华莱士人鱼- 第1部分

序章·片麟（1）
（19世纪　　香港）
　　英国生物学家达尔文（1809~1882），是伟大的《物种起源》一书的作者，是提出进化论的旷世奇才。乘坐菲茨·路易船长率领的海军勘探船小猎犬号作环球航行时，他才三十一岁。正是这次航行，使达尔文萌发了进化论的构想。
　　然而，《物种起源》并非进化论的开端。
　　法国的拉马克（1744~1829）就曾深刻地影响了达尔文，达尔文的祖父埃拉斯穆斯也可算是进化论的先驱人物，他比拉马克更早地出版了有关进化论的书籍。然而，当时势力庞大的基督教信奉生命是由上帝创造的，并将之作为永恒的真理。由于与这种世界观正面对立，等待着当时的进化论者的，是极其残酷的命运——
　　拉马克矢志坚持自己的主张，在激烈的批判中双目失明，穷困潦倒，晚年靠两个女儿资助为生；
　　伦敦大学的罗伯特·格兰特教授只因公开支持拉马克，被逐出大学，于贫困中辞世；
　　罗伯特·钱伯斯于1844年匿名出版《遗迹》一书拥护进化论，伦敦市民没有宽容地放过他；
　　即使是达尔文的祖父埃拉斯穆斯，也被视为思想危险人物，他的子孙将他的著作束之高阁……
　　乘小猎犬号航海以后，进化论思想在达尔文脑海中日趋完善。
　　1844年，他完成了《物种起源》的草稿，1854年开始执笔正文。这一切都在秘密中进行，因为在他心中，还没有将学说公开发表的勇气。正如达尔文在给友人的信中所写的那样，公布进化论学说就“好比自杀”。
　　是一件事情的发生使他不得不决定出版《物种起源》。
　　1858年6月，一篇论文从遥远的南方岛屿寄到了达尔文手上。
　　论文题为《论变种无限地偏离原型的倾向》，作者是阿尔弗雷德·R·###（1823~1913）。他当时正在马来群岛进行生物学以及动物地理学的研究。浏览论文后，达尔文非常惊愕并陷入了恐慌之中——这篇论文与他自己秘密撰写的论文竟有着惊人的相似！当然，###不可能知道达尔文正悄悄进行着进化论的写作。
　　看到###的论文这一偶然事件改变了达尔文的命运，他马上中断写作，匆忙将自己的论文加入###的论文，并以联名方式在伦敦的林奈学会发表。然后于翌年，等不及《物种起源》最后完成，就将其发表了。
　　达尔文曾将公布进化论视为自杀一般的行为，促使他下决心采取上述行动的原因，只是他不想这一有历史意义的重大发现被###夺走罢了。在这一点上，达尔文也未能摆脱科学家的俗套。
　　最终，达尔文成为历史的宠儿。尽管###比达尔文先完成论文，历史却将他的名字隐藏在了达尔文和《物种起源》荣光的阴影之下。
　　如果###没有将论文寄给达尔文，也许历史将被大大改写。至少，《物种起源》将不再是达尔文独自的理论，而会变成证明###理论的说明书。做了历史性重大发现的这一荣誉，将被安在###头上，达尔文则不得不屈居于华氏赞同者的地位。
　　错失了重要机会的###本人，对于与达尔文的“合作”论文、以及其后《物种起源》的出版，倒是采取了善意的立场。他把二人共同发现的自然选择带来物种进化的理论，老老实实地归功于达尔文，甚至连“达尔文主义”的名称也一并赠与。
　　抛开凡人的虚荣心不论，作为凭借发明或发现扬名于世的科学家，这种态度更是匪夷所思。不仅如此，这个阿尔弗雷德·###本身，就是个谜团重重的人物。
　　###，英国生物学家、进化论者，生于曼墨斯夏。年轻时曾从事土地测量与建筑业，成为教员后，与昆虫学家贝茨相识，跟从后者到亚马逊流域采集生物。后来，他又到马鲁古群岛旅行，进行生物学以及动物地理学的研究。也正是在这个时候，###撰写了那篇《论变种无限地偏离原型的倾向》。
　　步入晚年后，不知何故，###竟醉心于灵魂术和超能力的研究，大约从那时起，他被学会封杀，关于他的记录也变得极少。
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序章·片麟（2）
《香港人鱼录》是一部据传为###遗作的奇书。其中竟详细记录了###在香港遇到所谓人鱼的故事。
　　彼时的伦敦市民拿到这本奇书时是何种表情？这一幕其实不难想象——虽遭世人冷遇，可###毕竟是一位出类拔萃的学者，而他在漫长的沉默后所发表的东西竟然是“人鱼”！书中甚至登出了人鱼的照片，不过，看上去与当时流行的独角兽、半人马等虚构生物的合成照片没什么区别。自然，此书被视为发疯之作，其荒诞无稽令人无不失笑。
　　如果翻阅人名辞典，“阿尔弗雷德·R·###”很容易查到。但是，你却很难发现有关《香港人鱼录》的记述。
　　下面是《香港人鱼录》的概要：
　　1884年，当地的渔夫捕获了一条人鱼，将其高价卖给了某杂技团。
　　不久，人鱼的传说在香港流传，并传入###耳中。
　　该杂技团原本有名为“水中人鱼舞蹈”的节目，就是在玻璃鱼缸中，少女们下半身缠绕人鱼似的鱼尾，用贝壳遮住鼓起的乳房，表演老套的杂技。###也懂得那一套，所以当他的朋友、实业家海洲全邀请他去观赏时，他丝毫提不起兴趣。后来他到底经不住友人的热情邀请，半信半疑地来到了杂技团的小帐篷里。
　　人鱼的舞蹈果然不出###所料。
　　“本来就是这样的东西嘛”，他劝慰洲全。
　　但血气方刚的洲全不能接受，他痛斥守在出口的看门人：“把钱还给我！”。
　　看门人嗤之以鼻：“花这么少的门票钱，哪有能看到真人鱼的道理？”接着，他又向###二人耳语道：“‘真东西’特别危险。在后面的大木桶里严密看管着呢。你们要是想看的话，我领你们去看怎么样？”
　　惯用伎俩！纯粹是为了从客人那里骗取高额的参观费。对此，###一眼就能看出——过去，他就曾如此这般地被骗去看所谓的“蛇女”。
　　当时他还只是一个少年，与父母一起逗留在香港。父亲常带他去杂技团的帐篷看表演，那里有画着半裸蛇女的妖艳招牌。那招牌令###心生恐怖，却又无法挣脱诱惑。每次，父亲带着他经过招牌时总是过而不入，而###也没有勇气指着裸女的招牌央求父亲去看。
　　终于有一天，他一个人来到了杂技团。
　　招牌上说，蛇女是蛇与人交配所生，被发现于四川省的竹林中。但实际上，那只是个没有了两只胳膊和一条腿的全裸少女，全身被潦草地画上鳞片，在席子上来回翻滚，做出极为低劣的“表演”。而且，少女并非天生畸形。###记得那个少女曾出现在其他的表演中，演的是走钢丝之类。大概是因为她从钢丝上掉下来，不能再派上用场了，于是被砍掉胳膊和一条腿，被迫转行成为蛇女的吧。这种令人作呕的事情在九龙一带的杂技帐篷里，其实是家常便饭。
　　“怎么样？那可是在南中国海上抓到的绝对正宗的人鱼！”
　　看门人的劝诱十分热切。
　　“我才不想看你们那种东西！”
　　洲全严词拒绝。倒是###劝他：既然特意来了，何不参观一下再回去？
　　###这样追述当时的情形：
　　“也许那时我已经听到了人鱼的歌声。那歌声向我呼唤着，似乎在说‘救救我’。我想起了那个被迫扮演蛇女的少女。不可思议的是，她的面容鲜明地重现在我的脑海里，和我少年时代见到的样子丝毫没变……”
　　于是，###他们被看门人领向一间猥亵可疑的小帐篷。这时，一个客人从帐篷里飞奔而出，边跑边大声喊道：“了不得！是真家伙！”。他央求看门人让他再看一遍，看门人开出了一个大价钱，他这才打消念头回去了。
　　这一场面无论怎么看都像在做戏！洲全不禁皱眉嘟囔道：“那肯定是个‘托儿’。”
　　小帐篷里，光线昏暗，眼前有只埋在地面的大木桶。
　　桶上盖着盖子，看不见里面装些什么，只能听到有“扑通、唔通”的水声。
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序章·片麟（3）
桶旁坐着一位胡须很长的老人，向两人要参观费。
　　“等我们看了再说。”洲全不同意先付钱，但老人却一再坚持。结果，###付了两个人的钱。
　　老人拿到钱后，脸上马上浮现出笑容，还含糊不清地念叨起来。
　　“什么？”###问。
　　老人根本不理他，只顾一个劲儿地念叨。仔细听下去，那是传统的歌谣：“北欧的传说里，塞壬用歌声，诱惑了奥德修斯……”
　　老人用调子奇特的广东话哼唱着，久久不肯结束。洲全等得不耐烦了：“喂！老头，别唱那个曲子啦，赶紧让我们看吧！”
　　老人不满地结束歌谣，伸手去揭盖子。
　　###紧张起来。
　　“可以了吗？”老人说着，打开了桶盖。黑色的水面浮动着油花儿，轻轻地摇荡着。
　　“来，再靠近点儿！”
　　“不危险吗？”
　　“没事的。人鱼唱起歌来才危险，听到的话就没命。不过这条人鱼的喉咙已经给弄坏了，唱不了歌了。没事的，没事的。”
　　###和洲全向桶中望去。
　　桶中有个像鲵鱼一样盘成一团的生物。从上面看，可以看成是鱼，也可以看成是两栖类动物或是海兽。但是，它的两臂特别地长。头上生着乌黑的头发。
　　“是真的吗？”
　　洲全不由得拉住###的衣袖。
　　虽然不能马上判断看到的是不是人鱼，但###可以确定的是：那绝不像蛇女一样，是由人扮演的替代品。不过，那也许是把人的两臂捆到了鱼皮上——像切下孩子的胳膊接到鱼身上这种事，杂技团的这帮人是能干出来的。
　　“要是假的，得是技术相当高超的名医做的外科手术。”洲全耳语道。
　　不管怎么说，那像极了人臂的两只胳膊虽然动作缓慢，但确实是以自身的意志在动着。###也一眼就