阴阳宅风水- 第12部分

　　麻麦虽然秀，禾苗多损忧。　

　　燕宋多淹没，梁吴兵祸愁。　

　　桑叶初生贱，後贵何处求。　

　　田蚕女金价，桑叶好搔抽。　

　　卜曰：虎年高下熟，水旱值时年。　

　　黄牛耕玉出，青年卧陇前。　

　　稼穑经霜早，田家哭泪涟。　

　　更看来春後，人民苦逼煎。　

　　
　　丙寅月令节侯丰稔预测：

　　岁朝宜黑四边天，　　　　　　　　　　　大雪纷纷是旱年，　　　　　　　　　　　但得立春晴一日，　　　　　　　　　　　农夫不用力耕田，　　　　　　　　　　　（上元日晴，不宜果。）

　　●本月为丙寅月：

　　●立春正月节，天道南行，宜向南行，宜修造南方。

　　●天德在丁，天德合在壬，月德在丙，月德合在辛，月空在壬，宜修造取土。

　　●月建在寅，月破在申，月厌在戌月刑在巳，月害在巳，劫煞在亥，灾煞在子，月煞在丑，忌修造取土。

　　●初七日长星，廿一日短星。立春前一日四绝，后七日往亡。

　　●雨水正月中，日躔在亥宫为正月将，宜用甲丙庚壬时。

　　
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　　立春日，天气晴明百物成，阴雨主涝。东有积云，其岁丰熟，东风谷贱，人民平安。西风主旱，谷贵，南风主安，北风水淹。歌曰：阴阳一气光，造化总由天，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁遭大旱，戊巳好收田，庚辛人不静，壬癸水连天。

　　今日值日星宿：牛；居北方玄武宫；兽名：金牛；凶星；将名祭遵。若用此日，古云：　　　　　　　　　　　　　咎星造作主灾危，　　　　　　　　　　　九横三灾不可推；　　　　　　　　　　　家宅不安人口退，　　　　　　　　　　　田蚕不利主人衰。　　　　　　　　　　　嫁即婚姻皆自损，　　　　　　　　　　　金银财谷渐无之；　　　　　　　　　　　若是开门并放水，　　　　　　　　　　　牛猪羊马亦伤悲。

　　★《藏经》曰：

　　今日是阿弥陀佛说法之日，设醮还愿者主三年内获福万倍；子孙兴旺；龙神护佑；大吉

　　
　　立春日……是丙戌日
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海底眼1
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　　海底眼》

　　《袁天罡先师射覆无移口鉴》

　　——一名《射覆金锁玉连环》，一名《海底眼》

　　射覆歌注解通篇　用四支韵

　　刚曰柔辰射覆基，用神定物五行推。

　　射覆之法，在四课、初传，阳干看曰上神，阴干看辰上神；次兼初传发用之神，合而决之，不须看中末二传。欲定所射何物，只以用神五行与曰辰上神推测便见。

　　用起水神，主珠蚌浆汁，水晶流转，中实之物。

　　曰辰上见水，为四足好走中实物。见火半虚半实，有头无尾，为已坏物。见水为轮转物。见金为生全物。见土为故土物。用起火神主经火炉冶陶铸尖斜中虚物。曰辰上见火为故破物，见水为半虚半实好行走物，见木为花果，见金为陶冶物，见土为砖瓦物。

　　用起木神，主草木曲直细长之物，

　　曰辰上见水为带花生物，见火为残缺枯物，见木为花竹木器，见金为陶冶金器，见土为凶具器物。

　　用起金神，主五行砖石紧硬方薄之物，

　　曰辰上见水为金石物，见火为炉冶物，见木为雕刻物，见金为成器物，见土为瓦石物。

　　用起土神，主尘沙土块圆厚之物，

　　曰辰上见水为柔和物，见火为光明物，见木为牢狱物，见金为瓦石物，见土为重叠物、壁垒物。

　　假如正月亥将甲子曰酉时课，天罡加寅发用，其天罡是土神，主尘沙土块之物。

　　假如正月亥将甲子曰子时课，神后加丑发用，天后是水用，主水族浆汁之物。

　　凡神用五行皆仿此例。此乃射覆法门之大端，更须详其神将，兼推四行、五行、五气之旺相休囚死，然后决之，万物一失。

　　休囚失位何堪用？

　　若用神旺相加旺相位，是近贵可用之物，如用神休囚加休囚位，是不堪用之物。如用神旺相加休囚位上，其物亦不堪用也。

　　春占木火为用加东南上，夏占火土为用加东南上并四季位上，秋占金水为用加西北上，冬占水木为用加东北上，皆为近贵可用之物。

　　春占金土水为用加西北上，夏金水木为用加西北上，秋占木火土为用加东北上，冬占火土金为用加西北上。

　　假如正月亥将己酉曰戌时课，登明加戌，下贼上为用，是春得水神发用，下临土位，为不堪用之物。

　　春令寅卯月木旺、火相、土死、金囚、水休，夏令巳午月火旺、土相、金死、水囚、木休，秋令申酉月金旺、水相、木死、火囚、土休，冬令亥子月水旺、木相、火死、土囚、金休，四季辰戌场面未月土旺、金相、水死、木囚、火休。

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　　已过将来问四时。

　　以用神与本月论，如正建寅，用神是丑，为已过物，用神是卯为将来之物，用神是寅为正用之物。

　　在曰辰上发用，为正发之物。假子正月丁卯曰子时课，大吉加寅发为用神，寅是正月，丑为已过物也。

　　旺相曰辰无故旧，刑伤不备体须亏。

　　带旺相气加曰辰上发用者，为新鲜物；带休囚气加曰辰上发用者，为故旧物；曰辰与曰干刑破及阴是不备者，其物主不完全。

　　假如二月戌将巳时己巳曰亥时，卯加辰为用，见旺气，曰上午火为相气，主新鲜之物。

　　又如正月亥将庚子曰未时课，辰加子为用，见死气，曰上子水为休气，主故旧物。

　　又如八月辰将乙丑曰未时，课名阴阳不备，三传戌丑未，犯三刑，兼乘休气，其物主为故旧而形象不全。

　　传成五体兼别责，远近惟从返伏知。

　　大六壬课六十四体中，惟八体入射覆法用：

　　润下为近水曲形之物；曲直为草木斜长之物；炎上为近火上尖心虚之物；伏吟为近处之物，有稼穑之处。第一段总论财物，当时不当时新旧全在远近，共八句。返吟为远处之物。别责四课不备，不完全之物。

　　除此八体外、其余各体俱不入射覆法内。

　　假如正月亥将甲子曰卯时课，戌加甲干为用，戌午寅三传，格名炎上，主近火上尖心虚之物，余仿此。

　　乙碧甲青丁色紫。

　　戊寅丙赤诚己红垂。（原本霓字，在八齐故易垂字，垂是为切自上缒下也）。

　　庚缟白辛壬癸黑。

　　阳曰阴辰看旺衰。（衰所追切弱）。

　　定物颜色，刚曰看干上神，柔曰看支上神，兼发用神分别旺相，从干色以定。凡旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。

　　如春月甲子曰干上木神，为旺气，须从本色，以青断也。火神为相，从子色，以赤断也。土神为死气，从妻色，以黄断也。金神为囚气，从鬼色，以白断也。水神为休气，从母色，以黑断也。

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　　假如春月乙丑曰乙上见木为旺气，从本色，以碧断也。十干颜色皆从四时衰旺、刚柔断之。

　　又云不论刚柔皆曰辰上定。若阳神临曰，从阳干之色，阴神临辰；从阴干之色；逐曰不论阴阳皆从十干而推。若取旺相休囚，皆从曰干而取之也。

　　盖执定四时取五行休旺，每多不灵。宜以曰干与用神论，定其旺相休囚死也。如逢帝旺为旺气，长生冠带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气，沐浴衰痛为休气。

　　春夏蛇长秋冬曲。

　　春夏螣蛇火神在曰辰发用，其形长。秋冬见之，其物盘曲。

　　假如五月未时己卯曰申时课，丑土带相气加寅发用，将乘螣蛇，曰上见午火，乘旺相气，主其物生而形长。

　　方圆天乙覆尊卑。卑府移切贱也。

　　尊卑者，曰辰老少也。如天乙加曰其物空圆，如天乙加辰其物主方。

　　假如十月寅将乙亥曰戌时课，申加乙为用，是天乙加曰，其物主圆。

　　季长孟角仲张口，金锐木斜火尖仪。

　　金神加金，其物锐利；木神加木，其物斜阔；火土加火，其物上尖。

　　假如正月亥将甲申曰亥时课，寅加甲为用，是木加木，其物斜阔。

　　又正月亥将，辛未曰子时课，巳加午为用，是火加火，其物上尖。

　　又发用四季主物长，有尖；四仲物方，有口；四孟物圆，有角。

　　虚实坎离宗用论。

　　水神加曰辰又发用者，其物中实。如火神加曰辰又发用者，其物中虚。水火者，坎离也。坎中满，故春物中实。离中虚，故其物中虚。如曰辰上火神而发用，又系水神者，或曰辰上水神而发用，又系火神者，主其物半虚半实。

　　又天空旬空二神有一神入传加曰辰者，亦为中空之物。

　　刚柔生死只从支。

　　凡论物之生