李贺诗注- 第5部分

　　山杯，以竹节、葫芦等制作的粗陋饮器。北周庾信　《奉报越王惠酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”　唐杜甫《送惠二归故居》诗：“崖蜜松花熟，山杯竹叶春。”　

　　竹根，竹根制作的酒器。王琦汇解：“《太平寰宇记》：‘　段氏《蜀记》云，巴州以竹根为酒注子，为时珍贵。’”　

　　九十句写茶叶封着，各种酒杯锁着，来指自己不在家乡。

　　船上月，明月照在船上。

　　棹（音照），划船的一种工具，形状和桨差不多。这里指划船。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”

　　最后两句写明月之夜，溪水中，还有谁在船上划着桨，摇荡着水中的云影呢。亦写不在故乡的山水中。

　　解：

　　全诗用细节，摹写自己不在昌谷家乡的种种无奈、痛苦和遗憾。

9　七夕
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

　　鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

　　天上分金镜，人间望玉钩。

　　钱塘苏小小，更值一年秋。

　　注：

　　七夕，农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。东晋葛洪《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”　南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。”　唐　林杰　《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”　元　乔吉　《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。”　　　　　　　　　　　　　　

　　别浦，离别的水边，此指天河。

　　暗，俗传七月七日天河隐。

　　罗帷，丝制帷幔，丝制帐子。

　　一二句写鹊桥相会之日，我却半夜忧愁。

　　鹊，喜鹊，古代民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会；喜鹊来搭引渡桥；叫做鹊桥。《淮南子》：“乌鹊填河以成桥而渡织女。”

　　穿线，即穿针乞巧。

　　曝（音瀑）衣，晒衣服，旧时有七月七日曝衣之俗。《四民月令》：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。”　杜甫《牵牛织女》：“曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”　唐储光羲　《樵父词》：“清涧日濯足，乔木时曝衣。”　

　　三四句以“辞”“入”写牵牛织女相会已结束，天已将晓。

　　分金镜，指分离。后来唐朝孟棨（音启）《本事诗·情感》也有记载：陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。德言为太子舍人，方属时乱，恐不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宣有以信之。”乃破一镜，各执其半。约曰：“他日必以正月望卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果然入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，予食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，啼泣不食。素知之，怆然改容。即召德言，还其妻。……遂与德言归江南，竟以终老。此即破镜重圆的故事，李贺只取分离之意。

　　玉钩，喻新月。南朝宋鲍照　《玩月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔琐窓。”　唐李白《挂席江上待月有怀》诗：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。”　

　　五六句写天上聚而复分之时，我望月思人。

　　苏小小，南朝齐时钱塘名妓，此处指所思念之情人。《乐府诗集·杂歌谣辞三·＜苏小小歌＞序》：“《乐府广题》曰：‘　苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”　唐白居易《和春深》之二十：“　钱塘苏小小　，人道最夭斜。”　唐罗隐《江南行》：“　西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小。”

　　值，遇到；碰上。

　　最后两句写，又到一年的秋季，更想念自己的情人。

　　解：

　　七夕之夜，思念情人。人道牵牛织女一岁一见之苦，不曾想还有更苦之人。　电子书　分享网站

10　过华清宫
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。

　　云生朱络暗，石断紫钱斜。

　　玉碗盛残露，银灯点旧纱。

　　蜀王无近信，泉上有芹芽。

　　注：

　　华清宫，《一统志》：“华清宫在陕西西安府骊山下，唐太宗建。以温汤所在，初名温泉宫，玄宗改曰华清，治汤为池，环山列宫，帝每岁临幸，内有飞霜、九龙、长生、明珠等殿。”

　　朱络，红漆的窗格子。一说，为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。

　　紫钱，紫色像钱形的苔藓。

　　玉碗，盛酒的玉制的碗。

　　以上六句极写满目荒凉的景象：月夜乌鸦啼，宫帘独自垂，红窗暗淡，石阶断裂，苔藓歪斜，玉碗装了些露水，灯纱上染了数处斑点。

　　蜀王，指唐玄宗。安史之乱中，唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。

　　近信，新消息。

　　芹，即水芹，夏季开白花，性喜温暖潮湿，茎叶可作蔬菜。

　　最后两句写蜀王消息还未到，而泉水旁已生长了芹芽，意指已非当日景象。

　　解：

　　咏当年繁华热闹之华清宫，已非昨日气象，而是满目荒芜。全诗慨叹之意全在于言外。　。　想看书来

11　送沈亚之歌并序
文人沈亚之，元和七年，以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。　

　　吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。

　　紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。

　　白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。

　　雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。

　　春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马。

　　携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。

　　吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。

　　请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。

　　序注：

　　沈亚之，南宋马端临《文献通考》：“晁氏曰：唐沈亚之字下贤。长安人。元和十年进士。泾原李汇掌书记，为秘书省正字。长庆初，补乐阳尉。四年，为福建都团练副使，事徐晦，後累迁殿中丞、御史内供奉。大和三年，柏耆宣慰德州，取为判官。耆罢，亚之贬南康尉，後终郢州掾。亚之以文词得名，狂躁贪冒，辅其为恶，故及於贬。常游韩愈门，李贺、杜牧、李商隐俱有拟下贤诗，亦当时名辈所称许云。”

　　以书不中第，唐杜佑《通典·选举·历代制下》：“大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有时法，有书，有算。自京师、郡、县，皆有学焉。”

　　一解，《乐府诗集》：“凡诸调歌词，并以一章为一解。《古今乐录》曰：‘伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。’王僧虔启云：‘古曰章，今日解。’”

　　诗注：

　　吴兴，今浙江湖州，三国吴甘露二年（公元266年），吴主孙皓取“吴国兴盛”之意改乌程为吴兴，并设吴兴郡，辖地相当于现在的湖州市全境。《唐诗纪事》：“沈亚之，吴兴人。”

　　桃花满陌，落花满路。既是写景，又暗指落第。

　　紫丝竹，指马鞭。鞭断马小，形容困顿不得志。

　　前四句写落第后的落魄。

　　白藤，藤本植物。茎细长坚韧，可编制器物。

　　书笈（音及），小书箱。　晋葛洪《神仙传·封衡》：“有二侍者，一负书笈，一携药笥。”　

　　短策，短的简册。中国古代用竹片或木片记事著书；成编的叫做策。

　　梵（音饭）夹，佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。王琦汇解引唐杜宝　《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”

　　雄光宝矿，金银宝石之光芒四射，以此赞美沈之才学。

　　春卿，周时春官为六卿之一，掌邦礼。后因称礼部长官为春卿。而唐时科考由礼部主持。

　　烟底，烟涛下。

　　蓦波，跨越波浪。蓦，超越。

　　一叶，指小船。

　　掷置黄金解龙马，抛弃了黄金，放跑了千里马。解，解开缰绳；龙马，指骏马，《周礼？庾人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”

　　中六句写携书涉波而来，满腹才学竟不被录取。

　　劳劳，忧愁伤感貌。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“举手长劳劳，二情同依依。”　

　　心骨，志气。

　　三走，三次败逃，此指考试不第。《史记·管晏列传》：“吾尝三仕三见逐於君，　鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”　

　　无摧捽（音昨），不受挫伤。

　　待旦，即枕戈待旦，枕着兵器，等待天亮。此指准备应考。《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”

　　事长鞭，策马前行。

　　还辕，指回车，回马。

　　及秋律，指等待秋日上路。古人以四季与十二律相配，因称秋季为秋律。王琦汇解：“《月令》：孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射。以秋月为秋律本此。”　《通典》：“大抵选举人以秋初就路，春末方归。”

　　末六句写，不要心灰意冷，等待他日再试。

　　解：

　　友人应举受挫，安慰鼓励。沈亚之终于三年后取进士。

12　咏怀（二首之一）
长卿怀茂陵，绿草垂石井。

　　弹琴看文君，春风吹鬓影。

　　梁王与武帝，弃之如断