年龄和工资的增长对独身者生活满意度的影响比预期的要大。（鲍克特，
年）
卡甘（）等人将调查对象分为从未结婚者、离婚者和再离婚者三组。研究发现，再离婚与从未结婚的男性孤独感和与世隔绝感最重。解决孤独的途径各不相同：再次离婚的女性倾向于参加社会运动，男性则倾向于寻找新的伴侣，而从未结婚者倾向于保持现状，不作任何改变。最使人减少孤独感的事情对男性单身者来说是性，对女性单身者来说是工作和事业。此外，再次离婚女性中有过抑郁症经历的最多，女性哭泣的频率较高，男性患有性病和血压病的较多，吸毒者较多。但是总的看来，独身者吸毒酗酒的现象并不普遍。（卡甘，
年）
独身者与已婚者的区别
卡甘曾研究过独身者同已婚者及其他社会人群的区别。从家庭背景上看，独身者比已婚者的家庭和谐程度要差些。从生活方式与闲暇时间的支配上看，独身者每周出门的次数比已婚者要高，主要内容为看朋友、下饭馆和看电影，但很少串亲戚。已婚者出门的主要内容依次为看朋友，下饭馆和串亲戚，却很少看电影，两种人共同的日常娱乐都是看电视。（卡甘，
年）
摩根哈根（）等人的研究指出，过去
的研究证明，已婚者的死亡率比起各类单身者为低。
至
离
年的一项调查表明，死亡率按高低排列依次为：
年的调查发现情况发生了一些变化，其中主要是离婚者的健康状况比过去提高了，但寡居者的健康状态比过去下降了，从未结婚者的健康状况也比过去有所下降。（摩根哈根，
年）
寡居者，
）从未结婚者，
）结婚者。
婚者，
对独身者的看法斯托克（）等人以澳大利亚已婚男女为对象，
的调查对象称她
岁以上未婚女人的看法。
调查他们对
们为“老处女”，同时，认为别人会使用这种称呼的占
岁还没有男人”，一定是有什么缺陷。但是，有
男性调查对象的态度比女性更加严厉，认为“到
的研究对象认为，有些女人对有没有男人、婚姻和子女是不看重的。（斯托克，
年）
波尔纳（）以“宁死不结婚”为题，阐述了大众传播媒介对青少年产生的一种影响：由于在大众传播媒介中，英雄人物多为单身男人，致使男青年们容易把英雄与独身者联系在一起，而同结婚相对立，因而激发对婚姻的否定态度。（波尔纳，
年）
调查的样本、方法及结果
由于独身者在人口中所占比例甚小，难以使用随机抽样的方法，这项研究是采用非随机抽样方法取得样本的。具体做法是，在报刊上刊登广告，征求志愿者参加调查。用这种方法共征集到
位独身者，全部是北京市民。调查采用深入访谈、了解个案史的方法进行，因而属于定性的研究。
经过对调查得来的资料所作的分析研究，我们将目前的独身现象概括为三种类型，第一类是对男女两性均无兴趣的独身，第二类是对异性有兴趣的独身，第三类是对同性有兴趣的独身。第一、三两种类型属于选择性质的独身，即真正的独身，第二种类型中有相当一部分属于被迫性质的独身，即假性的独身或暂时的独身。第二种类型的独身又可细分为两类，即（一）浪漫型（先锋型）独身，（二）保守型（传统型）独身。
独身（一）：对两性均无兴趣
调查对象中有一部分人属于这个类型。他们有的已届中年，有的还很年轻，他们来自社会的各个阶层，家庭背景既有干部，知识分子，也有工人、农民，本人工作有科技人员、公司职员、药剂师、司机等。
这类独身者的一个共同特点是：当听到“独身”这个字眼时首先联想到的词是“轻松”“、自由”，而不是“孤独”“、痛苦”等等。
他们为什么选择独身？高度概括地说，是为了保存一个完整的独立的内心世界和生活天地。一位
岁的独身女性说：看到大多数父辈的人们终日为子女忙碌，失去了自己的生活目标，我不愿走他们的路，不愿为孩子牺牲自己的生活。她补充说：有人劝过我可以只结婚不生孩子，但我认为两个人的生活和一个人的生活还是有质的不同，即使只有两个人生活在一起，仍会有受打扰的感觉。他们把结婚视为负担和枷锁。一位年仅
岁但自称确经深思熟虑做出这种选择的男性将独身的好处概括如下：“不需要向任何人解释自己到哪里去了，既可以尽情纵容自己的陋习，又不需要容忍别人的坏习惯，有更多的私人权利，有更多的自由培养个人兴趣，有更多机会了解自己的需要，当你疲倦或情绪不稳时，没有人会骚扰你，有较多的宁静，没有摩擦，比婚姆生活有较多尝试新体验的机会，可以随意花时间做自己喜欢的事情，没有小孩在你身上撤尿。”
这种类型的独身者“自我”的意识十分强烈，他们给人的印象是有一个不容第二个人随意涉足的一个人的世界。一位独身女性说，“我需要安宁，需要一个孤独的人生，需要一个美丽的天地。孤独是一种至高无上的美。”他们特别看重这个一个人的世界，绝不愿意任何外人哪怕是最令他们崇敬、喜爱和亲近的人走进这个世界。
据观察，这种类型的独身者的内心世界绝不是悲惨的、痛苦的、孤寂的，他们兴致勃勃地生活着，轻松愉快，怡然自得，具有一种常人中见不到的“仙气”，一种清静、淡泊的内心世界，心理显得很平衡。他们陶醉于这个世界的恬静、安适，自得其乐。有一位被调查者写道：“我纳闷，人们为什么看不到婚后的不幸，而总以为单身生活是一个悲惨无比的世界。”他们的主张和做法虽然在多数人看来是“走极端”的，但从他们身上完全看不到极端分子常有的焦躁、激烈、严厉和过分的狂热，有的却是丰满、完善、恬淡和祥和。他们不像世上许多人那样，或者还在上下求索，寻找关于人生道路的答案，或者从来没有想到过这个问题，而像是解开了这个斯芬克斯之谜，因而沉浸在获得答案后的满足、喜悦之中，没有还在追寻答案的人们的焦虑和彷徨。
这类独身者如何对待情欲和性欲？调查发现，两性之间的感情在此类独身者心目中被放在极不重要、可有可无的位置上，不会超过友谊，他们对性欲也看得很淡漠，不会超过其他欲望，如食欲、求知欲等等。有一位男性独身者说：“这种欲望不是离不了的，它只是生理反应的一部分，不是生活的全部，没什么了不起的。”一位女性独身者说：“我认为性欲不太重要，我没有什么欲望。”另一位女性说，“这种事与我无缘，我不向往这种事。这种事在我心中没有位置，我即使成家也是为了双方互相照顾，我确实没有这种欲望，不能因为别人都这样做我也这样做。”女性未经开启的欲望或许能永远处于未知状态，而男性从心理上可以对两性均无兴趣，但生理的欲望还是会有的。一位男性独身者承认：“我是凡人，欲望有时是强烈的，但我的理智能够克服我的本能。”另一位男性也用了“克制”这一字眼。他们当中有的研究过人类性心理和性生理方面的资料，知道男性在
岁时性欲达到最高峰，以后即使不会下降也不会再超过
岁了。一位男性独身者带着如释重负的神情说：“我已经过了
岁了，欲望最强的时间都经过了，以后就更不成问题了。”这一类的独身者几乎都是童男处
女，而且希望终生如此。
独身（二）：对异性有兴趣
浪漫型（先锋型）独身
对异性有兴趣的人能否做到终生独身？在西方国家，人口中相当一个比例的人有可能做到这种选择，他们与异性或发生偶然的亲密交往或建立短期的亲密关系（包括性关系），但在中国社会中却很难做这种选择，因为婚姻几乎是与异性建立亲密关系（包括性关系）的惟一合法途径。因此，在中国的独身者中，选择真正的（不是暂时的）终生独身同时又对异性很感兴趣的人只能是人口中的极少数。
调查对象中有表明这种意向的人。他们抱着浪漫主义、理想主义或唯美主义，不愿结婚。此类独身者往往在感情上比较浪漫，一位独身女性说：“我为自己设计的生活挺浪漫，尽是想美好的东西。”另一位女性解释自己为什么选择独身生活时明确地说：“我不愿尽家庭义务，不愿下厨房，嫌炒菜油腻腻的。”“看到家庭婚姻不幸福的多，幸福的少，因此我不愿结婚。”还有一位女性说：“到什么年龄就做什么年龄的事找朋友结婚家庭丈夫孩子，在我看来这是女人的错误，也是男人的错误。”一位学哲学的男性独身者说：“我觉得婚姻对人是一种限制，就人的本性来说，不应受婚姻形式的限制。也许到了一定的历史阶段，婚姻会消亡，人们将自由地交往。”
一位年轻美貌的独身女性一再称自己为唯美理想主义者，她把男性归纳为数种类型，一种她称为大海型的，深沉、浑厚，自我中心，由于她个性太强，不能嫁给这种男性，第二种是白鹤型的，有才华、有教养，生活富裕，有欣赏价值，但不能预知在遇到艰难困苦时他们是否会改变，因此也不能嫁，第三种是雄鹰型的，总是像保护小妹妹一样保护妻子，女性在这种男性面前无法显示出个性，因此也不能嫁。选来选去，几种类型的男子都不能作丈夫，而只能作好朋友，于是她说：“所以我不得不被迫独身。”她还将自己的两难处境精辟地概括为：“浪漫的婚姻不稳定，稳定的婚姻不浪漫”，“世俗的丈夫缺乏诗意，有诗意的丈夫不现实”，结论是：理想的丈夫是没有的，所以独身。这种类型的独身者极其看重浪漫情调和感情，而浪漫爱情的原型正是
世纪欧洲的骑士爱，这种爱情从一开始就不属于已婚夫妇，而属于情人。
浪漫型的独身者还特