吴承恩，号射阳山人，“先世涟水人，不知何时徙山阳。”祖籍淮安府山阳人（今江苏淮安人）。曾祖吴铭为训导，祖父吴贞为教谕（明代学官，类似今市县教育官员）。父亲吴锐早年丧父，家贫，“家世儒者无资，且颠沛宦游，归益贫。”父亲昏（婚）于徐氏“遂袭徐氏业”，做卖纱生意“彩缕文縠”。父亲性格内向，但非常有知识“与人谈说史传，上下数千载能竟日不休。”也是一个好谈时政的爱国者，恩怨分明，遇到不平事，便“辄抚几愤惋，竟气郁郁云。”
至吴承恩这一代已经修文三世，算得上书香世家了，而吴承恩少儿时便以文采在他的家乡享有盛名，“髫龄，即以文鸣于淮。”他性敏多慧，博览群书。父亲和老师也对他要求极严，期望他能考取功名，图个封妻荫子，吴承恩也积极响应，不久考中秀才和举人，进京赶考屡试不中，直到四十岁左右才补了岁贡生，岁贡生相当于举人和进士之间的贡士。补是额外的名额，说明他是“扩招”进来的。后父亲去世，吴承恩不会营生，父亲打下的家底子渐渐消耗殆尽，以卖文刻石为生“凡一时金石碑版祝暇赠送之词，多出其手。”六十多岁时，因“母老家贫”出任长兴县丞。如果说县令是七品芝麻官，那县丞就是半个芝麻八品官。不久牵涉一场贪污案子，被抓了起来，后查无实据，放了出来。因此看不惯官场黑暗，耻折腰，愤而辞官，拂袖而归，放浪诗酒。他的经历和一个人非常相似，那就是晋陶渊明。陶渊明归隐山林，写有著名的《桃花源记》阐述自己的理想。吴承恩愤而辞官，著《西游记》来抒发胸中报复。
不错，正如有人评价他的一样：正是他数奇不偶的坎坷遭遇，使他备尝世态之炎凉，养成了他迂疏漫浪，不比数于时人的愤世嫉俗的思想和傲岸放浪的性格！
父亲对吴承恩的影响
父亲对从小聪明好学的吴承恩管教极严，吴承恩在《禹鼎志序》中写道：余幼年即好奇闻，在童子设学时，每偷市野言稗史，惧被父师诃夺，私求隐处读之。这说明吴父对他考取功名的期望还是很高的。这位“髫龄以文鸣于淮”的少年天才让父亲失望了，直到1533年父亲去世也没有考中进士，吴承恩在《先府君墓志铭》中写道：“然又荡游不学问，不自奋庸，使予父奄然殁于布衣。”这句话说明吴承恩“辜负”了父亲的期望，没有考取功名，光宗耀祖。
吴承恩对父亲的感情是很深的，在父亲死后，他亲自写下了墓志铭并亲自刻在石碑上，据说这块石碑1976年在淮安被发现。
吴承恩的父亲是否会对他的文学创作产生影响，看过了吴承恩在《府君墓志铭》的介绍，我隐约感到和《西游记》中的某种联系。他在《府君墓志铭》中写道：“孤小子又何忍怀世俗之情嫌，不执笔，俾先美旷坠不昭于世焉！乌乎！孤小子又何敢陵驾润色，不模放事实，使后世览予文辞者，闷然不信予父？”这说明他是实事求是的介绍自己的父亲，看了他写的文章一定能了解他父亲是什么样的人！
在吴承恩父亲吴锐四岁的时候，吴锐的父亲做仁和的教官，他的母亲梁夫人带他去了仁和，没想到，几个月后，吴锐的父亲吴贞病逝了，梁夫人强忍着悲痛把他带回了山阳，他家里本来就没有多少钱，经过这次变故和旅途中颠沛流离就更加贫穷了。这吴锐从小就非常安静，爱读书，因为家里没钱交学费，吴锐就在外面偷听老师讲课，一段时间下来比里面听课的学生学得还好。连教书的先生也感到很惊讶，要推荐他去省里学习（乡学）。梁夫人听了之后感叹：这吴家修文两世才得了这一根宝贝独苗苗，可怜我孤儿寡母，生活困顿，可惜呀。吴锐听了后和母亲抱头痛哭。长大后，做了徐家的上门女婿（俗称倒插门），这徐家世代卖彩纱（彩缕文縠）生意。吴锐便做了卖彩纱的“小老板”。当时卖彩纱有个行规，就是有时间大家一起带着酒食聚聚餐，热闹一下，吴承恩的父亲吴锐却是空手去的，大家感到很奇怪，又看到他反应迟钝（木讷迟钝，循循然）。这以后，人们又发现吴承恩的父亲很傻：人们骗他，他不知真假，还大以为诚（人尝以诈，不知解，反而大以为诚）。有人骂他，他也不应声，也不生气（侮之，不应，亦不怒）。卖东西就一口价，也不跟人讨价还价（其贾也，辄不屑屑然，且不贰价）。又天天看书（日日读古人书）。这些大家都可以理解。可又发生了一件事情：有一次纳税，吴锐拿着钱早早的等收税的胥吏，胥吏到了之后直接对他说：“你得拿双份钱（汝钱当倍）。”这太欺负人了，凭什么给他双份钱。可吴承恩的父亲拿出双份钱给了他。这应该可以了，可能胥吏觉得他好欺负，又说：“还得多拿一份（当再倍）。”话到这，九十九个人五十四对半都得发怒，但吴承恩的父亲听了之后二话没说，又拿了一份钱。按理说，胥吏见好就应该收了，可胥吏又说出了这样一番话来：“你还得再拿一份比别人傻的钱（汝当倍人之庸）。”果然，吴承恩的父亲又掏了一份比别人傻得钱，这等于多掏了四倍的钱。周围的看不下去了，劝他去告官，他说：“因为我家没有当官的，所以把这胥吏惹怒了，我怎敢和正在怒头上的胥吏打官司呢？（吾室中孰非官者，然又胥怒，吾岂敢怒胥，又犯官哉？）。”这下所有的人都认为他是傻得不能再傻的傻子了。
吴承恩小时候有一次出去，街上的人指着他说：“这是傻子家的孩子（是痴人家儿）。”吴承恩回去生气就哭着不吃饭。父亲听了以后，竟笑着说：“你爸爸傻不假，因为这，你就不是我儿子了吗？（儿翁诚痴 ，儿免为痴翁儿乎）。”
等到吴承恩长大后，吴承恩惊讶的发现，以前欺负他父亲的人对他父亲变得都很尊重；邻里有什么矛盾会去找他父亲调解；有秘密隐私又难以告人的，也会去找他父亲出主意；有无赖地痞在街上打仗，看见他父亲走过来，都会不好意思的散去。看到这些变化，吴承恩非常高兴，一次吃饭时，就说出了这样一句话“此殆痴效欤？”意思是说这是痴带来的好处。他父亲听了这句话，生气的站起来，把筷子扔在一边，说：“你以为我故意这么做来得到别人的尊敬吗？（儿以我为夷外钩中攫者情乎）”这一席话说得吴承恩很是惭愧。
他父亲平时不爱说话，但是与人讲历史故事，能上下数千年，一天一夜也不会讲完。每当读到朝廷陷害忠良，英雄无用武之地便伤心流泪，扼腕叹息。爱议论政治，当见到贪赃枉法不平之事，便拍着桌子来发泄不满。
他父亲对自己的评价是“百不及人，但未尝有机心，故形神不劳，衣食尚温饱，止矣；不顾虑有无。”
这说明吴承恩的父亲是一个正直，有学识，又不会勾心斗角的人。这些都直接或间接影响到吴承恩。
所以在《西游记》里自然也会有吴父的影子存在了！ 电子书 分享网站
英雄一声长叹
同时代的人评价他的文章为“缘情而绮丽，体物而浏亮。其词微而显，其旨博而深。收百代之阙文，采千载之遗韵，沈词渊深，浮藻云峻。”时人对他的评价不可谓之不高！我们从他的一首诗入手，来看看怎么词微而显，如何旨博而深。也侧面了解吴本《西游记》的心路历程：
据说明世宗南巡，人马每到一处，当地官员迎送，进贡。地方官巧立名目，征钱征物，人民苦不堪言。后来他的朋友偶得祖传家画（《二郎搜山图》），吴承恩借题发挥，即兴作歌一首：《二郎搜山图歌》。
这首歌应分三段解释：
第一段“李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。
笔端变化真骇人，意志如生状奇诡。”
这段主要说李在（明仁宣时画家），画得一手好山水画，没想到鬼神也画得这么好。
第二段“少年都美清源公，指挥部从扬灵风。
星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拿犬腾齿，大剑长刀莹霜雪。
猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留踪。
青锋一下断狂虺，金锁交缠擒毒龙。
神兵猎妖如猎兽，探穴捣巢无逸寇。
平生气焰安在哉，牙爪虽寸敢驰骤？”
这段是讲二郎神英武非常，扫平人间祸害。
第三段开始抒发自己的情感和胸中报复。
“我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天与通。
轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
后来群魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。
终南进士老钟馗，空向宫闱焰虚耗。
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄。
谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”
大意是说：自从盘古开天辟地以来，黄帝铸铜镜为鉴，大禹铸九鼎象九州，那时人民是其乐融融的。后来群魔出来害人，而捉鬼的状元钟馗却得不到重用，枉死在宫里。人民的灾难不是因为猿鹤这些高洁之士，而是像潜伏在衣冠上的虱子一样的贪官污吏造成的。看着宋神宗任用“五鬼”败坏朝政，却不像帝虞把“四凶”流放四方，以御国门。我胸怀感叹，临风叹息，三百六十行，行行出状元，怎能说世间没有英雄呢？如果给我个机会，我一定会保四海安靖，万年平安！
这《二郎神搜山图歌》和《西游记》有什么联系呢？与之明王朝又有什么感叹呢？惹得英雄一声长叹！ txt小说上传分享
长叹一：最美的心灵
终南进士老钟馗，空向宫闱焰虚耗。
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