是家长傻、愚腐，而是他们蒙蒙笼笼中感觉到，社会虽然已经堕落了，但优秀的道德品质仍然不可少。
辩证法的产生，标志着人类认识能力的质的飞跃，但高级的东西并不一定就是有用的东西。面对新事物或不熟悉的事物，辩证法便无能为力。由于新事物或不熟悉的事物都是人们尚未正确认识的事物，所以，它们不可避免地都是躲藏在已有概念、范畴的阴影之下的，使用已有概念、范畴进行辩证思维，再辩证，对认识不熟悉的事物都是毫无意义的。对待新事物或不熟悉的事物，人们在不知不觉间都会使用形而上学的方法。尽管它是原始的，低级的，不科学的，但却是大脑固有的思维形式。道德虽然不是新事物，但却是一直未能弄明白的事物，对待道德现象，一切正确的概念、范畴尚未建立起来，使用辩证法就没有什么效果。人们在不知不觉间都是使用形而上学的方法来分析道德的。用形而上学的眼光看待道德，就不可避免地要犯以偏概全的错误。
当人以消费者身份出现时，当其在圈外人的环境中时，一方面人确实遇不到困难了，另一方面社会确实鼓励下道行为了。这二者综合起来，就是恶无恶报了。做恶无恶报，道德堕落当然也就势不可挡了。于是乎，人们就把这种从局限的环境中得到验证的东西，即从特殊环境中产生的特殊意识特殊价值观加以普遍化，应用于全社会的各个方面。认为在社会的各个角落这些价值观行得通都是理所当然的事。如果出现什么问题，那也不是价值观的问题，而是别的问题。比如，当一个社会消费者从门外走进门里，从社会进入家庭时，他就是抱着这样的观点。在他眼里，他不认为社会跟家庭有什么不同，社会是由家庭组成的，家庭是社会的一个细胞，大家不都是这么认为的吗？所以，每个人在外面怎么干，在家里也怎么干，在外面怎么想，在家里也怎么想，在外面坚持什么价值观，在家里也坚持什么价值观。根本意识不到外面的社会与里面的家庭具有本质上的不同。所以，对下面这些事例的公共评价也就顺理成章了。
孩子是爱情的结晶，应视为命根子才是，可有的夫妻离异之后，都不管自己的孩子，将其视为累赘，忍心将小小的孩子推入绝境，其心够狠够硬够冷了；
夫妻恩爱，幸福无比，理应珍视、互相忠贞才对，妻子却捍卫自己的自由，红杏出墙，即想要爱情又想偷情，最后凄惨分手；
男子在外打拼，妻子在家操持家务，全力支持，待事业有成后，理应感谢妻子的鼎力支持，让其过上幸福生活才是，但此时男的却嫌弃老婆是黄脸婆了，在外面找二奶不说，且得寸进尺要与“大奶”离婚，最后被“大奶”一瓶硫酸下去，彻底毁了容；
夫妻感情很好，互相珍视，妻子却发生了婚外情，一方面愧对丈夫的信任，一方面又禁不住偷情的诱惑，在情欲与良心这二者之间的挣扎中，痛苦不已，最后得了癌症；
在中国，孝是道德的第一要求，尤其儿子对父母，但是，现在的儿子怎么样呢？父母对其期盼太深，管教太严，这确实会令人生厌，甚至会恨父母，但这毕竟是父母的一片爱心哪！实在受不了，出走也就到头了，但有的儿子在忍无可忍的情况下竟将这两个老东西杀掉了。
世界上最令人伤心的事情是什么呢？是被人误解吗？不是，是被自己最亲的人欺骗吗？也不是，而是这样的儿子：爸爸砍死妈妈，整个过程，儿子在旁瞅着，即不恐惧也不着急，而是一副冷若冰霜与己毫不相干的模样。小小的孩子有着多么硬的心肠！好像是在死人堆里摸爬滚打中长大的，爱在他眼中是多么陌生的字眼，在他面前，再凶残再杀人不眨眼的魔头都要自愧不如。
古代人认为一生中有两件大事最重要，一是金榜题名时，二是洞房花烛夜，金榜题名，表明仕途光明，这当然重要，把结婚与当官相提并论，这说明婚姻在一生中有多么重要。现在的年轻人已彻底颠覆了这个观念。今天欢欢喜喜来结婚，明天就能跑来办离婚，结婚已成为儿戏。
。。。。。。
张开你的双眼在周围瞅瞅，打开任一网页、报纸、杂志看看，诸如此类的新闻天天不断，各式各样的事例层出不穷，只有你想不出来的，没有活人干不出来的。对这类令人震惊的事实，无论新闻媒介还是普通大众，都一致认为这些是道德堕落的例证，是人心不古、国将不国的铁证，是那些思想家们绞尽脑汁要改变的道德状况之一。但是，我要说，这么想的人都错了。
这不是一件可悲的事，而是一件可喜的事；这不是道德堕落的证明，这些事情证明的恰恰是道德的没有堕落。
人们都认为，自由平等人权是绝对的，是适合任一时间任一场合的。但人们不知道，作为道德堕落的硕果出现的自由平等人权也有其不适合生长的地方，家庭就是一例。什么叫道德堕落呢？最显著的一个特征就是，道德已成为多余，成为摆设，成为没有用的东西。道德，作为一种物质化身，已经没有人再需要它了，也没有人再惧怕它了。违反它而导致惩罚的报应永远也不会到来了，即使人人都对当事者恨得牙痒痒的，在法律许可的范围内，那也是毫无办法。与此同时，那些道德品质高尚、诚实正直善良的人，在社会中越来越吃不开了，行好事做好人很难获得别人的感激及预想的赞赏了，并且表现道德的机会也越来越少了，好心确实失去了存在的理由。总之，“善有善报，恶有恶报”这句话是彻底破产了。只有这样，我们才不得不悲哀地宣布：道德确实堕落了。当我们的身份改变，不是作为一个消费者，不是处于圈外人之中，而是作为一个有感情有追求有个性的人出现时，以父母、夫妻、儿女的身份出现时，即在家庭中及后面要谈到的环境中出现时，道德也是多余的吗？
不可否认，丈夫在外面受气，回家拿老婆孩子撒气是自私的表现；儿子因老爸总打自己的母亲一怒而劈死老爸，在道德上也是丧尽天良的表现；不顾家里人在外面乱搞，热衷于寻花问柳、婚外恋都是极端自私的表现、不讲道德的典型；两口子为一点鸡毛蒜皮的小事就吵架就大打出手互不相让不顾一切直至离婚也纯粹是自顾自的结果。总之，追求自己的绝对自由，自己利益至上，一切其它利益都不在考虑范围的行径，是自私自利不道德的表现，并且，不可否认，越来越多的人在这么做。但这能说明什么呢？这顶多只能说明，在家庭中，“我”不讲道德了，“你”不讲道德了，“他”也不讲道德了，越来越多的人不讲道德了。这就叫道德堕落吗？否，如果认为这就叫道德堕落，那就是黑白颠倒了。这种认识毫无疑问是一种不全面的片面的认识。每个人都有一个聪明的大脑，都有选择的权力，都有做这个不做那个、这么做不那么做的自由，都有做道德的事或不道德的事的权力。这是一个主观到实践的过程，这也是人表现自由的过程。无论何时何地什么希奇古怪的事都会发生，这没什么可大惊小怪的。由此判断道德堕落了，为时尚早。有人不道德了，是否是道德堕落呢？关键要看这么做的结果如何。行动可以自由选择，结果怎样却不可能掌握在自己手中。实践的结果是客观的，不以人的意志为转移的。只有当主观与客观结合起来时，只有当一个不道德的行为带来了一个好的结果或没有带来相应的惩罚时，我们才能说道德堕落了。正是基于此理，如果有谁能证明一个自私自利之徒凭借金钱能获得他仰慕已久的爱情，而不是一个漂亮的肉体加一个野心；一个自私自利之徒天天打老婆打的家庭和和睦睦顺心顺意；一个自私自利之徒天天在外面胡搞乱搞，另一半在家里乐开了花；两个自私自利之徒在家庭中天天吵架、张口就骂举手就打而能把家庭搞得一帆风顺、孩子快快乐乐身心健康地成长。。。。。。我就可以不顾脸面在这里更正我刚才犯下的错误，并大声宣布：你们赢了，在家庭中道德真的堕落了。
事实是这样吗？恰恰相反，任何一个表面上崇尚自由实质上行自私之实的人，任何一个，在家庭中都无法获得他想要的东西且总是与愿望相反。也就是说，做了不道德的事，没一个人能得到满意的结果，能享受到家庭的温暖、爱人的关怀、孩子的热爱，保持家庭和睦顺心顺意。面对这样的结局，能再说一遍自私自利有理吗？还能坚持认为家庭这个环境已经没有了道德生长的土壤了吗？无数事实、俯拾即是的例证，没有一件能证明自私自利是家庭和睦的必备宝典，能带来一个美满幸福的家庭。
为什么如此之多的事实都证明了家庭需要道德这个浅显易懂的道理，而大家却正好相反，认为这是道德堕落呢？
这都是人类历史中那些伟大的思想家伦理学家们的功劳。
他们解不开这玲珑棋局，每次都在把前人批倒批臭的基础上，自己再独出心裁地提出一个新主张、新的概念和观点。不知过了多长时间，又被后来之人批倒批臭，自己的概念和观点又被别人的更新的概念和观点所替代。如此折腾不已。他们都扬了名立了腕，却害苦了普天下芸芸众生。这无数个观念思想占居了人们的大脑，深入人心，直入骨髓，真似毒药一般，改变了人们的身心，遮住了人们的双眼，使普天下大众再也无法看清事实真相。是什么观念遮蔽了我们的双眼？就是这些情感说、性善说等等唯心主义伦理观所倡导的观点。一直以来，人们都知道怎么做，但就是不知道它是怎么来的，为什么要这么做，怎么想也想不通。至今两三千年来，出现了很多关于这方面的探讨，有的披着宗教的外衣，有的打着理论家的旗号，各自提出