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神话之三：
纳瓦霍起源传说（节选）
纳瓦霍族
华盛顿·马修斯 复述
在第十二天的早晨，人们认真地清洗了自己的身体。女人们用黄色的玉米粉把自己擦干；而男人们用白色的玉米粉把自己擦干。这个洗礼刚一结束，他们就听到从远处传来慢慢靠近他们的神①的呼唤。像以前一样，这呼唤重复了四次——每次重复都更近一些，声音更大一些——然后，在这四次呼唤之后，神们出现了。蓝身神和黑身神每人拿着一张神圣的鹿皮。白身神拿着两个玉米穗，一个是黄色的，一个是白色的，每个玉米穗的底端都长满了谷粒。
神们把一张鹿皮头朝西方铺在地上，然后把那两个玉米穗头朝东放在上面，他们又把另一张鹿皮头朝东方铺在玉米穗上。在白色的玉米穗下，他们放了一只白鹰的羽毛，而在那黄色的玉米穗下，他们放了一只黄鹰的羽毛。然后他们让人们站远一些，让风能吹进来。白色的风从东方吹来，黄色的风从西方吹来，吹进了两张鹿皮之间。在风吹的时候，来了八个幻影人，他们绕着地上的那些东西走了四圈。鹰的羽毛从鹿皮之间伸了出来，当他们踏到羽毛上的时候，人们看见羽毛在动。幻影人走完之后，上面的那张鹿皮被掀了起来；玉米穗不见了，取而代之的是一个男人和一个女人躺在那里。
那个白色的玉米穗变成了一个男人，而那个黄色的变成了一个女人，是风给了他们生命。现在，我们嘴里吹出的风给了我们生命，当这风不吹了，我们就死了。在我们手指尖的皮肤上，能看见风的痕迹，这告诉我们当我们的祖先被创造出来的时候，风是从什么地方吹来的。
这样创造出来的那一对人就是“第一个男人”和“第一个女人”。神们指导人们为这对人用柴枝建起了一圈围墙。当围墙建好以后，“第一个男人”和“第一个女人”就走了进去，神们对他们说：“现在，作为丈夫和妻子生活在一起吧。”
神话之四：
伊罗奎伊斯宪章（节选）
伊罗奎伊斯族
亚瑟·C。帕克 译
我是德卡纳维达，我和五族同盟的首领们一起种下这棵“大和平树”。我把这棵树命名为 “大长叶树”。在这棵大和平树的树荫下，我们用球蓟像羽毛一样的白色绒毛铺成座位，给您，阿多达霍，和您的兄弟首领们。
我们把你们安置在那些座位上，在和平树伸展的枝叶下的树荫中，像羽毛一样的球蓟绒毛铺得很柔软。你们将坐在那里，看着五族联盟的*火焰，五族中所有的事情都应该在这个地方，在你们面前处理。
大和平树的根伸展出去，一条伸向北方，一条伸向东方，一条伸向南方，一条伸向西方。这些根的名字叫做 “大白根”，他们的本质是和平与力量。
如果五族之外的任何人或任何族愿意遵守大和平的法令，并且把他们的意向告诉联盟的首领们，他们就可以顺着这些根找到这棵树。如果他们的思想纯净，而且愿意顺从，保证服从联盟会议的意愿，我们就欢迎他们在长叶树下受到庇护。
我们把一只可以看得很远的鹰放在长叶树顶上。如果它在远方看见任何邪恶在靠近我们或任何危险在威胁我们，它就会立刻向联盟里的人发出警告。
联盟的*火焰的烟雾应该一直向上升入天空，以便其他可能成为我们同盟的部族能够看见大和平的*火焰……
无论何时，只要联盟首领为了召*议而聚集在一起，昂昂达嘎的首领就应该在会议开始之前表达对兄弟首领的感谢并且问候他们，然后他们应该做出一个演说，感谢人们居住的土地、水流、水塘、泉水和湖泊；感谢玉蜀黍和果实；感谢药草和树；感谢森林里的树，因为它们非常有用；感谢动物，它们是我们的食物，还贡献毛皮让我们做衣服；感谢大风和微风；感谢雷电；感谢太阳，那强大的战士；感谢月亮；感谢传达造物者意旨的信使们；感谢住在天上的造物者，他给了人们所有需要的东西，他是健康和生命的源泉和统治者。
然后昂昂达嘎的首领应该宣布会议开始……
五族联盟的首领应该在所有的事情上都保持诚实……任何人如果使一个首领卷入烦琐的事情，他就是犯了严重的错误，因为出于对首领们崇高职务的尊敬，人们必须对他们抱有最高的评价。
当一个首领候选人即将就职的时候，他应该提供四串长长的贝壳（或贝壳做的小珠子），一端系在一起。这些珠串就代表了他对联盟首领们的誓言，他发誓要遵守大和平宪章，在所有的事情中都做到公正判断。
当他交出这信物以后，会议的发言人必须手中拿着珠串，对*火焰对面的人们发言，他应该这样开始他的发言：“现在看着他。他已经成为了一名联盟首领。看他是多么雄壮。”然后他可以继续做出一个演讲。在演讲结束时，他应该把珠串送到对面去，这束珠串将被作为誓言的信物收下。然后对面的首领应该说：
“现在我们授予你神圣的鹿角冠，这是你成为首领的象征。你现在应该成为五族人民的良师益友。你的皮肤应该有七指厚——也就是说你应该抵御愤怒、侮辱的行为和批评。你的心里应该充满和平和良好的愿望，你的思想里应该充满对联盟人民幸福的渴望。你应该用无尽的耐心来履行你的职责，你的强硬应该和你对你的人民的温和相融合。你的思想中不应该有愤怒或暴怒的容身之处，你的言行都应该经过理智地谨慎考虑。你在联盟会议中的所有考虑，在制定法律的过程中，在所有的正式行为中，个人利益都应被抛诸脑后。如果你的下一代指责你犯了错误或做错了事，不要对他们的警告置之不理，而是应该回到公正正确的*中去判断。为整个民族的人们的幸福去听去看，总是要不仅看到现在这一代人，而且还要看到后面的几代人，甚至那些脸还在地面下的人——还没出生的未来的民族。”