步唐玄奘后尘:丝绸路上--西出长安望葱岭- 第4部分

　　从《诗经》的一些篇章可以想见，古公禀父是怎样在荒僻的周原上筑城郭室屋，拉绳栽桩，填土削墙，立起王都的郭门，建起大社坛。并如何以邑为单位居住归附人，改革戎狄旧俗，设立官司，形成了一个粗具规模的周国，继而强大到足以翦灭大国商的。往事越千年，历史如此无情，到哪里去寻找西周京城的踪影呢？在召陈村，我看到的是一片被刚刚填过遗址的平地，只一根细棍标志着方位。遗址的周围，是一望无际的绿色海洋。村落，则如岛屿般静静地泊于其间。寂灭了的周祖古公的业绩，与眼前的风景置于一处，是多么令人感叹啊！

　　我被一阵激昂的鸡啼所吸引，那是正午间村舍里充满生气的歌。炊烟随之升腾起来，在屋与树梢间相挽，弥漫了田园。从田里归来的人们，赶集归来的庄稼人，以及骑车子双双疾飞的青年男女，在绿野间的黄土路上过去了。鲜艳的红的衣衫或亮丽的白的背心，点缀着这绿的原野的色调。这使我想起西周的那些生活歌谣，女子如何求偶，盼望求婚的男子及时而来，别等到青春消逝。或是征人还乡，在细雨蒙蒙的路上如何想象恢复平民身分的可喜，想象那可能已经荒芜的家园，和正在思念他的妻子，而带着急切的盼望和几分担心憧憬那久别之后的重逢。

　　远逝了的情景，已融化在眼前暮秋的风物中了。这时候，我的心呀，也融入了这苍茫的雄沉的古原，而低徊留恋，不忍遽去，仿佛回到自己的故园一般。

九　　凤翔
凤翔为古雍城，是丝绸之路关中西部的咽喉要地。

　　我在多年前到过这里，当时，秦公一号大墓的发现和开掘震惊于世，我作为记者到现场采访过。

　　春秋时代，秦人以此地为国都所在地，雍城外六公里的“北园”，成了秦朝统治者的陵园。据考古工作者探明，秦公陵园区南北　宽三公里，东西长七公里，占地面积达两万多公顷。陵区四周绵延十多公里的大型护陵壕沟，43座大墓中，有“中字形”的，有“甲”字形的，背西面东，呈雁翎形一路排开，规模宏伟，气势磅礴。

　　秦公一号大墓全长300米，总面积5334平方米比湖南长沙马王堆一号大墓大20倍。它不仅面积大，更让人惊骇的是它的殉人之多。《史记》、《诗经》记载说，秦穆公死后殉人达177人之众。从发掘资料看，其殉葬人牲有184具，由此解开了史学界多年的秘密，证实了秦王朝当时的奴隶制社会性质。所出土的数以千计的珍贵文物，如篆文石謦、金器、玉器、骨器，都充分证明了秦国人丰富的物质文化消灭和高超的艺术创造力。

　　秦穆公是一位雄强有为的君主，在位的九年期间，一面同晋国作战，一面与边境内外的戎狄势力相抗争。公元前645年，秦国与晋国大战于今山西芮城的韩原一带，生俘晋惠公，先后夺得陕西东部洛河与黄河之间广阔的地域。随之攻袭郑国未遂，在剿灭偃师的“滑”部落回师途中，却于崤山遭遇晋兵伏击，全军覆灭，挫伤了东进的企图。之后突袭西戎，取得全胜。于是，东至晋陕之间的黄河，西至甘肃中部，统一成为秦国领地。

　　但秦穆公落了个残暴的恶名，殉人中竟有贤臣子车氏的三个儿子，便是一个例证。

　　要去看古雍城遗址，它位于今天的凤翔县城南。

　　我更感兴趣的是宋朝大文豪苏东坡留在这里的遗迹。用林语堂的话说，尽管苏东坡有那么辉煌的记录，他还是从基层干起来的。

　　嘉佑六年，也就是1061年，苏东坡被任命为凤翔府判官。此地因为和甘肃南边的强邻西夏纠纷迭起，人力缺乏，民穷财尽。到任第一年，苏东坡盖了一栋小屋做官舍，屋前有池塘，花园里种了三十一种花，屋后还有一个小亭子。他时常到附近调查案情，解决拖延的案子，尽量多释放一些囚犯。也喜欢出游，上太白山，游黑水河，甚至远走到长安附近的终南山，去看一位朋友收藏的名画家吴道子的珍本或真迹。

　　这一年，凤翔天旱，好久都没有下雨了，农夫担心收成，除了求雨，没有别的办法。而求雨是地方官的事，苏东坡突然活跃起来，打算使出一切辨才，替农夫哀求神祗，降下雨来。苏东坡来到太白山顶替的天池，向龙王祈求降雨。下山之后不几日，果然下了一阵小雨。但旱情并未解除，心想是龙王的马屁没拍响，他又同太守上奏恢复太白山公爵之位，沐浴一番，派人从山上取一盆龙水回来。这回果然灵验，在他宣读祷文的朗朗声中，阵雨下遍了周围四乡，且连下三天三夜，枯萎的小麦和玉米又绿了。

　　苏东坡为了纪念祈雨的场景，将官舍后面的亭子命名为“喜雨亭”，并写了一篇碑文。据说，苏东坡在凤翔祈雨只应验了这一回，第二年天旱，雨没祈到，他又到宝鸡的钓鱼台去请姜太公的在天之灵相助，也没奏效，让他很是失望。三年任满，苏东坡回到了京城，被卷入了宋朝新政的暴风骤雨之中。

　　那篇碑文是人们熟悉的，至今这里还有一座“喜雨亭”，当然是后世修建的。书　包　网　txt小说上传分享

十　　钓鱼台
人们常说，姜太公钓鱼愿者上钩。钓鱼台在宝鸡伐鱼堡南，为磻溪河旁一巨大岩石，留有双膝跪坐痕迹，传说是姜太公钓鱼的地方。至今，姜太公仍是中国老百姓相当欢迎的一个神祗。

　　走在碎石垫脚的曲径上，想着姜太公的艰难生涯。他的家境十分贫寒，曾屠牛与朝歌，卖饮于孟津。后来虽做过几天小官，但因纣王无道，故弃官而居东海。晚年了，听说西伯侯甚贤，又善养志，便移此地隐居垂钓。

　　这个每日垂钓于溪边的鹤发人，那钓线之端的银针却是直的，连樵夫也笑话他，你这样钓鱼是永远也钓不上来一条鱼的。谁都知道，将银针用火烧红打成弯钩，穿上鱼饵，线上系浮子，鱼吞食，浮子必动，钩挂鱼腮，方可得鱼。“且将香饵钓鱼龟”，说的就是这个意思。而“姜太公虽曰垂钓，意岂在鱼乎？”他不为锦鳞，只钓王侯，“宁在直中取，不向曲中求”。他垂钓的样子又很滑稽，背向河水，且又将直钩离水面三尺。他是一个仁慈、公正的人，如果鱼儿跳出水面三尺来上钩，那就怪鱼儿自己了。他认为，曲中取鱼非大丈夫所为，意在守青山而得路，拨阴霾而腾霄。

　　伫立溪水边，我由衷地佩服古代大贤人的性情。脚下的钓鱼台是块花岗岩，从两道深深的膝印可以想到，老人多么耐得寂寞，年近黄昏却矢志不移，这恐怕是大器晚成者的奥秘了。悠悠九载之后的某一天，姜太公终于钓得一条大鲤鱼，当然也是愿者上钩的不凡角色。遂剖开鱼腹，却从中滚出一块鸡蛋大小的石头。钓者顺手丢弃，石头竟飞至一块开阔地，小头在下，大头朝天，变成一只大碗的样子立住了。且越变越大，擎于而立，石上闪烁着“孕璜遗璞”四个大字。璜是一种玉的名字，有发祥之征兆，如今游人多向“大鹫石”上丢石子，祈求赐福得子，并且说此神石乃在长。

　　姜太公垂钓得璜，一传十，十传百，惊动了当朝的周文王，遂来造访。两人饮酒泉水边，谈道论世，话语十分投机。八旬老翁侃侃而谈，一整套的强国富民良策，让文王大为欢喜，只恨相见恨晚，请他出山辅佐周朝。文王将姜太公扶上车辇，亲自驾辕拉车，姜太公也不谦让推辞。不料车辇行至一处，车绳突然断了。姜太公问：“你拉我多少步？”文王说：“八百零八步。”姜太公笑了：“我保你八百零八年的江山。”

　　自此，姜太公辅佐周朝，伐商灭纣，国泰民安，天下大治。周朝也果真待续了八百多年，有后人赋诗道：“白发苍茫钓渭滨，宅心非是为金鳞，丝纶昔日长多少，牵制周家八百春”。

　　大钓本无钩，它悠然物外，却垂于乾坤。怀才不遇者在这里应该受到慰藉，樵夫也不敢失笑大贤了。

　　这条叫做磻溪的小河，从秦岭流来，汇入了渭水。

十一　　宝鸡
宝鸡，有人把它称为古丝绸之路的第二站。西出长安后，经咸阳的陶化驿、兴平的马嵬驿、扶风驿、龙尾驿、岐山的石猪驿、凤翔府驿，到达陕甘交界的陇县。从扶风开始，就进入了宝鸡境内。自古以来，这里就是中原地区通往西北、西南的交通枢纽。

　　这里的古代文化遗存很丰富，是周秦文明的发祥地，也是诸多民族文化的交融地，有“青铜器之乡”的美誉。相传是炎帝的出生地，渭河南岸的峪泉村有神农祠遗址。神农乡有天台山，如今是森林公园，有关神农、老子等名胜古迹多处。炎帝神农遍尝百草，为人类除瘟驱病，140岁时还登上天台山挖草尝药，因误尝毒草“火焰子”而肝肠寸断，死于老君顶上。北首岭新石器遗址就在金陵河西岸的台地上，属仰韶文化晚期。

　　宝鸡古称陈仓，即刘邦从汉中进攻关中的项羽“明修栈道，暗渡陈仓”的发生地。陈仓原有二城，一是上城，在斗鸡台东北，为秦武公所筑，用来祀祭鸡峰山上的古鸡；二是下城，在上城以东，为三国时魏将抗拒诸葛亮而筑。汉初韩信暗渡陈仓后，曾屯兵于城西凹地，旁边有马跑泉。陈仓峪高屋建瓴，虽遗址残余，其气势仍很壮观。

　　我上过金台观多次，为明代道人张三丰修道处，现在陈列有许多西周先秦时期精美的铜器。站在这里，可以俯瞰市景，山川河流尽收眼底。

　　这里是八百里秦川的西尽头，西去列车在这里分为两岔，一条继续向西，经天水抵兰州，一条则折向南行，穿越秦岭，通往蜀地成都。一边是古丝绸之路，一边是李白所吟咏的“难于上青天”的蜀道。

　　秦岭是中国南北方的分水岭，北边水系为黄河，南边水系注入长江。东西绵延千里的秦岭，自潼关至宝鸡，峰峦叠障，南北宽度也有三四百里。仅在太白主峰方