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离开玛札塔格奔赴和田的行程艰难而单调，我一直沉默着，反省着自己的轻率与浅薄！
在和田，我们考察了牛角山、约特干村、热瓦克佛寺、买力克阿瓦提等许多古迹，其中位于策勒县昆仑山中的恰哈乡古堡，除了美国气象学家亨廷顿、斯文·赫定、斯坦因、特林克勒等探险家都没有到过的，值得一提。
会隐身术的于阗古都
如果说11世纪初佛国于阗与喀拉汗朝的战争始于西境的鸽子塘，那么它就是结束于今策勒县西南策勒河谷的阿萨与阿西古堡。
关于这场旷日持久、一再反复的变教战争，维吾尔古志书《四个伊玛目传》是比较重要的参考资料，在李吟屏所著《佛国于阗》一书，有它的译文。据该书，最后一代于阗国王，是由两人共同担任的，一个叫乔克提日西得，另一个叫奴克提日西得。当四个伊玛目率领的军队攻克边关鸽子塘后，就派信使到于阗王都，要求于阗变教投降。于阗王答复：“我们不改变祖宗传下的信仰！”尽管回答毫不含糊，但双王都为国运担忧。
这时，王国的大法师说，在敌军兵临城下时，他可以施法术使王都隐没无形，敌人包围多久，就使城池隐形多久，“看不见的城市是谁也攻不下的”。
果然，喀拉汗朝大兵分四路包围了王都，并派出军队在震天鼓声中挥舞兵刃冲向壕堑时，突然间，王城从人们视野里消失得一干二净。由于失去对手，鼓声消歇了，兵刃也不再舞动，大家全手足无措。此后，每天由伊玛目们督战，面对虚空叫战，可一直不见城市的影子。伊玛目在王城附近驻扎了40年之久，仍未能攻下王城。40年后的一天，王城突然复现于勇士们面前，但那几乎已是一座空城。原来，由于王城绝粮，国王法师都逃向山区，只余下一座死都。由于法师走了，没人再施法术，王都无法再隐去形迹。
占领王都后，伊玛目的军队就进入南山，追杀逃出首都的两个国王。两个国王抵达了一个绿树成荫，田畴井然的山谷——策勒河的河谷。为了拼死一搏，两个国王分别据守在河谷中的两个易守难攻的坚固堡垒，一个即阿萨乔克提日西得，另一个叫阿西乔克提日西得，简称阿萨与阿西。四个伊玛目知道，硬攻是打不下这两个堡垒的。
阿萨与阿西古堡
这时，一个本地投诚的士兵向伊玛目献计：截断城堡水源。而城堡中的水从何引至，谁也不知道。后来才获悉，原来城里有条铜的地下引水管道，引水口就在策勒河河床当中，为激流掩盖。
伊玛目把大批苹果从上游丢到策勒河河水里，苹果漂流到有引水口的地方，就被吸进去堵住了铜管，这样一下子切断了古堡的水源。
失去饮水的古堡，对此毫无反应，鼓乐照常响彻山谷。伊玛目等候敌人出战，久而不见敌踪，便有几个大胆的年轻人爬上悬崖，这才看到戍堡早已空无一人，连辎重也点滴不存，只靠一个被拴住的跛骆驼的尾巴扫来扫去，击中一面军鼓，不间断地发出鼓声。
这样，于阗王国的最后领土也被敌人攻占，而国王和最坚定的随追者则沿山谷翻越了昆仑山，逃到西藏去了。
1992年10月21日，“20世纪西域考察与研究”国际考察队来到了位于恰哈乡十几公里远的阿萨、阿西古城。那时山谷已比较冷，但沿河所辟条田还没有完全收获完毕。登上古城，才感到它的险要与坚固，用卵石依山砌成的城墙，陡峭得如同天门，襟山带河，进可攻退可守，真是万里挑一的绝佳据守地点。当年为建此城，为攻此城，想必都费了不少工夫。失去了这个“虎牢关”，于阗王国就不可能再卷土重来，只得自认败北。
我相信，如果沿当年佛教徒撤向西藏的古道作一次探索，必定会有意外的收获，也只有到了那时，才能对于阗亡国史作出科学的评述。
我们的车队缓缓驶出策勒河河谷，我们的下一个驻足处，就是尼雅/民丰了。