唉！我多么希望这世间的子女都能体贴父母的心呀！
台北闹饥荒
每次回到乡下老家，要返回台北的时候，妈妈总是塞很多东西到我的行李箱里，一直到完全塞不下为止，那种情况就好像台北正在闹饥荒。
〃妈，你什么都不用带，台北什么都有。〃我说。
妈妈总是这样回答：〃骗你的！台北什么都有，台北又不是极乐世界。〃
我把芭乐、橘子、哈密瓜拿出来，说：〃至少，这些水果都有。〃
妈妈又帮我塞进去，说：〃我们乡下的较好吃，也较便宜。〃
我把一大包肉干、肉松，肉脯拿出来，说：〃我们家楼下就有新东阳呀！〃
她又帮我塞进去，说：〃你是知道什么？我要买给我孙子吃的，又不是买给你吃，何况人家这些都是手工做的呢！〃
我看拗不过她，把最后希望放在皮箱里的六罐汽水和可乐上，我说：〃这汽水可以不要带吧！〃
她说：〃这是我在福利中心买的，一罐和外面的差十元，带着、带着，路上口渴可以喝。〃
〃这重成这样！〃我说。
妈妈眼睛一亮，说：〃你小时最喜欢喝汽水了，常常偷桌下的汽水来喝……〃
我立刻打断她的话，说：〃我带，我。〃因为我知道接下来她会把我小时候的粮事一一拿出来说，一直到我投降为止。
这时，妈妈看我不再抗争了，终于满意地拍着我的行李箱，眼神悠远地说着：〃提得起来，就是我们的。〃
然后，我们就陷进沉默，因为，〃提得起来，就是我们的〃正是我爸爸生前的口头禅，当妈妈这样说，我们都不约而同地想起爸爸。
坐火车回台北的路上，我想到自从父亲过世，妈妈把所有的爱都投射在我们身上，她才不管我们是几十岁的人，以为我们都是需要照护的孩子。
我想起父亲的口头禅〃提得起来，就是我们的〃，现在已经轮到妈妈说了。
对于父母亲的爱，我们也是〃提得起来，就是我们的〃，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！
故乡的水土
第一次出国，妈妈帮我整行李，在行李整得差不多的时候，她突然拿出一个透明的小瓶子，里面装着黑色的东西。
〃把这个带在行李箱里，保佑旅行平安。〃妈妈说。
〃这是什么密件？〃
妈妈说：〃这是我们门口庭抓的泥土和家里的水。你没听说旅行如果会生病，就是因为水士不服，带着一瓶水土，你走到哪里，哪里就是故乡，就不会水土不服了。〃
妈妈还告诉我，这是我们闽南人的传统，祖先从唐山过台湾时，人人都带着一些故乡的泥土，一点随身携带、一点放在祖厅、一点撒在田里，因为故乡水土的保佑才使先人在蛮荒之地，垦出富庶之乡。
此后，我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。
那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
与太阳赛跑
我读小学三年级的时候，有一天放学回家，看到天边的夕阳正要沉落，晚霞一道一道从山谷升起。
〃我要和太阳赛跑，要在太阳没有下山以前跑回家。〃我心里有一个声音说。
然后，我拔足狂奔，一刻也不停歇地跑回老家的三合院。我站在大厅的红门外时，夕阳还露出最后的一角，迷离的光影映着红门上的狮头钢扣。
我安静地站在厅前，看夕阳一分一分地沉到山的背面，心里涨满了感动，跑进厨房对正在生火炊饭的母亲说：〃我跑赢太阳了，我跑赢太阳了。〃
接下来，我的小学时代几乎都是在与太阳赛跑，在夕阳未落前返家，欣赏着蕉园上那绝美的落日。我对生命的美感就是从那时有的，我觉得如果不比时间跑快一步，就没有空间、也没有心情享受落日的美景了。
只是，生命的悲情是，我们自以为比时间快一步，但岁月也很快地被时光掩埋。
对人生高远的目标，虽然我们也曾像与太阳赛跑时一样地奔赴前程，有时站在红门前微笑，以为赢过了什么，但夕阳总是在我们微笑时，依然沉落。
当然，如果我们悲哭，它还是要沉落的。
因此，任何的奔赴与企求都带着一些虚妄的本质吧！还不如回到这当前的一刻，以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。
到了四十岁，可能说不出〃我跑赢太阳了〃这样有豪情的话。
但是，每天我起床的时候，对着镜子的第一件事就是对自己的影像说：〃晦！让我们今天来为生命创造一点什么吧！〃
每天，都含着笑意，来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变，共同运转，那么在大化中，也会有江上明月，山间清风，岸边垂柳那样的美景，不断地映现。
我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑！不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
西瓜偎大边
我打电话给妈妈，请她趁暑假，带孙子到台北来走走。
妈妈一面诉说台北的环境使她头昏，而且天气又是如此燠热，一出远门就不舒服。然后一面轻描淡写地对我说：〃而且，前几天才闪到腰，刚刚你大哥才带我去针灸回来哩！〃
〃闪到腰？是不是又去搬粗重的东西？〃我着急地问。
大概是听出我话里的焦虑，妈妈说：〃没什么要紧，可能是上次闪到腰的病母还在呀！〃
〃什么病母？〃这是我首次听到的名词，一边问，一边想起一年前，母亲为了拉开铁门，由于铁门门卡住，她太用力，腰就闪到了，数月以后才好。
我的妈妈是典型传统的农村妇女，从少女时代就养成勤俭、事必躬亲的习惯，一直到现在，只要她能做的事，绝不假手他人。甚至到现在，她还每天亲手洗衣服，我们也劝不动她，只有在闪到腰那一阵子，她才肯休息。
〃病母就是闪到腰以后，时常会记住一个地方曾经闪过，就会记在脑子里，然后就很容易在同一个地方闪到，就是病母。〃妈妈还告诉我，病母虽是无形的，但〃看一个影，生一个子〃，就会制造出有形的病痛来，总要很久才会连根拔除，到病母拔除的时候，就是〃打断手骨颠倒勇〃的时候。
妈妈是很乐观的人，她说：〃这一次，我把病母也抓出来治一治。〃
台语所说的病母，使我联想到另外一句台语叫作〃西瓜偎大边〃，一般人都以为这句话的意思是一个人趋炎附势，投靠有权势的一边，其实，这句话原来的意思是，像西瓜这样的水果，身体好的人愈吃愈补，身体虚的人愈吃愈虚。
因此，在农村里，我们如果遇到身体虚的人爱吃西瓜，就会劝他〃西瓜偎大边〃，〃半瞑呷西瓜，会反症〃；如果遇到身体好的人担心西瓜太凉，我们也劝他：〃西瓜偎大边，像你这么勇，吃西瓜有什么要紧？〃
问题不在西瓜上面，问题是在身体，听说西瓜凉冷而导致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。
在我们台语的母语里，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到困境的时候，经常教我们应该回来关照自己的心，而不要去怨恨环境的不顺，例如〃昧晓驶船，嫌溪窄〃（不会驾船的人通常不会反省自己驾船的技术，反而怨怪溪流太窄）。〃家已担肥，不知臭〃（挑粪的人，久而不闻其臭）。〃是不是，问家己〃（事情的是非对错，要先反问自己，再责问别人）。
并且，我们还应该时常放下自己的悲观情绪，克服心灵的盲点，口为环境的现象是与心的现象对应的，例如：
〃窜惊窜遇到。〃（愈担心的事就愈容易遇见。）
〃昧晓剃头，偏遇着胡须的。〃（不太会剃头的师傅，往往诲遇到大胡子的客人。）
〃屎紧，裤头搁扑死结。〃（急着大便的时候，裤头往往打着死结。）
这些语言虽然粗俗，但很有生命力，与禅宗所讲的〃心净则国土净〃〃息心即是息灾〃意思是相通的。
在心理学上，有一种系数叫作〃乐观系数〃或〃悲观系数〃，这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说，如果一个人有乐观的心，他比平常会多百分之二十的机率遇到开心的事；反之，如果一个人心情〃郁卒〃，也会比平常人多百分之二十的机率遇到痛苦的事。这不就是〃病母〃吗？不就是〃西瓜偎大边〃吗？我们如果要开开心心过日子，那非得先有一个欢喜的心不可，老祖母不是教过我们〃坐乎正，得人疼〃吗？
要有欢喜心，一则不要太执著，对自己的习性要常放下，老先觉们时常教我们〃无鱼，虾也好〃〃一兼二顾，摸蛤兼洗裤；有就摸蛤，无就洗裤〃〃这溪无鱼，别溪钓〃。
一个人如果老是放不下，〃一脚户定内，一脚户定外〃（一脚在门槛里面，一脚在门槛外面）；或者〃柄惊死，放惊飞〃（抓着鸟不放，捏太紧怕它死了，放了又怕飞走），那日子就会很难过，就会〃烧瓷的吃缺，织席的困椅〃（烧瓷器的人用破的碗，织草席的却睡在椅子上）〃裁缝师傅穿破衫，做木的师傅没眠床〃。
放不下的人，往往是〃好额人，乞食命〃。明明是很富有的人，却过着像乞丐一样的生活，使我们想起《佛经》里那个不知道衣服里有宝珠的穷人。
要有欢喜心，二则要常有感恩的心，并常常把福分分给别人。
〃相分吃有春，相抢吃无份。〃（互相分食�
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