纹长袍、狮纹地毯，其装饰图案明显具有西亚艺术的精神，说明楼兰及继后的鄯善王国在联
络中西经济、文化交流的丝绸之路上具有非同一般的地位。
楼兰考古百年（下）
10多万平方公里的罗布淖尔荒原，在人类历史上是自然环境、人文环境变化最为激烈的地区。曾经是交通要冲、绿洲上田连阡陌渠道纵横、人烟袅袅之处，不过数千年的光阴，竟变成了一片没有生命的荒漠。其过程和原因，是人们不能不关注、不能不深入研究的课题。 80年代以来，不仅考古、历史、地理，而且沙漠、生物、气候、地质……许多学科的研究者们，不惧危险，不虑艰难，不考虑工作条件的简陋，一批又一批的奔赴这片不见人烟的荒原，风餐露宿于野地之中。优秀科学家彭加木，就是在这一探察热潮中，奉献了自己宝贵的生命。 这一探索、考察，已经有了初步的结论，即这片地区曾有的繁荣，它的变迁和最后的毁灭，最基本的决定性因素在于人。 罗布淖尔湖及其补给源的塔里木河、孔雀河下游尾闾地带，是古楼兰人繁衍、生息的摇篮。不同学界的研究者们，在注目楼兰研究时，首先想到的问题中总有斯文·赫定曾经提出的著名观点：罗布淖尔，是一个以1500年为周期在游移中的湖。 这个问题，经过中国学者多年的考察、研究，已经有了一个科学的结论：罗布淖尔湖是塔里木盆地的最低处，比较于喀拉库顺湖要低10米，湖水不可能移到那里去。钻井分析，湖盆沉积物、孢粉说明，这里3000年来一直有水停积，湖泊的沉积作用从未中断。湖盆周围的湖堤，盐壳坚硬如铁，不惧风蚀。湖水确因注入径流之变化，水量有过盈亏，但却未曾越出最外层的湖堤。30年代，人们可以荡舟进入罗布淖尔，50年代，还可见湖水荡漾。只是人工在来水方向上建起了“大西海子”水库，美国卫星1972年的照片才揭示：罗布淖尔湖走完了它最后的一程，已经化作为一个干涸的湖盆。因此，与罗布淖尔大地生命关连最为密切的罗布湖水，只是在人的控制、指挥下，才改变了它的进程。 通过考古工作，可以粗线条的追寻罗布淖尔大地上曾经有过的人类历史的印痕。 从地质时代第四纪起，罗布淖尔地区已经是一个干旱的内陆。但在不少地点，考古工作者还是采集到了五六千年以前新石器时代的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等，说明今天看去不毛的荒漠当年仍是可以进行狩猎，从事采集的天地；经过碳十四测年，结合出土文物进行分析，绝对年代在去今4000年前的古墓沟居民，当时种植小麦、饲养牛、羊，日常用品是胡杨木、兽角、草编类制器；规模稍大的男子墓葬，墓穴周围有七圈圆形列木，更外面还有放射状展开的木桩。统计一下，一座墓葬要使用大小木材600多棵。当时的人们当然意识不到，对身傍林木如此大规模的破坏，实际正在制造着毁灭自身生存的基础。 古墓沟人生存的干燥环境，使墓地内的部分人体保存完好，成了干尸。对这片地区出土干尸进行过解剖，肺内碳尘、硅质物不少，说明日常炊煮烧柴草经常有风沙迷漫，它们对罗布荒原上古代居民身体产生着影响。保存完好的女尸，浅色头发，眉弓发育，鼻骨挺直的形象，明显具有高加索人种特征。这一结论，与人类学家对墓地出土人骨进行体质人类学测量的结果完全一致。而发展到汉代楼兰王国时期，楼兰居民的种族构成明显有了新的发展，与高加索人种共生的，还有蒙古人种的存在。亚欧旧大陆上的古代居民看来都曾在探索、开拓的过程中，把这片并非绿草如茵的土地作为过自己的驻脚点，希望能够在此营造美好的家园！ 砍林伐木，破坏环境，这一恶果到距今2000年前的楼兰、鄯善王国时期，已逐渐引起人们的注意。出自楼兰荒原的一件卢文木简，规定“绝不能砍伐小树”，“严禁砍伐活树，砍伐者罚马一匹”。经过2000年的实践、体验，人们开始认识到滥砍林木对王国生存环境产生的严重影响。 汉代楼兰，是丝绸之路上的重镇。适应丝绸之路要求，当年的楼兰王国子民，要承担为往来官吏、使臣负水提粮，导引路线的责任。 人口增加，过境商业繁荣，对楼兰沙漠田的农业生产，肯定增加着不小的负担，在这里出土的晋简上有“宜渐节省使相周接”这类文字，透露着粮食供应的紧张。 楼兰及继后西域长史府所在的屯戍中心，公元4世纪逐渐废弃。其中的原因不排除在干旱地区河水变化导致的困难。但当时大的社会形势，也是一个必须关注的事实。公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过伊州（今哈密）一途外，还有新开拓、交通更为方便的大海道，经疏勒河翻库鲁克山进入高昌。负责西域屯田的戊己校尉府，这时就驻节在高昌。这条路线可以避开‘白龙堆’这一雅丹地貌导致的交通困难。交通路线变易，会立即使楼兰失却在丝路上的地位，失掉必要的、有组织的维持灌溉农业的力量。这样，人工绿洲的消亡也就是迟早的事情了。人类利益的趋动，在这里又是一个导致环境改变的力量。 楼兰考古，有待展开的问题还有很多。罗布荒原上发现的古代遗址有数十处，目前真正做过一点工作的不过几处，待填补的空白不少。 楼兰考古100年的历史经验，使我们对21世纪将可能继续展开的楼兰研究充满了信心和希望。罗布淖尔地区面临的进一步开发、建设及与之伴随的考古、历史、地理、环境等诸多学科的考察研究，必将会有新的更加丰富的成果。这是时代提出的要求，在这一新的历史进程中，人们可以期待楼兰考古展开全新的一页。
春夏秋冬： 其实呢，楼兰是很不错的一个地方，在中国人的眼中，楼兰除了代表一段被黄沙淹没了的一段悠远历史，也代表了曾经辉煌过的一段外贸黄金时期，更代表了中国人对西域的浪漫与神秘的追求。 今天刚刚从一个考古讲座回来，讲座名称是《激情额济纳》，关于蒙古的考古研究随感，讲师说得很不错。 下周还有一场，就是讲楼兰的。新疆的。 aquila： 说一说讲座的具体时间和地点吧 春夏秋冬： 日期是订在下周五，晚上6点。地点还未决定那间教室。确定以后，我会把所有的资料都放在《弦外之音》让大家知道的，呵呵~~~~ 行云流水： 關於考古的課程， 俺之前跟蠻多清華的文科同學說過的， 清華近年有一位老師教考古教得挺生動的，又有趣又長見識～ 授課老師叫 彭林，文研所的老師， 一般是晚上開的任選課～～ 他曾在*期間插隊當工人，做學問比較踏實，老實的幹，所以很有意思～ 據知他最近應該比較多的談關於北京2008人文奧叩那闆r，大家可以留意一下～ ：） 春夏秋冬： 楼兰 楼兰 楼兰 随我走吧！ 弹动那丝丝古筝……西出阳关； 飞天的乐舞已在身后； 漫漫的黄沙尽在眼前； 博斯腾的天鹅依旧飞翔； 今晚将宿在孔雀河边。 行进，滚滚流沙掩尽来时的车辙； 前方，便是我朝思魂牵的楼兰。 二千五百年前的显赫； 循迹于黄沙下，弹指一挥间。 茫茫黄沙，苍苍戈壁， 怎掩得去你夕日的华贵与庄严； 沙海中耸立的经塔，石函中古旧的经片； 玄奘大师白马的蹄声，犹在耳畔； 入夜，沙海星染，一轮弯月， 袭上楼兰古城的剪影； 我也仿佛失去了时间的感觉； 千年之前我来过？ 千载之后故地还…… 只愿长坐终老，此生应无憾！ 长城的风烟熄了又燃，驼队的铃声绝了又响； 未去时魂牵梦萦， 待去了，我心又烙了新的印； 抹不去的楼兰、楼兰…… 春夏秋冬： 楼兰古城稀世彩棺消失之谜
楼兰古城的消失是一个学术界至今争论不休的悬案。古孔雀河是楼兰古城唯一的淡水源，楼兰古城东部虽有浩瀚的罗布泊，但因是个咸水湖，所以无法饮用。据史书记载，4世纪以来塔里木盆地气候趋于干旱，高山冰川萎缩，河流水量减少。导致河湖干涸，草木不生。对于逐水草而居的古楼兰人来说没有水便失去了生命。以渔牧为生的古楼兰人被迫大批转移，从楼兰古城遗址得到的汉文简牍可知，楼兰士兵的口粮呈逐渐减少的趋势，甚至有“宜渐节省，使相周接”之语。导致粮食紧张的主要原因是，环境恶化、生态失衡、水源日益不足。 在出土文书中还有不少关于用水紧张不能下种，要求配水和水源严格控制的纪录，因而水这个关键因素的缺乏，导致了古楼兰的废弃。水断城空的观点一度被人接受。 多年以来不少科学家一直认为罗布泊是个游移湖，从罗布泊的形成之日起，其位置和形态随着水量的变化而南北变动。而楼兰古城正好依水而建，难道罗布泊游离不定造成了古楼兰人的被迫迁移吗？ 近年来，我国专家学者组成的科学探险队多次进入罗布泊。专家根据罗布泊湖底钻探取样后，碳…14年代测定认为，近1万年以来罗布泊经历了多次大的干湿波动，但始终没有离开罗布泊洼地，罗布泊只在自己的领地内进行了涨缩变化，隋唐时期由于高山冰雪补给的河水增大，流进罗布泊的水量也相应增多，而到了元代随着我国西北气候变干，塔里木河的水量变得更少，罗布泊的面积也缩