给你施加强大压力时，就很难挺得住了。你还能置生死于度外吗？自己不怕死，难道也不为子孙后代打算一下？凭借理智，是无法过得了这道关的，不图利而图名的，也过不了这一关。在这种考验面前，真假立现。能过得了这一关的，非又臭又硬的犟脾气倔老头不可。非不想（软）也，实不能也。性之所致，宁折不弯。在漫长岁月中，也只有这种人才能真正赢得公众的敬爱，获得崇高威望，备受尊崇，声名远播，成为正义的化身。这种人又臭又硬，触逆了当权者的意志，就会被杀掉吗？这种人为了正义连命都不要了，会为了钱坑人吗？这样的人信不过还能信过什么人呢？有病不找这样的人看找什么样的人看呢？这样的人为正义死了，灭亡了，众人能接受吗？能答应吗？侵略者如果想长期统治，对这种一言九鼎深孚众望的人也得忍气吞声，好好敬奉，敢随便杀他吗？这种人会有灾有难吗？事实胜于雄辩，当越来越多有傲骨有硬气的生意人兴旺发达起来，而图名图利的生意人日渐式微时，舍生取义、舍利取义的精神就逐渐深入人心了。榜样的力量是无穷的，当人人都纷纷效仿，风气渐成时，有钱人手中的钱还能作威作福还能灵通吗？钱是好东西，但你的品德要跟得上，要能得人心。否则，这钱买不到你所要的东西不说，可能还会给你带来祸害，引贼上身。
在权势靠不住、金钱也失灵的情况下，道德就必然地要从幕后走上前台，受众人敬仰。但敬仰是敬仰，追求是追求。对绝大部分贫穷的普通老百姓来说，从来没有享受过权势的荣耀及其带来的荣华富贵，在这个前提下，如果让他们在权势、财富和道德之间进行选择，没几个人会真心愿意选择道德。整天活着为了什么？给我权势财富，让我能尽情享受一回，即使下场不好，绝大部分贫困之人也会心甘情愿去一试一赌，过把瘾就死。所以，若唱高调，说道德比强权金钱重要，应该宁要道德不要强权财富，要羡慕道德不要羡慕强权财富，那是不现实的。只有当贫穷的人们发现，道德是他们摆脱贫穷走向繁荣富强的不二法门、必不可少的条件时，他们才会真心向善，崇德慕仁。
在农村经济时代，一切谋生手段都离不开土地及与其相关的产业、行当。在大自然面前，虽说有了铁的锄铲犁车船等生产工具，但与现代科技生产力相比较，仍然属于落后的纯人力的劳作，与原始社会相比，没有根本的改变。一切活计一切活动，首先都属于重体力。有加上油就可开走的汽车吗？有一摁摁钮就能装卸的吊车吗？有签一个单就能把货物从甲地运到乙地的运输公司吗？没有，所有货物无论多重、体积多大、路途多远，装卸搬运捆绑运输全要靠人肩挑背抗牛车拉；有一人就可操作的插秧机吗？有一天就能割几十上百亩庄稼的联合收割机吗？没有，从选种平整土地施粪播种铲几遍地到收割拉回撵打入仓，哪一环不干都不行，哪一环干晚一点都不行，哪一环一个人都干不了，即使若干人联合在一起，又能莳弄几亩地呢？这是生产方面，生活方面也是一样。有一扭开关就流出来的自来水吗？没有，不论什么天气不论什么气候，不论什么时刻，没水喝都得亲自到井边打水并挑回来；做饭取暖有煤气灶和天然气吗？没有，哪一顿饭不得烧柴禾哪一根柴禾不得上山打？诸如此类的劳作，哪一种没有体力也不行，哪一种一个人也完成不了。
所有生活中的活计，不但需要体力，更要从头到尾干完，不能只干其中一环，就算大功告成。不能只干其中一个活计，生活的需要就能满足，不可能像现在的办公室一族，只干一种工作，到时拿工资，生活就有保障了，就没有难事了。这样的现实状况下，想过好日子吗？就必须家大人多，尤其是壮劳力要多，否则，连众多的日常需要都满足不了，还谈什么兴旺发达呢？
所以古代家庭不像现代家庭，三口之家或五口之家，到头了。那时动辄几十口上百口，三代四代同堂外加各色佣人，规模庞大，人员复杂，不亚于现在的企业工厂。但其性质又与工厂有根本不同。一，环境固定。一个家庭一大片宅院，所有人终年累月生活于此，绝大部分时间都在一处，形影不离，彼此了解深刻，没有一点虚假空间。二，这里不是雇佣制，而是血缘终身制。即使丫环、仆人、佣人，基本都是“世袭制”，哪一个也不可能随便开除掉。处不来吗？处不来也得处；看不惯吗？看不惯也得看。大家都是一条绳子上的蚂蚱，一个笼子里的小鸟，一个锅里吃饭，一个屋檐下生活，打也好，闹也好，勾心斗角也好，拉帮结伙也罢，都无法取得最终胜利，一劳永逸，从此把对方撵出大门永不再见。
这么多人在这么固定的环境中长年累月在一起，能没有矛盾吗？能不吵闹吗？无论如何避免不了。避免不了的矛盾纷争一旦发生，不能通过分离的方式去解决，就必须要用其它有效手段去处理。解决不好，小矛盾就变成了大矛盾，小问题就变成了大问题，一发不可收拾。最后感情伤了，互相充满了仇恨。彼此就不可能有信任了。没有了信任，相互猜忌，就会疑心生暗鬼，没事也搞出事来，这个家就永无宁日了。人心一散，力量用于内耗，这个家就只能垮掉了。将不可避免的矛盾妥善解决，是保持团结的前提条件，而只有团结，才能把全家人拧成一股绳，精神愉快地去干正事。那么，下面这些待人处事的态度和行为就是不可或缺的。
在别人心情不好对你发脾气时，就要经常忍耐一点，听到别人在背后说自己坏话时，就必须多理解别人一点，将心比心，自己不也有这样的毛病吗？人无完人，孰能无过呢？矛盾是矛盾，兄弟是兄弟，怎能因为彼此有矛盾就盼望他人倒霉得祸殃呢？遇到刁钻刻薄的人就要厚道一点，心胸开阔一点，在名利面前就必须谦让一点，处事为人就必须诚实正直一点，等等。
如此强人所难之事，怎样才能让人们发自内心地主动去做呢？这要从孔子提倡的“八义”修炼起才行。
父辈一切为晚辈着想，将他们的一切始终记挂在心里，无论他们怎么不听话，犯了什么错误，做了什么对不起父母的事，父母都无法改变其疼爱之情。一旦其被人冷落、抛弃、生活凄惨，父母就要心疼着急，就要尽力去帮，毫无怨言。在晚辈面前，父辈就像大海，包容了子女的一切，这不就是慈吗？儿女为父母着想，将他们的冷暖病痛喜怒哀乐放在心里，父母一遇上难事着急上火，自己心里就跟着着急难过，恨不得自己将父母的负担全承担起来，即使看不惯父母的行事，意见有分歧，想按自己的意志去做，但如果这么做要惹父母生气，自己又怎能忍心呢？这不就是孝吗？在这个环境中，在如此漫长的紧密接触中，能始终如一地做到孔子所说的父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺，实在不容易。靠理智是没有用的。没有一个善良的心做后盾是不可能的。总之，只要心肠好一点，将善良融入血液中、凝结在性格中、贯穿在行为中，就没有克服不了的矛盾，就没有处不好的关系。父子之间，兄弟姐妹之间，夫妇之间，长幼之间，妯娌之间，婆媳之间，只要以诚相待，时时处处真心替别人考虑，真心为别人着想，即使有矛盾有误解有争斗有不和，短期内会影响感情，但时间一长，彼此的真正用心自然会被看得清清楚楚，矛盾误解自然烟消云散，互相斗殴闹别扭也会坏事变好事，成为润滑剂，加深感情。不经风雨，怎能见彩虹；不经考验，怎知谁心怎么想。总而言之，心为谁想，情为谁系，利为谁谋，就是善恶的试金石，家庭兴亡的分水岭。只要心为别人而想，情为别人而系，利为别人而谋，即使出现误解发生分歧，也不可怕。因为，终有水落石出那一天。真相大白之日，即是信任产生之时。信任就是杀毒剂，一切霉菌将无以安身。有了信任，挑拨离间就没了空间，猜疑就要绝种，误解就难以产生。此时，这个家庭想不团结不和睦都难哪。
有一番作为，成就一番事业，留一世英名，不白活一场，家庭的兴旺发达是重要基础。但却远远不够。人不能在社会上孤立地活着。每遇到水旱之灾、火灾、瘟疫及其它防无可防的意外灾难，都可令人倾家荡产，家破人亡。此时，没有别人的真心帮助，没有朋友的同舟共济，想渡过难关，是不可想象的。到崇山峻岭中采金挖参围猎，河湖江海中捕鱼，长途运输，等等，必须成帮结伙，团结协作，才能克服重重困难险阻，达到目的。哪一家来了个生人，长什么样，什么口音，什么底细，不出仨月，就会被别人弄个底清。杀人越货潜逃在外的，若没有过命的朋友替你遮挡能隐得住逃得掉吗？江湖游走，强龙难压地头蛇，没有几个要好的朋友在身边，到处要受欺负，什么事也甭想干成。一个生人到某地想落脚生根，难上加难，哪行哪业哪一家会张榜招聘，不讲出身、品德、关系，按才录用？行业同盟，家族壁垒，那是干什么的？就是搞垄断防备外人进入的。没有朋友介绍，亲戚族人引见，想进入某个行业谋个差事太难了。古人云：在家靠兄弟，出门靠朋友。这话概况的精炼，但不全面。在家靠兄弟，这兄弟包括亲兄弟、表兄弟、属辈兄弟、同族兄弟，还要包括亲戚邻居；出门靠朋友，这朋友要包括自己的朋友、兄弟的朋友、亲戚的朋友、乡邻的朋友，然后是朋友的朋友、朋友的亲戚、朋友的乡邻，依此类推下去，当这一切还不够用时，就结拜兄弟。日滋慢长，层层推出去，才能网结天下，纵横捭阖，成就一番天大的事业。自己没有财，朋友有财；自己没有势，朋友有势；自己没能耐，朋友有能耐；自己没关系，