谈论佛经，尤其是谈到深入处，小满整个人情感高涨，思维奔逸……怎么说呢，像只欢快的小鹿！
颜谧有些无语问苍天的意思，但也不得不承认，小满这么个气质，居然也不惹人讨厌……
据说，小满是水月庵收留的孤儿，把她收留入庵的那位师太，在她五岁时便去世了。于是在成长过程中，小满也未受到什么像样的照拂……不过，净月与其他几位师太，对于小满还是挺有印象的。因为，在年轻一辈尼姑中，小满是数得上的勤奋！
她第一个来早课，最后一个离去。所有的佛经，她抄写得最工整，背诵得最熟稔！对于经文，她不浮于表面，还力求能够理解内涵……可惜，这水月庵中，没几个人能回答她的问题……
她希望能早日升擢为内门弟子，却也没有走捷径……只是力求能够在佛教经义上有所造诣，能够在年度考核中脱颖而出！事实上，小满也做到了，连续三年的考试，她都位居榜首……
只不过，这一次，小满贸然提问，差点搞砸了讲经大会，得罪了莲华方丈。净月虽未明面上惩戒她，可是早先说好了升擢内门弟子之事，显然无限期延迟了……
在颜谧的眼中，小满从早到晚，刨除不多的睡眠和用膳，无非是佛经，干活，陪伴颜谧三者的无限循环。
这样的状态，颜谧很熟悉……
她过了五年这样的生活。
初到美国时，除了不到五个小时的睡眠和每天两顿三明治，所有的时间，都用于看文献，做咨询，写案例……
一样的心无旁骛和执拗。
颜谧带着这么一点点心酸，这一夜，她想着小满，也想着自己，有一点点辗转反侧。
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小满对于经文的熟悉及理解，没有一个尼姑比得过她。
她可以算是成功，可她却并不适合。
学习经文，大概类似于人文学科，讲究的是“悟”，小满这般刻苦和接地气，来啃这块鸡肋，实在没什么性价比，显然不如做点别的……
据说，水月庵的提升有三个路径，一个类似于行政提升，就是像净月师太那样，有姨妈尼姑（上一任主持）可以依傍，同时，世故能干，善于经营各种关系……另一个便是专业方面的发展，以后发展为讲经师太，正是如今小满正在努力的方向。
最后，便是天水师太的那个路子………
颜谧看着，专注地敲着木鱼，同时念念有词的小满，思索着、评估着她的生涯发展道路……
许是一段经文念完了，小满微微侧脸，对着颜谧绽开了一个微笑。
自颜谧认识小满以来，她似乎只有两种表情：没表情和读经时的虔诚。
这是她看到小满的第一个微笑。
很美。
作者有话要说：
☆、纤素
7
天水师太所居的院子是水月庵最清静之处，三间两进，中间隔着个天井，几株菩提长得比房屋还高，皆亭亭如盖。
最里面的那一进，一位眉清目秀的小尼姑在门槛外盘桓已久：今朝，天水师太用过早膳，便独处于内室，眼看着早已过了午膳时间，师太却一点动静都没有……
时值盛夏，饭菜不能久放，这位名叫纤素的小尼姑越等越心焦，不觉已经汗湿了半个脊背……
按照师太的规矩，内室，她自然是一步不敢跨进的；师太没有动静，她也不敢有所扰动……天水师太规矩严苛，但如若守了规矩，也是好服侍的……虽然师太一早言明，她并非学占卜的料，让她死了心……
然而，在师太身畔服侍着两年，耳濡目染之下，做人做事都有诸多进益！更何况，师太原本就是她的再生父母，饥荒那年，若不是师太把她带回水月庵，说不定就跟兄姐一般，饿死了……
思及往事，纤素面容戚戚，转念又想起：这半年来，不知怎么回事，师太将身畔服侍的尼姑们，以各种理由渐渐遣走，最后只剩了她一个…
是故，纤素更加忧虑不安，额头上也冒出汗来！她抬起手来擦汗，无意间一瞥，却发现院门那露出星点的浅紫色衣角，她若有所思，心越跳越快……停顿了两秒，她似是下定决心一般，背后的拳头在空中挥了挥，忽地立了起来，快步走入反方向的最远一间房内，并把房门重重地关了起来……
这个人，她自然是认得的，就是那个颜谧！
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从半年前开始，天水师太结束了之前疯狂阅看庵中各色尼姑的状态，反而，越来越多的时间，自闭在内室不出来……这种死心，纤素感同身受，毕竟，她听说了前八个师姐怎么让师太一步步失望，目睹了后四个师姐如何让师太一点点抓狂……
于是，纤素伤感地认为，大概水月庵真的气数已尽，再没有能够继承师太衣钵的命定之人！
然而，半个月前，师太一反常态地遣她去打听一个人的消息，便是那个“静养”在庵中，曾与莲华方丈论经的颜谧……对于此，现今的方丈净月师太也十分惊喜，甚至发动了不少尼姑，去说服颜谧剃度，然而……唉！
总之，前天夜里，水月庵又跑了两个小尼姑……净月师太十分恼怒，之前，庵中已经保持了三年无尼姑遁走的记录，这一点她深以为傲，每次都要在主持大会上说道一番……
现在却……水月庵一切如常，净月只能归咎到颜谧头上，谁让她公然宣扬“吃肉”！
发展到如今，主持自是不愿再把颜谧纳入庵下，甚至一度想把她从内门弟子的居所中赶出来……是天水师太，她仿佛算出来了一般，派自己及时给主持传话，暗示对于颜谧，她还要再观望一番，怕是有转机也不一定……
想到这里，纤素不禁心怀羡慕地思付：难道这颜谧真是那命定之人！
纤素也曾远远地观察过这个颜谧很多次：
她长得很好看，表情却十分冷淡，但真要说有什么与众不同？
怕就是举止果敢，又带着几分洒脱……怎么说呢，嗯……有几分女子的婉约，又有几分男子的飞扬……
想到这里，纤素轻轻闭上了眼睛，重重呼出一口气：
自己前所未有的大胆，违反规矩放了颜谧进来，也不知道对与错？！
可是，看着这半年来苍老得厉害的天水师太，哪怕有一丁点的机会，也只能去帮她争取……
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在院门外窥伺的，的确是颜谧。她的确在打天水师太的主意……
那个懂易经后来患上依赖性人格障碍的中年男人，颜谧足足治疗了半年。对于易经，她不可谓不熟悉。
易最初是蜥蜴的名称，是个象形字。旧说蜥蜴能在一天十二个时辰中改变十二种颜色，以作掩护而免遭外物侵害。后来，易便因此引伸为，表示阴阳运行，万物变化之理。
而最初，《易经》的确是占筮书，是周人占筮的典籍。最初只有八卦，以八种不同的形象判断所占之事的吉凶。 只不过，后来，孔子又作《易传》，与《易经》合称《周易》。
新时代的科学博士颜谧认为，正是《易传》使《易经》从占筮转变为哲学，从迷信转变为理性！同时，将《周易》内容逻辑化、系统化！
毕竟，荀子早在《大略篇》中这样说，“善为“易”者不占”！
颜谧觉得，抛开占卜，易经本身呈现的哲理更具参考价值，因为“占”，就会使人的认识受到束缚。唯有“不占”，才能从一个更高更全面的角度去欣赏易经的智慧！（学霸学问研究得深刻哇，众位请鼓掌！）
除此之外，天才心理咨询颜谧还把周易中的哲理成功迁移、应用到了心理治疗中。
譬如说，在美国的前五年，颜谧主要接触的是西方人的个案，总得来说，西方人追求个人自由和责任、重视自我满全……对于他们的心理治疗，更多是去除价值的条件化，激发他们自己的潜能。
后来，颜谧也开始做一些东方人的治疗，却发现很多疗法不再起作用，因为他们真的很难分清人与人的界限，他们主张的是“以和为贵”……他们服从集体主义，服从权威，安分守己，往往“大事化小，小事化无”……不少人更以“和”为名，鼓励顺服权威、压抑独立思考、扭曲个人意志……或许正是因为此，他们中的许多人，患上了严重的心理疾病……
既然东方人看重“以和为贵”，颜谧便也尝试用《易经》中的“和”来解决问题。
据颜谧的理解，所谓的“和”，不是僵硬、静止、只强调安稳、不容纳变革的“和”，而是阴与阳、刚与柔两种势力相摩相荡所产生的“和”。只要愿意尝试和突破，“和为中”，却也能两者兼得，那便是，在肯定集体利益的前题下去建立个人的概念，解决个人问题……
《易经》对于颜谧收获颇多，只不过她觉得，这本书的思想博大精深，自己根本没吃透！
尤其是，她也难免好奇和疑惑：这所谓的算卦占卜，到底是不是迷信？！到底有没有用？！
颜谧走遍东西方，都没有人能给她答案。然而，一朝穿越，掉入这莫名的水月庵，却似乎有人能给她一些答案。
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这一日，时值盛夏晌午，趁小满出外做杂役，趁庵中尼姑多半在午休，牢记好方位的颜谧溜了过去……
颜谧打听到，天水师太那里，规矩十分严苛，闲杂人等根本不能靠近一步……
毕竟，一回生，二回熟，这一次，只打算探探路……于是，颜谧刻意露出了一点衣角……
然而，颜谧眼睁睁看到，那个瞥到她衣角的小尼姑，犹豫了几秒，干脆走了开来，眼不见为净……
这……是让道？！
颜谧有些瞠目，没有看到小尼姑表情的她，根本无从判断，究竟是小尼姑自作主张，还是经天水师太授意？！
不过，既来之，则安之。几乎没有犹豫，颜谧轻手轻脚地走进院子，绕过一进房屋，跨进了最里面的堂屋……
除了此起彼伏的蝉声，内间里传来的絮絮念叨声越来越近……
颜谧面前，内间