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轿子一直到了家门口，石坚都没有想出一个好主意。
石坚一愁莫展地跨进家门，就听到一阵凄怆的歌声，石坚一听就知道是卢菽云唱的。而且正是他的那首《白狐》。
卢菽云前年年末生下一个女儿，可惜夭折了，这也是石坚唯一夭折的孩子。石坚还特地写了好几封信安慰她，可卢菽云一直不开心。本来地位就低，加上出身娼门，虽然是卖艺不卖身，总有一点自感污垢的心理。这一来，情绪变得很低落，石坚回来后，还一直哄着她，也不见成效。
石坚也无可奈何，只好再努力一下，让她再生一个孩子出来吧。
也许这首悲戚的歌曲与她的心理想感应，这首曲子让她唱得如凄如诉。
这使石坚又想到几万里外那个柔弱的女子，石坚心里感伤地想：如果世间真有白狐，也许贺媛就是我前世放生的白狐吧，所以今生今世才这样无私地报答自己。
这时候，天色已晚，黄昏的春天，风再次清凉起来，带来了京城百姓人家炒菜的油香，也带来了阵阵花。石坚屹立在暮色，仿佛整个人儿都痴了。
PS：我本人喜欢《白狐》这首歌。就象喜爱《流水》、《凤求凰》、《酒狂》、《潇湘水云》这些曲子，特别是《广陵散》，虽然不是原谱，可是古意猎猎，听了很喜欢。但《汉宫秋月》听了觉得很别扭，特别下载了《二泉映月》，竟然有男声合伴唱，啊！雷倒我了。黄瓜白菜，各有所爱，如果不喜欢这首歌的朋友，请不要责怪。
今天送大家三千多字。这也是这本书最后一次送大家字了，可能还有十几章十万字就要结束。
虽然极个别人有意诱导和恶意攻击，使我一度心情很糟糕。可还是说一句，正因为大多数朋友的支持，这本幼儿园、或者小学一年级二年级水平的小说终于快要结束（想来某些人不会说我连幼儿园的水平都没有吧，大笑）。这个功劳有我一半，也有各位朋友的一半。
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第六百八十七章 只是陪你
车一路南下小天气更加暖和。即使坐在马车里。耶律煮蓉也不得不将身上厚实的裘袍脱下来，换上了单裙。
不过一路上耶律红梅就没有消停过。特别因为蒸汽机的推广，许多地方都出现了一些稀奇古怪的机械。还有许多地方在兴修马路。耶律煮蓉也感到奇怪，就是宋朝财矢气粗，也不过到了如此的步。'于是她停下马车，询问了一下。才知道因为马路的兴建，交通发达，带给百姓生活上许多便利。因此除了朝廷拨款，兴修的主要工程外，老百姓手里有了钱。也集资修一条马路联通到他们村寨来。
除了这些工程外。因为去年一整年宋朝没有任何税收，百姓得到了休生养息，手里有了余钱，开始消费。这进一步带动了经济发展。耶律寿蓉一路走来，现在宋朝给她的感觉就象一个二十几岁的小伙子，朝气蓬勃。最简单一个例子。以前她来个宋朝，还来过好几次，也感觉到百姓的变化。
但第一次来宋朝时。除了少数人家外，大多数人家居住的还是茅草棚子。后来每来一次。房屋便发生变化。到现在满眼看去，三分之二的人家都住上了瓦房，一半人家都开始住上砖墙瓦房。一栋栋的红砖青瓦屋，隐藏在鹅黄淡绿间，就象一幅幅美丽的图画。宋朝在翻天了。
耶律煮蓉又想到契丹的暮气霄雳，尽管这一次前来。她是下定决心不会过问政事小可心里面却一片黯然神伤。
快到四月的时候。石坚终于修完了《易经》。但这也是修完，并没有定稿。自从他将这本《易经》解注通过报纸的方式，发布出去后，引起了很大的轰动。当然叫好声一遍，毕竟这时候他还是小心翼翼地，尽量从原稿的意思入手，不改变《易经》的本义。但也有许多反对声，主要后来面世的《易经》，是孔子的修订版。
其实准确的说法，三皇五帝太过久远，就是石坚穿越前，也没有办法考证确有其人。真正有历史记载的还要从周厉王国人暴动时开始，也就是说伏羲与周文王修《易经》这说法，都不一定准确。
而现在留传下来的《易经》，则是孔子晚年时修订的。史记这件事用了四个字述而不作。也就是去芜存精，史学家对此十分称子自己也说过此事：“述而不作，信而好古，窃比于我老彰。”《论语述而第七》意思是我崇尚古圣贤的道德文章、精神追求，这种做法我自以为与老彭相似吧。
这段时间里孔子不但是修订《周易》，还有其他几本书：《诗经》、《尚书》、《乐》、《周礼》、《春秋》。这六本书也就是前人所说的六经小只是后来让朱熹一改成了四书五经，去《乐》。增加了《论语》、《孟子》，又从《周礼》中编订出礼记二，从中抽出两篇，成了单本中庸江、大学。
对于这几本书孔子的态度也不一。对于诗江书，孔子大量删减。因为诗是从民间流传下来的，有许多俚语俗歌。而书二因为年代久远，有许多也是后人编篡伪造的。所以让孔子大量删节掉了。而《礼》《乐》因为时间推移，标准不一。所以孔子重新制订。
春秋江态度又不一样，因为基本上是同代人书写。孔子只是修订了一下。这就是后人所说的删《诗》《书》、订《礼》《乐》、修《春秋》、赞《周易》小弘“教育。”大功告成而欣然离世。
但尽管孔子自己与别产、皆说，他修六经述而不作，可经过孔子这么一弄，六经的含义就彻底发生了变化。最通俗的一个例子，不要说文言文中，增减一个字，就是一个标羔符号，含义都是两样。
经孔子这一修订。春秋江成了讲礼的圣书。至于诗、书江、乐二、礼更不用说了。而易经孔子更是贯通了自己的一些注释，比如每一文下面的注解。基本上大多数是孔夫子自己的观点。
对于孔夫子对中国文化上的贡献，石坚不敢否定。但六经基本上偏离了原作者的本义。可易经究竟是谁写的，无法断定，也许是中国人对事物的客观认识。然后流传下来，再经过许多人改善，才流传到孔子手上，也就是中国古人的智慧大成。可这件事在没有得到准确的考古证据，都无法断言。
当然，石坚不会冒然说易经江不是伏羲与文王所写，尽管他也用了一些暧昧的语言。说了上古之事，因为遥远不可信。
石坚也赞扬了孔子的态度与言论。这也是他的本心，不佩服不行，想想孔夫子在春秋时修六经的那么环境与条件，简直就象石坚前世可怜的阿富汗人打败了强大的美**队那样困难。但石坚说了，孔夫子修易经时小讲的是仁礼，我修易经，讲的是天地发展以及平衡之道。两者互不相干。互作补充，就象棉花一样，你用来织布，我用来做棉被。以此来让现在的读书人接受。
还别说，石坚的这种言论，确实是大多数人接受的原因，可还有许多老儒心理失了态了。什么！你竟然想与孔子平起平坐，并且言语当中还带着质疑的态度！修到最后，连博，明里有此大儒都开始出现反对声音石坚抹了一把汗，心说我这不是冤枉吗？对孔子我也是持的慎重态度，而且多次赞扬。
只是时代在变化，我改进了一些想法而己。为什么朱熹的思想就有那么毒人接受呢？
他这回都忘记了，当初朱熹也让韩批得体无完肤。只是老韩被杨皇后与奸相史弥远杀害后，托史的洪福，这种思想才开始成为正统，的。到了后来。随着明清王朝的君主集权加强，与对人民的奴化。这种思想正式的到发扬光大。这都好几百年的事。石坚想一下得到所有人的承认。那有那么容易。
易经江修订完了，朝野上下吵得不可开肴。还好，那天的异象帮了石坚的忙。否则石坚都有可能迫于压力，将修书的计划夭折了。
既然吵就吵个够吧。石坚无所谓，不过有些人在批评中确实提了许多好的建议。石坚派博文馆中编书的人一一收集。现在只是一个草本，等到定本时必须更好的完善它。'因此这段时间，石坚反而开始休息了。连他本来想修订另一本书。鹏道元的水经注都放了下来。
水经注江是中国历史一本重要的地理巨作。可因为局限性，鹏根据水经江所作的这本书。也有许多错误。首先是他是北人，南方河流不熟悉。写得少，而且多有谬误。其次是历史的原因，如中国四大水黄河、长江、淮河与济河。在鹏时济水已经没有前世洪大了，现在更成了黄河一条细小的支流。与济水一样。因为时间的变化，有的河流变大或者变小，有的干脆彻底消失了，这需要重新修订。第三就是鹞修订时因为交通不发达，参阅了父禹贡江一些古书。比如说昆仑山的记载。还有黄河居然上游是暗流，也就是的下河，流到蒲昌海罗布泊，然后从蒲昌海流到河套。这根本是天大的笑话嘛，要知道罗布泊现在还没有干涸，是塔里木河的归属地，与黄河有什么关系。
石坚想仔细校正，为后人寻找地形变化，有一个重要的依据。
但这段时间，石坚因为修订之易经江，头脑都用空了。不得不休息一下。可他没有放松，跑到了大学，开始参预蒸汽机以及火车的研发。火车的构造可不是简单的蒸汽机那么简单，还有大量的轴承、齿轮、连杆等等。也许石坚只是想造最简单最原始的老式蒸汽火车，可对于现在的宋朝，也是象他前世一个不发达国家想造登月球飞船那样。这些年。朝廷投入了大量资金，以及许多研究人员，可进展缓慢。唯一的好处，因为技术随着投入了增加，有所发展。而这些技术又迅速转化为民用，如仿织机器，水汞以及船泊上。否则连朝廷都失去了耐心。