鲁迅是个勇猛的斗士，他的作品就像一把把锐利的剑，直刺虚弱的国民的每一帖狗皮膏药。然金庸何须人也？民族拯救自然与之无关，可他的作品却被我们的和平一代广为传颂，更甚至有所谓的“金庸文学研究会”专门来研究其著作。
很多人顿时对此感到忿忿不平，金庸凭什么跟我们的斗士一样拥有自己的“作品研究会”？为什么我们斗士的文章会被撤出高中教程而以一些娱乐作品替代？是我们的民族意识淡薄了？还是我们的民族堕落了？
都不是。说起民族，我们依然群情汹涌，我们依然为之自豪，只是不知道，那让我们汹涌和自豪的，究竟是什么。有人说这都怪教育，但教育终归也只是一种产业，莫要让它承载太多的客观以外的东西。真要怪，那就怪我们那五千多年历史栽培出的亿万万中国特色的人心吧。
我身在澳大利亚，那就以澳大利亚为例。
澳大利亚是一个移民国家，从被发现到现在不过刚刚两百多年，他们能有什么真正的让国人自豪的东西？说句实话，在我们看来，太少了，于是他们也想到了他们的祖先。他们的祖先为自由抗争，他们的祖先赤脚在丛林里开垦，他们的祖先发明了好吃的澳式馅儿饼。更重要的是，他们经过这两百多年的发展，建立了公正公平的社会体制。这也是他们向世界标榜的“FairGo（公平）”精神。
我们中国有什么能让我们自豪的东西呢？五千年的历史？如果有人有幸能够活上五千年，那这五千年必定是他或者别人的血泪五千年！万里长城？翻开每一块砖，都能看到被奴役者的白骨与其亲人的泪水。民族精神？不要跟我谈什么民族精神。中华民族的民族精神是什么？勤劳？我呸！五十年前我勤劳为地主，五十年后我勤劳为贪官！我为人人，谁人为我？！
“给我一个支点，我可以翘起地球。”在公平的基础上，阿基米德如是说。中国从来不缺汉奸，中国从来不缺首富，中国从来不缺大官。中国最缺的，是公平。“就算给你一个地球，你也翘不起我！”于是，在中国，人们如是说。
澳大利亚的教育，简洁随意，没有统一教材，没有统一的政治理论，唯一统一的，那就是做人的理念——人人平等。他们没有太长的历史，所以没有所谓“学而优则仕”，“出人头地”之类的名言。他们也有统一高考，不会因为政治不及格而不能毕业，而大学也并不是所有孩子都想去的地方。
再看我们的教育，乱收费在此暂且不提，所谓的统一教材，无非就是想把孩子们培养成“又红又专”的“新”一代。政治是我们的必修课，课本上那些描述资本主义社会的段落，几乎都是用无产阶级的血泪写成的。我们看到了资本主义的残忍，嗜血，濒临没落，无产阶级逐渐走上广阔的政治舞台，显示出巨大的政治力量，未来的世界必将属于整个无产阶级。难道天下还有比这更幼稚的想法吗？恐怕也只能用来哄哄孩子罢了。
真正嗜血的，不是体制，而是人心！
从邓老的一个“黑猫白猫”理论开始，中国开始有“特色”了。不言自明，再没落的贵族也是贵族，想成为贵族，就要有些贵族的气质。这一改变，成了中国经济发展的转折点，国民经济蒸蒸日上。经济好了，腾达的不是百姓，而是官员与一同升天的鸡犬们！
在现实中绝望的人们，只能寄希望于教育，寄希望于下一代。如今，鲁迅被金庸逼宫，青年们愤怒了，像鲁迅一样呐喊：“难道我们的民族已经开始堕落了吗？！”当然没有，一直活在底层的民族，如何再堕落下去？
教育无疑是最伟大的事业，可您莫要把一切希望都交付给教育。为什么一定要把自己该做的交给下一代去做呢？不要拿教育来给自己找一个宽容自己无勇与无能的借口！
至于鲁迅金庸到底谁的作品该入选，或许只有编委会说了算，可任何决定都不会与我们的民族扯上半点关系，也谈不上什么民族意识日渐淡薄与否。我们不需要每个孩子长大了都去玩弄政治，我们只希望所有的孩子都能在公平的环境中长大，再在未来创造一个更加公平公正的世界。
战争能给我们带来什么
提起战争，人们通常会想到流血的战士，流泪的百姓，遍地的尸体，满目的疮痍。然而，这些，都只是失败者眼中的东西。我们作为战争胜利的追求者，或者战争的策划者，看到的又是什么呢？答案不是唯一，却绝对都是让战争变得值得的理由。
古代战争，大多围绕疆土。然而现代，在疆土已经被国际舆论死死界定之后，我们却找到了比它更合适而且有力的理由，那就是能源，劳动力跟市场。
能源是当今世界最有力的战争欲望催化剂。在军事力量相当的情况下，拥有了足够的能源，你就拥有了足够捍卫本土的能力，也拥有了打破军事力量平衡，让别人成为你的军事附庸的能力。而这种能力，也就给予了强者对弱者的生杀予夺之权利。说到这里，那就不得不提伊拉克战争。表面上说是美国在打击恐怖主义，其实，童叟皆知这是一场典型的能源争夺战。朝鲜同样也在美国的黑名单之上，并且美国还在朝鲜的近邻——韩国跟日本，均设有军事基地，为什么它宁愿先取伊拉克而不是朝鲜呢？因为伊拉克就像整个海湾地区石油资源的一条庞大的输油管道，控制了伊拉克，就等于把这条石油管道直接铺倒了美国本土。答案就像秃头上的虱子那么明显，这种战争，有什么理由不打？
劳动力是一个埋伏在能源之下的战争欲望发动机。成为军事的强者，你可以任意推翻别人国家的围墙，彻底“解放”他的人民，让他们成为真正的无产阶级，从而沦为廉价的自由劳动力。这时，你就可以再借“恢复重建”的名义，投资建厂，极尽资本主义剥削之能事，像吸血鬼一样，把牙齿咬到他们国家的喉咙里面，饕餮而食了。如此有利可图，何乐而不为？
市场是在能源抢夺与劳动力剥削之后的后备方案。无论你是否达能到你的战争意图，你的产品却是的的确确地进入到他们的市场了。如果你的战争意图达到了，当然好，抢夺他们资源，剥削他们人民的同时，你把你所谓的各种“主义”带到他们的国家，带给他们的人民，让这里所有的人都成为你市场上的购物者。即使你的战争意图没有达到，你也已经把你的信息带到了那里。虽然“广告”费用昂贵了一点，不过就长远利益而言，也是值得的。他们这一代人，下一代人，下下一代人，都将为你的文化所影响，吃你的，喝你的，用你的，总有那么一天，你会揩干他们的油，再把他们都榨成粉末。
总而言之，在战争远未开始之前，我们就已经看到了汩汩的能源之流，攒动的劳动力集市，一路飙红的市场份额。
因此，战争能给我们带来什么呢？无他，只是别人痛苦之上的我们的欢乐。
手
临睡前，王太太摇摇身边的老王，“哎，你说你现在对我是什么感觉啊？”
老王勉强睁开眼，呆呆望着天花板，“哦。我是左手，你是右手。”
王太太老大不高兴，沉着脸道：“你对我没有感觉了？说！你是不是喜欢别的女人啊？”
老王叹了一口气，“三只手就成了贼了，我不会偷。”
王太太不依不饶，“别想三想四的，小心我跟你离婚。”
老王闭上了眼，“一只手也可以生活，但毕竟是残废了。”
转瞬之间，枕边已传来老王沉重的鼾声。。。。。。
生活是什么？
生活是什么？
生活是一日三餐的慵懒吗？
不是。
生活是什么？
生活是朝九晚五的劳作吗？
不是。
生活是什么？
生活是呼朋唤友的愉悦吗？
不是。
那么，生活到底是什么？
你说，你说——
你说，生活是诗吗？
不是，可为什么偏偏要把真话说得那样虚无飘渺？
你说，生活是画吗？
不是，可为什么偏偏要把事实涂得那样姹紫嫣红？
你说，生活是音乐吗？
不是，可为什么偏偏要把谎言谱得那样婉转动听？
那么，生活到底是什么？
我说，生活便是自私，便是孤独，便是无奈，便是容纳，便是宽恕，便是一个人的沉重的行走。 。。
思想是自己对自己的恩赐
一度以为，在这个世界上，如我一般思考着的，并没有许多。
儿时的记忆当中，那个我总是躲在一个小小的角落。没有一个知心的朋友，却有许多可爱的玩伴。也曾在泥泞中飞奔，在狂风中徜徉，在烈日下畅游，在冰雪中流连。但唯独那颗一刻不停跳动的心，伴着我在一个僻静的小窝里品味一切。
影子曾经是我的好朋友。在那个除了时间什么都不能拥有的年纪，它跟我分享着所有我的悲伤与欢乐。曾经时常对着它说话，丝毫不觉得寂寞。有它陪着我，感觉一切都那么美好。
当时间的流淌再次经过我家门前，我已经是个半大的青年了。它为我带来了知识，带来了我对这个世界更多的认知与感想。每天读书之后，总忘不了跟好朋友仔细品味一下这一天的事情，把所有的喜怒哀乐再次从心房里掏出来把玩一番。
当我乘着时间之船，来到象牙塔，我的天地又变成了另外一个样子。在课堂上虽然找不到未来的方向，可是，大学的生活，却让一个懵懂的孩子把自己单纯而空洞的思想栽种到肥沃深厚的社会土壤。
寂寞是思想的肥料。每每孤灯独枕，思想就会嗅着寂寞的气味蔓延，伸展到不知道何处的一个地方，然后停止，静思，再慢慢睡去。
爱情是思想的毒药。双双对对出入与花前月下，�
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