由此看出，赐婚用得既少，且皇室只能赐他们自己家的婚，是管不到外臣的。“赐”字，是上对下之施舍之意，说白了，就是我家地位高，我给你这个荣誉跟我家结亲。或者，你小子长大了，该结婚了，家长（皇帝）给你发结婚证了。
插播一句，有明代为藩王女“赐婚”的文物。在这里，皇帝不是她爹，却是她的大家长。最重要的是，宗室女的丈夫，有个官方称呼叫“仪宾”，结婚就算是加入公务员行列了，这不是什么单纯赐婚，还是给女婿发公务员上岗证。
一处未明对象的：《清史稿？冯铨传》“况叨承宠命，赐婚满洲”。
冯铨这货是明末清初的人，典型的“贰臣”并且在乙编——对明不忠、对清无用。在明跪舔魏忠贤，在清巴巴想入旗。跪舔强权的人，已经没有人类的三观了，他哪怕做狗都不让人意外。
除此之外，再没有“赐婚”出现了。
在株连的条件下，两家结亲就代表着一家谋反另一家跟着遭殃，哪能让你捆绑销售了呀？抗旨肯定不会被诛九族的，但是如果亲戚犯了大案比如谋反，才要跟着死好多人。
智商大于六十的，都会选择抗旨。——史上抗旨的人多了，死的真没多少，别害怕。哪怕诛十族的方孝孺，他堂兄弟的子孙还在呢，诛九族不杀未成年人和女人以及到达一定年龄的老人。方也不是因为拒婚被杀的呀！
有强迫成婚的例子吗？《红楼梦》里，第七十二回，王熙凤的心腹旺儿家，想娶彩霞，彩霞家不答应，旺家老婆求王熙凤帮忙。
王熙凤跟旺儿家、彩霞家是什么关系？主仆。
皇帝与朝臣是什么关系？君臣。
这是本质的区别，大臣在皇帝那里，算人，奴婢在主人那里，等畜产——还记得良贱不婚吗？就是说这两类人身份地位是不一样的。皇帝可以昏庸，但是，君臣之间的底线不可以跨过去。跨过去的，嗯，好些个皇帝就是这么死的。刘宋后废帝刘昱，很不尊重大臣，拿大将萧道成当靶子练射箭（这是真事儿），然后就被萧道成篡位了。
拉俩大臣叫人家配种，这种对牲畜的做法，是对士大夫莫大的侮辱。是宁死不屈的事儿。
他要是屈从了，就是拿自己当牲口了。自己不拿自己当人，就别怪别人把他当狗了。
抗旨的后果没那么严重，很多时候就是单纯把皇帝的脸打肿了而已，大臣连手疼的代价都不需要付。
光武帝为他姐姐湖阳公主问宋弘，你发达了，想不想换老婆？这是让他离婚娶公主。宋弘回了一句“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。刘秀脸都被扇肿了！
所以说王献之挺贱的。
“父母之命，媒妁之言”，才是缔结婚姻的必要条件。父母之命，其实说的是“父”命，母是依附于父的，有爹在，妈没有决定权，只能跟爹提建议。
《尔雅》里，婚是妇之父，姻是婿之父。从某种意义上来说，婚姻不是小夫妻二人的，而是两人父亲的。
除非爹死，由其他人代行父权。注意，是代行，权力人还是父亲。代行的条件是爹不在了，死了，或者傻了。否则，不经父亲同意，这婚事不作数的。
《孟子》里说“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也……”无后的意思不是没有后代，而是不经过父亲的婚姻。是不孝的。
对于封建时代的女子，要说到“皇权”、“父权”、“夫权”三个概念了，她们一辈子就是被这三个管着的，至于“族权”，是父权和夫权的延伸。皇权对于女性来说，影响很小。因为她们很少能够挣脱父权、夫权之外，直面皇权。
在这里，父权最大，他高于皇权也高于夫权。岳父看女婿不顺眼，可以强行夺女儿回来，离婚。插一句，汉武帝的妈，是被他外婆代行父权夺来送入宫里的。虽然原夫不同意，不同意也夺回来了。
只有红楼梦里才有，奴才的亲妈不能在主子面前教训女儿的情节。
看有些古代话本里写“赐婚”，给个状元赐个公主。亲，公主本来就是皇帝他家的姑娘，皇帝的立场是女方家长，人家嫁女儿，有问题么？有问题看宋弘。
说到话本，有许多会写到皇帝要征宫女了，宫外开始拉郎配。
这表示“只要爹不乐意，皇帝也没辙”，他只要把闺女给嫁了，皇帝也只能干瞪眼。这里看似皇权与夫权争，事实上，都得看父权的，看爹想把闺女给谁。
二选一，必须选一个。这个不是父权弱，是那个时代的女人，在年龄到了的时候，没别的出路了！尼姑要度牒，国家控制僧尼这些不事生产的人口数量，不会无限制发放。家，不是随便出的。
综上，在婚姻这件事情上，皇帝是没有优先权的，他自己都没优先权了，你再说他发昏让两家结亲有优先权，你逗我？
唯一的例外，是清代，八旗选秀。即使是选秀，也是给自己家孩子挑老婆、小老婆，选不上的叫“撂牌子”——自行婚配，朕不管了！
说到宫女，再插一句，关于对食，其实历代宫廷都是持否定态度的。宫女是小老婆预备役，你要允许对食了，卧槽！皇帝拣太监用剩下的女人，不带这么逗逼的！
那么，有时候说的“赐婚”或者说皇帝插手大臣家的婚姻，是怎么达成的呢？
做媒。
父母之命，媒妁之言嘛。
注意，媒妁之言还在父母之命的后面。
通常情况下，是两家都愿意，然后皇帝或者太后这样的人物，给做个脸，说是撮合，这种狗腿一点，就说是赐婚了。
得是两家都愿意，在皇帝面前有点面子，然后两家找皇帝或者太后，请他们做个媒人。还得是双方的父亲出面，除非父亲死了，才由母亲啦、兄长啦，这样一类人物出面，代行父权。并且，为表郑重，得双方父亲都表示同意。
也有强势的皇帝，如朱棣，硬要给解缙、胡广两家做媒的。
解缙和胡广都是建文帝的臣子，建文帝待他们不薄，但是解缙听说朱棣来了，当夜卷了包袱就去投奔了。胡广是建文帝钦点的状元，朱棣一声令下，他就跑过去了——朱棣家的狗都没他听话。
这俩货要搁明末清初，也是妥妥进《贰臣传》的货色。别说儿女结婚了，估计让他俩自己搞基，这俩说不定都会答应（……）。
还是那句话，不拿自己当人，就别怪别人把你当牲口。
以上，欢迎讨论！
☆、146·暴走的变态
好好一个大活人；被人当牲畜一样的看待了；搁谁都不可能不生气。不止是自己；连家人都觉得受到了侮辱。这种恶心的感觉，真是历久弥新；想想就要吐。毫无意外地；颜神佑暴走了！楚氏暴走了！
她俩一暴走；自颜孝之往下；整个颜家都是一个哆嗦。楚氏的厉害，是大家都知道的，中二如颜肃之，自打正常了；见了她都跟鹌鹑似的。颜神佑的厉害，更是有目共睹的；虽然昂州对消息进行了封锁，京城知道得不多，整个颜家内部是知道的。这是一个拿人头给她爹搞到侯爵的狠人，颜肃之逼急了管她叫祖宗。
楚氏问颜神佑：“你想怎么办？”
颜家上下集体失声，都等着她回答呢。
颜神佑心里已经气疯了，脸上却是冷冰冰的，嘴角还挂着一点冷到骨头里的笑影儿，微一俯身，对楚氏道：“这等无礼之事，理会它做甚？非礼毋听，非礼毋视，非礼毋言而已。”
呸！
就没一个人信的，别开玩笑了，御史上了那么小小一本，你就能掀翻御史台。老虎改吃素？那也得看老虎的胃答不答应！
果然，颜神佑又来了下一句：“家内皆是朝廷柱石，何必理会些许小事？如何不将眼光放到正事上来呢？闻说如今天下年年有灾异，处处有欠收，租赋不比往年，而花费靡多。伯父为尚书令，如何不问上一问？管上一管？”
颜孝之本来是生气的，虽然分了家，却是一笔写不出两个颜字来。这么羞辱他侄女儿，无视他弟弟，就是羞辱整个颜家满门！已经卷好了袖子，准备明天找虞喆理论去了。
这事儿，倒谈不上什么不能说的，说出来了，于颜神佑也没什么太坏的影响，就是恶心罢了。传出去了，大家只能说水家癞蛤蟆想吃天鹅肉，说他们不自量力，说水太后糊涂，说虞喆太荒唐无能。至于颜家，他们拒绝了，那是不谄媚，是有骨气。
颜孝之是想跟虞喆讨个正经的说法的，还得让水货们低头认错。
现在听颜神佑这么一说，虽然不晓得她有什么安排，却也知道她这是剑指何方。搞这么大阵仗，水货们要倒霉了吧？颜孝之默默给水货们点了一堆蜡烛。有气无力地道：“有话直说罢。”
颜神佑笑得自然了些，轻快道：“已经直说了呀。伯父就不想知道，这朝廷的钱都花到哪里去了么？昂州缴得少，是因为有兵事，一应粮饷自筹了许多，朝廷只发了些马匹、甲仗，并不曾花朝廷多少钱。今年还比往年多纳了许多粮，明年只会更多。其他州郡也是按时缴纳。可国家依旧有些个入不敷出，不是么？钱呢？”
颜孝之道：“这有什么好奇怪的，五王心有二意，自然要截留的，缴得便少。国家又要防贼，又要赈灾，如今天下多事，花钱的地方多了去了。”
楚氏伸出指头敲了敲桌子，对颜神佑道：“要他做什么，你便说。”她原是有些费解的，便说到钱上，却听明白了。
果然，颜神佑道：“按制，以天下租赋三分之一为帝营陵，眼下民有菜色，这三分之一的租赋如何花用的，难道不该问上一问么？！”
颜孝之大悟：“！！！”
这是个思维的盲区，三分之一的财政收入为皇帝修陵已经是定制了，没什么好说的。而虞喆的做法，是拿钱换他舅家老实一点。这总比让水货们到朝廷上捣乱更能让朝臣们接受，这个，也算是大家睁一眼闭一眼同意了的。所以颜孝之默认是不�