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人们拿不准是否继续往工场跋涉。
有人终于认出尸首，咬耳朵说：是老厨子！昨天下午挑茶到工场，抄近路……
好好看看，看看头发怎么给剪秃了，脑壳怎么给打开了。好好看看嘞。大勇货郎般吆喝。
有人往尸体的脸前凑一会儿，说：我的亲妈，老厨子的牙全给打掉了！
就是啊，大勇说，老人家往后吃饭都不香了。
这时人群外的几个人在慢慢散圈子，大勇问：你们去哪里？
上工。要迟了。
大勇笑眯眯看着他们，看了好一会儿。
那些人被他看得没地方搁脸地东张西望。
大勇说：这两个妞儿我请客啦。人人有份，镇上见。
大勇把尸首卸下车，又将两个窑姐一一抱上车，在众人的大眼小眼中往坡下的小镇走去。
从那天起，工地上不再见中国苦力。
却没人知道这次*的真正操纵者是在镇上吃喝嫖赌的大勇。
五千中国苦力全面停工了。
大勇骑着马从一间间工棚前晃过，醉眼惺忪地把一本本小册子丢在门口。
*宣言，谁写的？
你念给我听啊，大勇醉醺醺地说，我唔识字。
你知*要罢到什么时候？
什么叫*？大勇蒙昧而热切地问。
中国苦力的*成了报上的大消息。铁路股票在一个上午跌下来。中国苦力以他们安静的全面消失告示了他们的存在。
*到第七小时，一个雇主代表找了几个苦力，告诉他们新的募征已开始。你们不愿干，我们可以重新招募中国人，并付更少的工资。
苦力们低下头，眼珠开始左一下右一下地摆动。
你们如果在这一小时上工，工资将是原先的一倍。如果晚一个钟点，工资将会增涨五成。过了下午三点，工资就只增加十分钱。明天早晨上工的，对不起，太晚了，今夜将要大除名。
两个苦力便跟着代表往工场去了。
一小时后，五十多个苦力跑到工场。两个先复工的人见自己如此榜样，便笑着叫喊：唔，跟白鬼有仇跟钱没仇哇！
五十个人却冷冷地站在十步开外。其中一个说：果真出了汉奸。
另一个说：打断他们的腿。
两人怔住，以为听错了。
*总部决定，打断你们的腿。两个汉奸，四条狗腿。
两人给捉了，拴在树干上。
别打腿，两人求道，还得蹲茅坑呢！
那就照着脸打。鼻梁脆，一打就断！
那还是打腿吧，汉奸们求得更殷切，脸打不得！
又跑来上千人，原本是给雇主代表说动了心去复工的，见俩汉奸被绑在那里，祖宗八代的脸丢得一点不剩。这些人便也叫：打断汉奸的腿。
朝哪打？抄大棍的人在四条腿上比量，征求众人的意见。
朝当中那条小腿子打。有人大声建议。
两个汉奸一听，哭起来：兄弟们留情啦，这鬼国家没田没地没老婆啦，也没戏文听，只有个窑子逛逛啦，一月才逛一回啦。打了它，一个地方都没有得逛啦！
还逛窑子？窑子要汉奸不要？拿棍的问众人。
不要。母猪婆也不要汉奸。
大棍下来了，欢呼声淹没了惨号。
远处只见两棵树的枝叶乱颤。
大勇远远看着，双手抄在紫貂皮袄袖筒里。
这时满山遍野都是中国苦力。雪给踏翻，如新犁的田野。野鸟扑啦扑啦地成群冲撞，被突然冒出的这么多带辫子的男人惊得失了常。
两个雇主代表朝这阵势半张开嘴。
他们问大勇：你跟他们不一事？
大勇说：我跟谁也不一事。
他们发现大勇站立的位置是个好地形，一块高出地面的岩石被另一块岩石掩住，既易观察又易隐蔽。他们对大勇说：喂，你下来。
大勇说：我下来？
对。然后站到那边去。
为什么？
把这位置让给我们。
这位置吗？大勇说，你付两块钱。你们两位，四块。
两个代表起先吃惊，很快嫌恶地笑了。
大勇伸着戴满戒指的手掌，等着钱落进来，眼睛充满对自己贪婪的诚实。
妈的，以为只有犹太佬会这一手。
别把美德都给犹太佬。大勇说，一面开始数满把的硬币。
他们在叫唤什么？你给翻译翻译。
那是另一桩交易？你们付多少？
他们说：狗婊子养的白鬼新通过一个法案，要把中国人从这个国家排除出去；他们还说，长着臭胳肢窝的、猴毛没蜕尽的、婊子养的大鼻子白鬼……
你不用翻译这么仔细。
一块钱值这么多，我不能让你亏本。他们说，新法案把中国人作为唯一被排斥的异民，这是地道的种族压迫。他们还说，铁路老板们把铁路成功归到德国人的严谨，英国人的持恒，爱尔兰人的乐天精神，从来不提一个字的中国苦力，从来就把中国人当驴。
代表们深深地点头：你接下去讲啊。
他们说：一天没有公平，就罢一天的工……
怎么停了？这是最关键的地方……
一块钱就值这么多。
代表们朝这个衣饰璀璨的中国汉子瞠目。却见他面孔憨厚得连狗都逊色。
大勇把钱仔细搁进他袜套，上马走去。
当中国苦力的*让所有股东喝起烈酒的时候，大勇已在去金山城的路上。
扶桑 4（1）
请别动，让我看一看你褪了色的颜面。
我在同你头次会面时就说过：你老了。在你成名妓之前，你就已经太老。二十三岁，你的同行已早早告老，早早谢世。一多半你这样的女子没你这把寿。先是她们的向往、妄想、痴望一个跟一个地死绝，继而所有与她们海誓山盟、许愿要接她们出去做妻子、做母亲的男人们一个跟一个，在她们心里死绝了。最后死的是她们的肉体。这个死是不痛的。
你把你的脸朝向那扇窗。窗子的珠帘上断一行珠子，眼泪似的一颗颗往下掉。粗大的木栅栏把光亮闸成一缕一缕。你的脸就在这样的光里，让我把病映在你脸上的阴影看得清清楚楚。最初高烧伪造的繁荣气色已褪尽，此刻你也有了所有进那座房子的女子都有的黄脸，眉眼旧了许多。
人叫那座房子医院。
你见我有描绘它的打算，恐怖地笑了笑。
没有人来看望你。你的嫖客们深得了你的好处之后，带着对这场肉体狂欢浅浅的纳闷走出你的门，很快就忘了门内的所有。
克里斯也没来。我明白了：这是你的脸迎向窗口的真正原因。十天前，他就那样在窗外，一脸泪水。
我告诉你，正是这个少年对于你的这份天堂般的情分使我决定写你扶桑的故事。这情分在我的时代早已不存在。我们讲到爱情时脑子里是一大堆别的东西，比如：绿卡，就业，白领蓝领，Honda或是BMW。我们讲到爱情时都做了个对方看不见的鬼脸。
在一百六十本圣弗朗西斯科的史志里，我拼命追寻克里斯和你这场情分的线索。线索很虚弱，你有时变成了别人，他常常被记载弄得没了面目，甚至面目可憎。据我推测，没面目的原因是：白种男童与中国*胡闹过的太多，有几千人次；记载的人几经转述，几经笔误，克里斯就变成了那八岁到十四岁的小嫖客之一，填充了那个干巴巴的数字统计。男童嫖娼是个独特的社会现象，尤其是白种男童嫖中国娼妓，独特又加独特，克里斯之独特，也就被埋没了。在史学家眼里，他或许没什么独特，很难说这几千男童仅有克里斯别有一番意义——也许同克里斯类似的情形有许多，也许这几千男童每人都对某个中国*有一份非常情愫。
从常识上说，很少有男孩子不为头一次发生肌肤亲昵的女人动心的。最起码是个终身的隐私和纪念。只是没人去逐个了解他们而已。他们一旦变成社会现象就只能作为一种宏观来存在。除非有我这样能捕风捉影的人，曲曲折折地追索出一个克里斯—— 一百多年前那个大现象的微观。我有时要翻上百页书才打捞得出一句相干的记述，如：
“那个白种男孩子与那位中国名妓的浪漫史据说始于前者十一岁。”
“此男童与名妓扶桑的情史是儿童嫖娼的一个典型范例。”
“从此男童与名妓扶桑的关系来看中国*对美国正派社会的污染……”
“此男童对那位中国名妓的兴趣大致等同于古董商对于鼻烟壶，是西方初次对最边缘的文明的探索……”
等等。
总之，这些史学先生摇头晃脑，自认为弄清了你们关系的谜。
你听见走廊上依旧迎来送往，打情骂俏。那个少年此刻在哪里？你向我看着，明白只有我清楚他去了哪里。
太阳暗淡下去，你房中的一切都萧条了。
你温存地等待人来给你一口水，但是没有。你却温存如故。绝不是那个咬牙切齿或口是心非的“忍”字——我几乎在每一个中国人的寓所见到一幅裱得精致，挂得显眼的“忍”。我从来没敢问这个字是什么意思。有次我在一个四十岁的留学生墙上也看见它，我半晌不敢转脸，怕它的主人看到我眼中的不敬。我想这空虚字被写得如此夸大、造作，我当然就不懂它与生俱有的意思了。 电子书 分享网站
扶桑 4（2）
像你接受每一个男人，你温存地接受爬上你身体，进入你体内的死亡。你听见死亡咿呀咿呀地摇动竹床，你感觉死亡羞怯而柔情地触碰你的嘴唇、胸脯和*。
你听见没有？我听见了：四只脚在木楼梯上爬行。是来送你到那个叫医院的地方去的人，抬着麻绳系成的担架。走廊里有几扇门拉琴那样嗯嗯地开了，又关，她们说，两张招魂牌又来了。
午饭时间是这座楼的清早。三两处房门开了，走出男人来，裤子稀松系着，脚后跟踩在鞋帮子上，辫子毛里毛糙。那是包了夜的客人。在走廊或楼梯上碰见，大家都把脸别开�