本身有缺陷。
相对而言，非形式谬误则是使用了有效推理，但其陈述却缺乏足够的价值作为依据。它们有可能是语言上的问题，比如在语言中出现模棱两可的状况，也有可能是关联谬误，比如论证中省略了必要部分，或是允许无关的因素影响了结论，又或是容许无根据的假定改变结论。
这五种谬误分别是：
形式谬误
非形式谬误（语言）
非形式谬误（关联…省略）
非形式谬误（关联…侵扰）
非形式谬误（关联…假定）
前言
前言
健全的推理是赢得辩论的基石，逻辑的谬误则会损坏论证的基础。它们有持久的魅力，而且已经被研究了2500年之久。关于谬误的知识极为实用，学习这样的知识可以避免他人的误导，甚至还可以蒙骗你的对手。但不应该让谬误的魅力和用处把辨识他们所产生的快乐遮蔽起来。
我采用非常广泛的谬误观。任何逻辑或语言上的诡计，都会对陈述造成影响，但大多数的人并不知道其中存在着谬误。常见的情况是，看似对一个特殊论点的支持性论证其实压根就没有支持；有时可能根据并不支持论点的证据进行推论。
人们会真诚地犯下许多的谬误，因为他们忽略了逻辑推理、证据的性质，或是如何辨识相关的信息。又或许，人就是很容易被善于欺骗的人所误导。如果论证和证据都不足，谬误不啻为一个加强论证的好选项。∩米∩花∩在∩线∩书∩库∩ ；。。
此书对于任何想在辩论中胜出的人来说，是一本非常实用的指南。本书同时也教导如何借力用力有计划地运用谬误达到目的。我会在书中说明每一种谬误，并提供生活上的实例，告诉大家为什么它是荒谬的。在点出这些人类历史和生活之中常见的谬误之后，我也会提供建议，说明以什么方式在什么场景下可以运用谬误发挥最大的效果。我将谬误归纳为5大类，附上的英文或拉丁文专有名词是值得学习的，因为当你的对手被这些拉丁文的专有名词责难时，听起来就好像他得了一种罕见的热带疾病，这会让那些责难看起来博学多闻且具有额外的权威感。
换句话说，对于辩论的输家，这本书更像一个武器，事实上本书就是为这些人而写的。它将教大家如何有效地辩论，哪怕偶尔使用诈术。在学习辩论以及操练和修正每个谬误的过程中，读者将学会分辨每种谬误，知道如何运用对手的谬误进行反击。这些谬误的实用知识也为谈论政治人物和媒体评论员提供了可以使用的词汇。通过辨识所犯的反逻辑错误，去除歧义中含糊不清的疑惑。
谬误知识提供给我们进行防御和攻击的能力，一方面，你点破他人谬误的能力将帮助你防止别人使用谬误攻击你；另一方面，灵巧地使用这些谬误也可以让你战无不胜，赢得前进路上每一场重要的辩论。
推荐序一 每个人都应该知道的谬误常识（1）。。
推荐序一每个人都应该知道的谬误常识
伟大的思想家约翰·穆勒（JohnMill）说过，一种完备的论证哲学应该既包括好论证的理论，也包括坏论证的理论。坏论证即是谬误（fallacies）。所谓“坏”，指违反论证的合理性标准（主要是逻辑的规范），论说者提出的论证未能为某一主张的可接受性提供充分支持。如果说谬误也许是逻辑无知者的无心之过，那么，诡辩（sophism）则是精心算计和蓄谋的陷阱。谬误和诡辩的蒙蔽性与复杂性源于它们貌似有理的外表。所以，谬误分析和逻辑学的始祖亚里士多德将其称为“表面的论证”或“假冒的论证”。任何一种有力的谬误分析，都要全力以赴戳穿此类伪装或面具。这种揭示真相、暴露谬误的能力是逻辑能力或更一般的批判性思维能力的体现。今天，在世界各地大学通识教育的批判性思维课程中，谬误分析是基本组成部分，甚至作为一种逻辑教学法。论辩理论家认为，某种规范性论辩理论的质量，可以依据它为谬误的恰当分析所提供的可能性来判断，而一种论辩理论对付谬误的能力，是其所提议的正确论辩规范的有力检验。由此可以说，检验一个人逻辑能力的方式之一，就是看他与谬误搏斗（发现、解释和消除谬误）的本领。在此意义上，诚如19世纪英国哲学家西季维克（AlfredSidgwick）所言，“逻辑实际上可被看作是与谬误战斗的机器。”
谬误分析的历史演进
谬误分析有命运起伏的悠久历史。自古希腊亚里士多德的《工具论》以来，各个时代的著名逻辑教科书几乎都包括谬误分析。在古代，逻辑主要研究论辩问题，并且与修辞术有密切关系。12世纪30年代以前，西方学者对三段论和论辩有所了解，但对《工具论》里的谬误理论一无所知。《工具论》中的《论题篇》和《辩谬篇》随后也被译为拉丁文，导致谬误与诡辩的相关内容充斥12－14世纪的逻辑与论辩术教学。随着人文主义以及与自然科学相结合的新哲学兴趣的流行，谬误和诡辩理论逐渐被贬抑为无聊乏味的东西，不再是必不可少的教学内容。不过，教师们不久就发现，逻辑教科书因袭谬误传统尚有用处：谬误理论是论证理论的代用品。经过怀特莱《逻辑要义》（1826）的倡导，谬误理论在19世纪以来的导论逻辑教学中重新站稳了脚跟。可惜好景不长。数理逻辑的出现，不仅打击了传统逻辑也重创了谬误理论。追随潮流的大学逻辑教学，不再看重谬误分析。在逻辑圈内，谬误分析沦为雕虫小技，难登大雅之堂。然而，否极泰来。随着20世纪60年代“基于非形式逻辑的批判性思维运动”的兴起，针对形式化逻辑应付日常论辩之不足，越来越多的大学开设了名为“批判性思维”、“非形式逻辑”或“批判性推理”的课程。在这些课程中，许多讲授者把相当一部分时间花在谬误分析上。更有一些教师围绕重要的谬误来设计整个课程。面向社会大众的逻辑读本，也有很多采取谬误分析的路径传播逻辑知识。麦德森·皮里（MadsenPirie）《笨蛋！重要的是逻辑！》的前身——《谬误之书：智力颠覆者训练手册》（TheBookofFallacy：ATrainingManualforIntellectualSubversives，1985）便是其中之一。人们相信，通过对源于生活的论证错误兴味盎然、生动幽默的分析，曝光谬误和诡辩之原形，驳斥其荒谬，可以展示并间接教授逻辑原理和技巧以至更广泛的批判性思维。
推荐序一 每个人都应该知道的谬误常识（2）。。
谬误分析的优劣之争
当然，毋庸讳言，也有人对如此高抬谬误分析的地位颇有微词。比如，谬误目录中的谬误并非都是常见错误，其中一些仅仅是过去历史时代特有的；由于没法确立任何谬误发生的有意义的频率，这些目录中谬误的“常见性”也是令人怀疑的；自从亚里士多德以来，谬误的目录越拉越长，没有充分理由认为，我们所继承的目录代表了人们应该熟知的所有或大多数理性过失的类型；难以确定一个论证形式，如权威论证（adverecundiam），何时是合理的，何时又是谬误，因此，最好把时间花在教授好推理而不是坏推理的特征上；一些教师的经验表明，谬误分析方法可能误导学生过度批判，甚至可能看每个论证都有谬误；熟悉谬误对于论证构建也没有什么用处。
不过，这些疑虑或批评仅仅适合马马虎虎解释论证，蜻蜓点水分析谬误的做法。谬误分析的倡导者认为，对每一谬误的分析都应提供一个易于被读者消化的“小件学习模块”（bit…sizedlearningchunk）。一个设计良好的谬误分析读物或课程，帮助人们不仅学会什么是谬误，也学会细致严谨地辨别谬误，学会好论证的标准以及可能遇到的最常见的论证缺陷。谬误名称是一种便捷记忆策略，它们常常刻画了谬误包括的论证模式，而谬误目录提供了一个便于管理的标签集。很多谬误标签已在公共论说中流通，这表明它们所代表的公共论说中的错误普遍存在。这让学习者越来越明白：批判性讨论是一种论说共同体的公共行为，而非孤立的和私人的行为，并意识到他们的批判技巧具有直接的实践性。只有通过广泛的实践，才能掌握论证分析技巧。由于早先了解的谬误还会重现，读者可以在后来的谬误中不断地重温这些谬误；而按部就班学会对付每一种新谬误，需要对论证进行重复分析，读者也在重复实践所掌握的分析技巧，因而得以不断巩固逻辑的知识和方法。当更多的谬误被加入谬误目录时，要求越来越多的区别，问题当然变得日益复杂，但这种复杂性又控制在易于管理的增量之内。随着读者谬误分析能力的积聚，他们逐步丰富自己的批判能力。显然，在谬误分析的习得过程中，读者自己也会“照照镜子”，对号入座，反思自己易犯的各种谬误的思想倾向，在错误中成长，在与谬误的战斗中成长为批判性思维者。
本书的谬误分析结构
眼前这本不厚而有用的谬误分析论著——《笨蛋！重要的是逻辑！》，是美国希尔斯代尔学院（HillsdaleCollege）哲学特聘教授，世界顶尖智库——英国“亚当斯密研究所”（以研究税收、私有化、公共服务改革而闻名）所长麦德森·皮里所作。它是HowtoWinEveryArgument：TheUseandAbuseofLogic的简体字汉译本。此书秉承亚里士多德开创的、绵延两千多年的谬误分析传统，尤其是追随20世纪30年代英国逻辑学家斯泰宾（SusanStebbing）所开创的通过揭露并消除日常生活中的思维错误来到达清晰和有效思维的道路，“为那些期望赢得论证的人提供一个实用向导”。此书的思想出发点是，健全的推理是论证取胜的基础，而逻辑谬误则暗中破坏论证。因而，关于谬误