步唐玄奘后尘:丝绸路上--西出长安望葱岭- 第14部分

　　汉武帝的哥哥刘胜夫妻死后，是穿了金缕玉衣下葬的，在河北陵山出土后发现，玉衣的软玉原料是于阗玉。金缕玉衣由两千多块小玉片组成，每片玉的四角有小孔，穿以金丝连缀在一起。制作一件玉衣，据说要一个熟练玉工花去十年以上的功夫。玉衣是汉代皇帝和贵族的葬服，当时人们很迷信它，以为尸体穿上玉衣后永远不会腐烂。

　　玉石长在河流之源的昆仑雪线以上，在于阗的玉龙喀什河与喀拉喀什河，即意为白玉河、黑玉河及叶尔羌河上游。由于原生玉坚硬难采，加之运输又困难，主要采集每年由冰川和洪水冲击下来的大大小小软玉砾石。自古有这样的说法，夜里视月光盛处，妇女和女孩下水，可以采得美玉。

　　于阗玉的颜色丰富，以纯白而又细腻的羊脂玉最为名贵，常用以雕琢成精美的工艺品。汉代时，从西域大量输入玉石，玉门关，就是以输出玉石得名的。在清代嘉庆年间，于阗进贡皇宫三块大软玉，最大的一块有两万三千多斤，因运输过于困难而未成行，“日行五里七八里，四轮生角千人扶”，是不容易的事。

　　玄奘在《大唐西域记》里说，于阗国为了探得养蚕的秘密，费了不心机。古代于阗有一个瞿萨旦那国，当时不懂得种桑养蚕，听说东国人有桑蚕，就派使者去求，可当时　的东国严守秘密，禁止蚕种桑苗出口。于是，瞿萨旦那国国王想了一个办法，去向东国的公主求婚，正好东国国王想向西域一带扩张，就同意了。东国公主启程时，迎接的使臣对她说，本国没有丝，要求公主设法带些蚕种去，以便养蚕取丝给她做衣服。公主听后，就弄了一些蚕籽，藏在自己的帽子里，躲过了东国边境的搜查，将蚕种带到了于阗。从此，于阗有了蚕，并且在瞿萨旦那王城东南五六里处的鹿射建立寺院，供奉最早的蚕种。玄奘赴印度经过这里时，曾经参谒了这座寺院，并见到几株古老的枯桑。

　　古代时东方的丝绸，只所以经过漫长艰难的丝绸之路运到遥远的罗马、伊朗、土耳其等地，原因是这里没有桑蚕，其价格比等重的黄金还要贵。为了垄断丝绸业，中国和一些西域小国严禁蚕种出口，是可想而知的。

　　今天的古于阗，有和田玉雕厂，新产品包括人物、鸟兽、鱼虫、花卉、瓶素等多种工艺品。装饰佩件和陈饰小品，如鸡心、串珠、项链、棋类、戒指和夜光杯等，为游客所青睐。大型的玉雕工艺品，更是供不应求。

　　从于阗镇向西北行约五百公里，途经今天的叶城即碛南州，就到了丝绸之路南线与北线在西端的会合处和疏勒镇，即今天的喀什。

　　眼前的沙漠公路是斜着横穿塔克拉玛干的，到了塔一、塔四石油作业区后，据说已由地方上将其与南边的且末连接。有一条路是通国道的，中间的分岔可以抵达众多油田井位。

　　在我们歇息的塔里木河大桥旁，是一处小小的驿站，有吃的住的玩的。从“豪华拌面”到美发按摩等招牌看，这里已经步入时尚了。有烤全羊，有馕，有抓饭，有拉条子，有四川菜，任你选用。文明城市化的进入，同时带来了文明的垃圾。当然，苍蝇一类东西的兴盛，又去埋怨谁呢？　电子书　分享网站

三十二　　塔里木河边
回程路过塔里木河边，我们驻足歇息，身边是壮美而悲怆的大片大片的胡杨林。

　　塔里木河，蜿蜒于分地的边缘，干流长约1000公里。如果加上上源支流叶尔羌河的流域，全长达2400多公里。中国的内陆河，没有哪一条河流可以与塔里木河的长度相比。

　　在古突厥语中，“塔里木”一词，意为“注入湖泊、沙漠的河水支流”。在现代维吾尔语中，意为“田地、种田”。史册文献中，称其为“戍水”、“葱岭河”。《汉书·西域传》中说：“南北有大山，中央有河”，指的就是这条大河。

　　在历史上，塔里木盆地的大部分河流，都汇入了塔里木河。以后由于上游地区农业的发展，许多小河的河水被人们截流，引入了灌溉的田地。现在，只有阿克苏河、叶尔羌河、和田河这三条河流才能流入塔里木河。因此，从上游至下游的塔里木河水不断减少。过去，这条河道有余水，一直注入罗布泊和台特马湖，现在它的终点站只能是铁干里克附近的大西海子水库。而罗布泊和台特马湖早已完全失去河水的补充，形成了干涸的湖盆。

　　在塔里木河两岸的荒漠上，由于　有山洪补给，地下水位也较高，因而适宜植物生长，形成稠密的植被，有利于垦植耕种。几十个大型国营农场，成了南疆新兴的粮食、棉花、桑蚕和瓜果生产某地。

　　眼前的塔里木河水，粗看是清澈的，其实水流里有细沙，秋风从水面上滑过，印着绫缎似的波纹。站在大桥旁的河岸上，向上下游可以望去十数里，在阳光下倒映着清静的天穹。掩在树林背后的支流，因某种光线的角度呈现出湛蓝色，辨不清流水的来龙去脉。

　　胡杨是新疆古老的珍贵树种之一，在古籍文献中称之为胡桐或梧桐。维吾尔语称胡杨为托克拉克，是美丽的树的意思。它有着惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，生存繁衍于沙漠之中，有沙漠英雄树的美誉。它是靠天然成林的，在塔里木河上下游沿岸，在塔克拉玛干大沙漠的边缘，到处都可以见到胡杨的身影。此外，在北疆许多地方，也有大片大片的胡杨林。

　　清代一位诗人写过一首《胡桐行》的诗：“君不见额琳之北古道旁，胡桐万树连天长。交柯接叶万灵藏，掀天踔地分低昂。矮如龙蛇剡变化，蹲如熊虎踞高岗，嬉如神狐掉九尾，狞如药叉牙爪张。”成年胡杨一般高十多米，树干粗大，足够数人合抱。树皮纵裂，呈灰白或褐色，树冠阔圆如伞，呈灰绿色。雄踞于大漠之中，有一种奇倔之气。

　　胡杨之奇，还在于它起源古老，它的祖先可以追溯到一亿万年前的上白垩纪。到了中新世，胡杨的家族到达了天山盆地。上新世的胡杨化石，曾经在1935年从库车千佛洞被发现，敦煌和藏东北也发现过胡杨的化石，其形态与我们今天看到的胡杨的样子毫无差别。

　　胡杨的另一个奇特处，是它的叶形是随着阶段发育而变化的。我仔细瞅着长在不同部位的颜色深浅不一的叶片，发现它的苗期叶子细长如线，稍幼的树干上的叶子变成柳叶状，成年树龄的叶子形状如扇，有点像银杏。

　　它的抗碱性也是很有名的。胡杨忍受着盐碱，把盐碱吸收到了体内，一部分贮藏着，一部分通过枯枝败叶还给土壤，另一部分则通过树皮裂缝外溢，形成白色或淡黄色的结晶。《本草纲目》称之为胡杨泪，也就是胡杨碱，可入药，也可制成肥皂。这种通过植物体搬运盐分的功能，是胡杨生态学上的一个奇特的现象。从而，生长　在大漠戈壁上，维持着这里的生态平衡，给人以生命期望。

　　我告别一棵流泪水的老胡杨树，向一片大小不一的胡杨林走去。眼前的这种天然植物，在咫尺之间，就浓缩或叫珍藏了千古的生命现象。有一棵棵峥嵘的古树桩稀稀落落地出现在眼前。有的已完全枯死，有的是枯木逢春，有的正葱茏茂盛，实在是大漠中的奇观。闻名遐迩的胡杨，所谓的一千年不死，死后一千年不倒，倒了后一千年不朽。有的竖立着，有的横陈在地上，有的朽如泥土。路边的一棵巨木，树冠蔽日，从枝干处淌着血一样红的泪液，染红了土地。小胡杨细嫩柔软，是群木的无数子孙，似乎是刚刚上路，前仆后继地奔向遥远的历史进程。　　　

　　地表上或潜流的塔里木河，以它的主流或支流或毛细血管，在不确定的游移中滋养着或遗弃着胡杨的群落。胡杨们追逐母亲乳汁的足迹，形成了枯荣兴衰的命运，在茫茫大漠上勾画出了龙蛇般缠绵的图景。从几搂粗的枯木，到细如手指的小苗，是怎么样一个时间的概念？我忽然发现幼年胡杨的叶子在干部形如柳叶，冠部的则象是不规则的银杏的奇特情景。

　　近水边的胡杨树是葱绿的，远处沙漠中的则呈现出一派金黄色。所谓生而不死的树冠蓊郁，死而不倒的枯枝象是龙爪伸向天空，倒而不朽的坦然伏卧，坚硬如铁，朽了的用手一扳一大块，松软如同泥土。千年万载完成了一棵树的生死轮回，是一首漫长而又短促的史诗。无疑，胡杨的枯荣，与脚下时长时落游移不定的或地表或潜在的塔里木河有关。

　　空旷处有骆驼草，幼嫩的可以用手轻轻捏出苦苦的鲜汁，花絮也能挤出粘粘的水来。老的叫成骆驼刺，抓一把，又如若干纤细的利箭射入掌心，热辣辣的疼痛难忍。而沙柳贴着地皮生长，与沙子争高低，一年又一年，在周围形成形状各异的沙团沙丘，一坨坨的，大的象古墓，小的如杯土。有芦苇长出穗花，稀疏地高高的摇晃在河滩上。

　　鸟类似乎只看见乌鸦和扇动着羽翼的无名小鸟，数得清的几只，在辽阔的林梢间掠过。正走在塔里木河边上，听见同行的小惠在前面草丛里惊叫了一声，喊着让我赶快过去帮忙。我也发怵了，是蛇咬住他了？近前一看，他正用脚踩住一只大鸟，让我去抓。我看见这只大鸟已经没有挣扎的迹象，奄奄一息了。我说，这是鹰，雄鹰，辽阔大漠上的神鸟。几天来，我们第一次看见雄鹰，却是一只死的。它的傲慢和机警，它的搏风击云，以及写在翅膀上的阳光，都已经成为历史。猜想它是中了猎人的枪弹而死的？这里哪会有什么猎手呢？

　　对了，不远处是一个驿站集市，那里有饭馆和瓜果摊，河滩里的垃圾堆肮脏不堪，恐怕是这只鹰误食了有毒的腐烂食物而毙命的。它的种族熟悉大自然，却并不了解人类所制造的鼠药一类物质的性能，它作为牺牲品会带给同类进化上的教益，只能是这样了。这时，一阵嘎嘎的叫声