以上的观察都是从经济、思想、权力、优势、支配、威胁及征服的观点来看的，可是从道德的观点来看，谁比较崇高？是一直觉得自己亏欠他人的人（永远的债务人），还是一直觉得别人亏欠自己的人（永远的债权人）？我们可以毫无疑问地说，将自己置于债务人的地位，把自己的所有都贡献给别人，却觉得自己做得还不够的人，在道德层面上比较崇高。
在我们看来，永远的债权人对自己的权力感到自负，确信别人要一直替他做事，而且永远都做不够，这种人显得卑鄙、自私。以道德的观点来看，觉得自己自私的人事实上并不自私，相反，将每个人视为自私鬼、不断抱怨他人的人才是真正的自私鬼。
道德将权力、经济和统治的规则完全颠倒过来，因为真正替人着想的心、慷慨和爱是无法衡量的，所以才能一直不断地付出。就像恋爱中的人永远都觉得自己为对方付出的不够多一样，这种人不会要求，只会给予——他们就是真正的“永远的债务人”。也就是说，慷慨的人永远都觉得自己应该还可以做得更多。
然而，这在道德上产生了一种矛盾的结果。债务人和债权人之间没有折中的地位，你只能是其中之一。如果慷慨的人觉得自己付出太多，开始期望得到回报，他就不再是一个慷慨的人，反而成为与债务人同等级的人了；恋爱中的人一旦开始质疑“对方给了我什么”、“我爱上对方是否获得任何利益”时，他就不再是一个恋爱中的人，反而成了一个可憎的债务人。在道德的世界中，没有自私与慷慨或是无私与贪心的混合——自私和慷慨混合起来还是自私，无私和贪心混合起来还是贪心。
如果从思想、金钱和权利的观点来看，永远的债权人无疑是赢家；但是从道德的观点出发，只有永远的债务人才是拥有美德的人。
嫉妒
嫉妒是一个人由低处往高处看时的心情，因为他无法达到心中的典范，所以他必须贬低、消灭这个典范，也因此，可说嫉妒是羡慕和模仿的好友。在《阿玛迪斯》这部电影中，意大利作曲家萨里埃利非常赞赏年轻的莫扎特，并认同他的天分，但是他无法阻止自己恨莫扎特，到最后还是把他害死了。在社会、团体、职场等场合中，嫉妒都是一种特别强烈的情绪，特别是牵涉到成功与否的时候。当典范的特质越相似、越接近自己的能力范围时，嫉妒就越强烈、越凶狠。这时，嫉妒的人不免自问：为什么是他成功，而不是我？为什么老天如此不公平？于是一个政客会嫉妒另一个同党的政客，记者嫉妒另一个记者，水电工嫉妒另一个比他赚更多钱的水电工。
这种同行相嫉的风气也被一般人接受；只要你加入一个同业团体，就可以发现嫉妒不只存在，还被公然讨论、公然承认（虽然当事人会有些不好意思）。你会听到“不要生气，他们只是在嫉妒你”这类的话。在私人关系中，明晰显现嫉妒的机会反而比较少，尤其是在两性关系中；虽然它还是存在，但会以一种比较微妙的方式显现，它会隐藏，会令人感到羞耻，往往连说出来也成为一种禁忌。
从一些妻子比较成功、赚钱比较多、比较有名的例子中，我们可以证实这一点。在我们的社会中，长期以来，男人习惯性地成为一家之主，是领导、扶养、保护这个家的核心人物。这不是能在短短一个世纪里就会消失的文化，只要观察一下至今意大利、北欧及美国的父母仍分别替男孩与女孩买不同的玩具就不难理解了。在另一方面，到现在为止，女性的偶像崇拜还是停留在传统型：小女生们疯狂地喜欢偶像歌星，令她们兴奋的不只是那些音乐，还有歌星们的成功；就算她们长大后成为经理或各种职业妇女，她们还是会在男性身上寻找一些特质，如坚强的意志、战斗力或温柔而优雅的个性。如果用一个陈旧的名词来表示，这种魔力其实就是“魅力”：它代表受到上天眷顾，代表这个人是“被选出的人”。
对于热衷事业的女性，男人会因为怕被她们超越而采取一些劝退的行动：他会将女人的努力贬得一文不值，强调她的失败，特别夸大职业生活的负面因素和危险。他不会把其他女性的成功归功于她们的特质，而是归功于她们的男伴或丈夫，就好像女人若不借由家庭背景或出卖自己的身体就无法达到成功似的。
有时候，男人会将这种情绪化为怀疑，变得喜欢猜忌。事实上，猜忌背后所隐藏的是竞争的心理。女性成为一个他必须打败的对手，在试图夺回失去的优势的过程中，他会慢慢消耗自己的力量，直到这些徒然的疲劳变成憎恨和一种想摧毁无法达到的目标的渴望。
另外还有一种男女关系间的嫉妒，它比较狡猾、比较难解释。这种嫉妒常常会和其他感觉混在一起——例如挫折感、失望或是不忠实引发的猜忌。我们在以下情况中可以明显地看到这种情绪：一个出身平凡的人成功地和一位大家崇拜、赞叹、爱戴的名人——一个“他/她”一开始也崇拜爱戴的人结为连理，虽然整个过程中，男女并无差别，但是由于大多数的名人都是男性，所以我们不妨以女性的角度来观察这类案例。
一开始，女方会惊讶自己竟然如此幸运，也会很高兴自己是“被选出的人”，而不像那一大群默默无名的崇拜者。她知道有很多人嫉妒她的好运，私底下她也会因此感到一丝窃喜，但她不会花太多时间去思索，因为她还迷失在对她的男人的崇拜中。
他们同桌吃饭、同榻而眠、穿着同样精致的服饰，共同拥有高级轿车和别墅，享受同样的特权；一段日子之后，女方就会开始把自己视为和丈夫同样高贵，想变得跟他一样。以前丈夫是神，而她只是平凡人，但现在她觉得自己也升格为奥林匹斯山上的神明了。在另一方面，她观察他的日常生活，看他做最平常的事情，发现他也是一个普通人，也会感到害怕，也会妥协，他并不能创造一切，只是将他人的贡献组织一下罢了。这时，女方就会问自己：为什么只有丈夫被崇拜而她没有？严格说来，他们之间一点差别都没有！由此她产生一股怨恨，一股新生的嫉妒，变得多管闲事，渐渐开始取代丈夫的地位，开始以他的名义说话，严重到男方必须击退她的入侵，避免自己和女方的人格变得混淆不清。
然后女方就会开始猜忌，觉得到处都是情敌。如果她不能升到与男方同样的阶级，就必须将对方降格到自己的阶级。她会仔细观察对方的弱点、缺点和卑微之处；她会把观察到的一切都放大，并且沾沾自喜地跟别人谈论；她会渐渐看不到男方身上那些其他人仍然继续崇拜的特质。她会深深感到不平：为什么一个跟大家一样、甚至比她还要卑微的人（这只有她自己这么认为而已）可以受到那么多的赞美？最后，她会自认是在伸张正义，终其一生尽力毁灭男方的传奇故事，将他的缺点弄得众所周知。
会想到这种情况是出于嫉妒的人并不多。一般人都会以为这是因为男方亏欠她，有了外遇，或是太专注于自己的工作，忽略女方了。嫉妒在抱怨、愤怒，特别是猜忌中隐藏得太好了。因此这种状况会发生在许多家庭、许多夫妻之间。有些男人听到别人赞美自己的妻子或看到她在社交界中的成功时，就会大发脾气——这里当然也涉及猜忌，但严格来说，这不是猜忌，而是嫉妒。也有女人会猜忌丈夫的工作，以及他的成功、他的长时间不在家、他所接受的认同——但这不是猜忌，是嫉妒。事实上，并没有情敌存在，没有失去爱情的危机。猜忌是由爱所生，嫉妒则不是，它和爱情一点关系都没有。只要对方稍微往上爬升一点，他们就要马上把他往下拉回来，如果不行，就把他摧毁。所以，嫉妒只是恨的另一种表现。
控制欲
最近我很惊讶地发现有一些关于离婚的争论具有两种极端的倾向：全然支持男性，反对女性；或者全然支持女性，反对男性。就像在*或法律判决中，一定有一边全部都错，而另一边全部都对一样。事实上，在观察两者的真实行为时，我们会发觉他们都同样是慷慨及贪婪、无私与自私的混合物。
两性之间当然有差别，这点我在关于*的书中特别强调过，但是爱的基本结构却是一样的——而用来压迫或操纵对方的手段通常也是由同一个主体变化出来的。
两人互相操纵对方的几率比我们承认的还要高出许多，在有些案例中，我们甚至会觉得这对夫妇整天都在压迫对方。侵略性操纵的基本形态是什么？就是扰乱对方，使他失去自信，让他变得犹豫不决，最后则让自己成为他思想上的主宰。
大约一个世纪前，前苏联学者巴甫洛夫用以下这种方法造成许多只狗精神紧张：一开始，他先让狗习惯看到圆圈时表示有食物，看到椭圆时表示会受到轻微的电击。在狗对圆圈的正面反射动作及对椭圆的负面反射动作形成后，巴甫洛夫开始将圆圈渐渐扩大，将椭圆渐渐缩小，一直到两者看不出差别。这只可怜的狗因为无法分辨出两种刺激而发狂了，经过许多个月才康复。
在夫妻关系中，我们也可以看到造成类似效果的机制；虽然结果可能因男女之别而有所差异，但是基本原理都是一样。
通常当男性赚钱比较多，成为一个家庭的主要经济来源时，他就会通过降低妻子的地位、不让她出去工作或贬低她的工作来达到操纵她的目的。他会像对待一个无法独立思考的小女孩一样对待她；他不会对她凶，反而会非常彬彬有礼，可是不论妻子买了些什么，他都会批评说她被骗了、她应该小心点、她不应该受别人的影响。
有时为了动摇妻子的安全感，他会批评她的背景，从她父母、朋友、死党的行为中找出些许的不妥、虚假或愚蠢。他还会如此�