频频出现在媒体里，子民们习惯成自然，若哪天没见领导，心里就很不自在，说是一日不见，如隔三秋，都一点不夸张。还会到处打听领导下落，生怕领导已被双规或逮了进去。领导倒也理解自己的子民，出国考察或在外开长会，会通过秘书班子，以书面讲话形式不时在媒体上露露面，以免子民们担惊受怕。
第一辑 领导也是人（7）
台上越显赫，下台后就越落寞，不知这是不是辩证法。我有时吃饱撑得难受，会在街头巷尾走走，以促消化，却不时能遭遇某领导被人前呼后拥着，神采奕奕走出豪华酒店，威风八面的样子。我生怕撞着人家大驾，被挤翻踩扁，只得远远躲开，看着人家狼行虎步，走向高档专车，弯腰钻入车门，呼啸而去。可没过两个月，再在街头见着该领导时，情形却已大变。过去簇拥左右的随从早不知去向，领导形单影只，站在秋风中，正望着街口的车流发呆。目光黯淡，面容憔悴，头发不再像从前那样油光水滑，青幽可鉴，仿佛一夜间突然变白，乱成枯草一堆。我甚觉奇怪，以为自己眼睛老花，看错了人，定睛细瞧，还真是那位领导。回家找出报纸，打开电视，扭响收音机，才发现再没有该领导的任何痕迹，我便明白是怎么回事了。一打听，领导果然已功德圆满，走下戏台，成了前领导。这戏台上的官与戏台下的官，区别就有这么大。
想弄清谁是已走下戏台的前领导，我还可免费教你一招。天黑时分，你到地方首脑机关大院门口去溜溜，若见有人守在门边，睁大发红的双眼，戳着指头去数进进出出川流不息的高档小车，这人如果不是刚从精神病院里跑出来的神经病，必然是下台不久的前领导。这当然不是懵你的。你想想晚上又不是上班的时候，那些高档小车们屁颠屁颠往机关大院里跑什么？还不是书记楼和常委楼就建在大院深处，夜幕降临，正是密切联系领导的大好时机。前领导在台上时，人家也是这个时候开着小车纷纷往他家里跑，现在人已下台，人家另有新欢，再不可能去扣他家门，他在家里待得难受，不到这大门口来数小车，又干什么去呢？我认识一位前领导，他头天退二线，第二天就悄悄住到了乡下老家。有次我在乡下碰见他，问他城里生活条件那么好，为何非得跑到乡下来？他倒是开心，说乡下有个大好处，死后不必烧成灰，可将老骨头埋进祖坟里，陪伴父母。留在城里没有这个待遇，还得天天晚上跑到大院门口去数人家的高级小车，自己眼睛老花，没其他前领导的好视力，万一数错了数，就违背实事求是的工作作风了。
看多了官场戏台上下的表演，有时我不免暗想，岂只官场，这个大千世界又何尝不是一个戏台？世间之人，不管为官为民，属强属弱，其实都是演员，在人生的戏台上跑上那么一圈，最后都得乖乖离台，消失得无影无踪。这让我想起陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。这幽州台曾是燕昭王招贤纳士的黄金台，怀才不遇的子昂高###立，茫然四顾，怎么也寻不见燕昭王的身影，忽感天地悠悠，往者弗及，来者不闻，不觉热泪飞洒，写下这千古佳篇。反复吟咏陈诗，我才意识到这幽州台其实也是戏台。这人立身于天地之间，有时难免自我膨胀，觉得自己有多么了不起，不曾想在前无穷后无尽的时间里，我们拥有的几十年不过是短短的一瞬在左无际右无涯的空间里，我们容身的这个世界仅为方寸之地。如果能经常想想这瞬间和方寸之外，还有连我们的想象力都无法抵达的悠远浩瀚的时空，我们也许会重新审视自己，审视自己所处的这个戏台。在这个戏台上，无论你演的是小民百姓，还是帝王将相，到头来都不过是微尘一粒，经不住时间的风轻轻一吹，就可吹得不复存在。 txt小说上传分享
第一辑 领导也是人（8）
这么说好像有些悲观。可悲观点有什么不好呢？中国人不信悲观哲学，只喜欢乐观哲学，连寺庙里都有欢喜佛。照我说悲观哲学有悲观哲学的合理性，人懂些悲观哲学，心怀畏惧，才有所为，有所不为。如果过于乐观，目空一切，胆大妄为，什么都敢做，什么都做得出来，到头来必然乐极生悲，乐观不起来的。这是题外废话，不必置喙。（本文选自《领导也是人》一书，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出版）
·世间三刑·
话说唐太宗驾崩，武则天尽管已做到才人级别，享受专员待遇，却终因未给太宗生下一男半女，被赶出宫去做了尼姑。岂知女专员早跟太子李治有染，放下长线，待李治登位，又很快被迎回宫里，凭着非凡的政治手腕，步步做上皇后。也是人心不足蛇吞象，武则天觉得干皇后还不过瘾，还想弄个皇帝的干干。却遭到满朝文武反对，理由大概有两大条，一是武皇后不姓李，没有皇位继承权；二是生活作风有问题，严重违反皇宫纪律条例。武则天于是大兴告密制度，动用周兴、来俊臣和索元礼一大批鹰犬，以谋反等莫须有的罪名逮住反对者，大动酷刑，逼其招供。剁掉反对派脑袋，封住天下人嘴巴，武则天终于如愿做上女皇。不过女皇到底是个明白人，要想稳坐皇帝宝座，还得把国家治理好，让老百姓的日子过得下去。政治路线确定之后，干部便是决定的因素。治理国家不是抄家抓人，酷刑逼供，必须起用能臣良吏，周兴们绝对是靠不住的。不仅靠不住，还会坏你大事。这批鹰犬的下场也就可想而知了。女皇的办法也很简单，就是唆狗咬狗，用其人之道还治其人之身。女皇有意要做掉谁，还愁没人与你配合？她很快得到关于周兴跟刚获法的酷吏丘神绩同谋的指控，把这家伙交给了来俊臣。周来两人好歹曾是同一个战壕里的战友，来俊臣先请战友吃过工作餐，再谦虚道：“咱们都是替皇上办案子的，今天请仁兄光临，主要是想讨教讨教，碰上人犯硬如石头，不肯招供，该用什么妙法，才撬得开他的嘴巴？”周兴得意了，说：“这还不好办？架只大陶瓮，四周烧上炭火，再把人犯放进瓮里，看他招还是不招。”来俊臣如法炮制，当真找来一个大陶瓮，堆上炭火烧旺，然后取出圣旨，高声宣读完毕，客气地对周兴说：“请老兄进瓮里去吧。”周兴还能怎么样？只能按来俊臣的意思，一一招供。这就是请君入瓮一词的来历。后周兴被流放岭南，途中为仇人所砍。至于来俊臣他们，其下场自然也不可能比周兴好到哪里去。
这是一千三百多年前的旧人旧事。一千三百年眨眼过去。一千三百年后的所谓现代社会，还有没有这种酷吏和酷刑，恐怕谁也不好否定。阶级斗争年代自不必说，阶级不斗争的年代，严刑逼供，屈打成招，也是简便易行又颇能提高办案率的好手段。敝人胆小如鼠，先前见着红袖章就躲，红袖章不常见后，碰上大盖帽也夹着尾巴逃得远远的，这辈子还从没被人请进瓮里过，不知待在瓮里是什么味道。倒是三十年前曾在生产队仓库木壁上书写反动古诗和民歌，被一批两打三整顿工作组领导同志一把逮住，当做反党反华主席的典型严审重办过。只怪我出生于饿殍遍野的饥馑时期，从小没吃过饱饭，严重缺钙，骨头太软，坦白交代得飞快，检讨书写得也深刻，又有一定文采，可读性比我现在写的小说差不到哪里去。也就遗憾地没被绑老虎凳，灌辣椒水，坐直升飞机，至今想来还觉得挺对不起工作组领导同志的，也有愧于那轰轰烈烈的伟大时代，算是枉到人世走上这么一遭了。详情已记在拙文《文字劫》里，此处不加赘说。
第一辑 领导也是人（9）
酷刑待遇不是谁想享受就享受得上的，得有好福气。享受另一种类型的刑罚就容易得多，不论福气是好是坏。我通过多年刻苦钻研，在没有拿国家一分钱科研经费的前提下，研究出几种刑罚类型，名之曰饭刑文刑和会刑，特贡献给读者诸君。
先说饭刑。
饭刑好解释，就是吃饭如受刑。依我浅见，吃饭除了饱口福，主要是为活命，属于生理需要，叫做人是铁，饭是钢，一顿不吃两腿晃。曾几何时，吃饭不再是生理需要，而成为革命需要。不是说革命不是请客吃饭，就是做文章么？革命成功，或说吃饭事业成功，这人想不升官，想不发财，人民群众都不答应。换言之，想升到高处，谋个好位置，必先请可以提拔你重用你的人吃饭革命；要拿大工程，弄大款项，也得请可给你工程可拨你资金的人革命吃饭。只有革命事业干好了，该吃你饭的人吃过你的饭，你的大额红包才出得了手，才可能进一步走近人家，渐渐抵达终极目的。从另一个角度说，有人请你吃饭革命，肯定是你有身份有地位有能耐，说白了是你大权在握，手里掌控着可供支配资源，人家盯住你手里大权，不请你革命，心里难受。明白了这个小道理，为什么功成身退的原领导鲜有人再恭请革命，路旁乞丐饿得眼睛翻白也与革命无关，也就比较容易理解了。
我是俗人一个，不可能从没动过升官发财的念想。只是我自知命不带财，亦无官运，请人革命请不出什么效益，革命事业一直没什么建树。家底太薄，没有有色收入来源，几个小工资勉强糊得住自己嘴巴，革命本钱不够，想请人也请不起。先前在有钱部门当差，革命可以签单，也想过请请有权人，终因书生气太重，怕面子小请不动人家，自讨没趣，只好背叛革命。如今到了清水衙门，上不管天，下不管地，中间不管空气，再没签单便利，加上人近天命，已无进步可能，革命事业也就几近荒废。
升官没戏，发财无望，可被人拉出去吃饭革命的事还是经常发生的。领导来了，陪的人太少，气氛不足，显得不够尊重领导，有人会请去凑凑热闹。或是外面来了人�