范稳藏地三部曲之第三部:大地雅歌- 第8部分

　　

托彼特纪（1）

　　隐藏君王的秘密固然是好，但传扬天主的工程却是应当的。
　　——《圣经·旧约》（多俾亚传12：11）
　　
　　央金玛那天躲在一个土坯垒成的破城堡里，从一个瞭望孔中看着康菩土司被杜伯尔神父气走，她的眼泪禁不住流下来了。这是她平生第一次看到不可一世的土司在别人面前服软。在她的心目中，康菩土司既像一个兄长，更像一个父亲。他威严、霸道、专权，从来都是发号施令惯了的。他说话时，人们都是垂手哈腰，俯首帖耳。有一次一个奴仆在土司面前不小心伸了个懒腰，康菩土司立即叫人打断了他的腰杆，让他一辈子都虾着腰走路。康菩土司当时的原话是：黑骨头贱人的腰杆里不能长根棍子。央金玛很早就知道，如果不是康菩土司觊觎那三块牧场，她迟早要成为他的第四个妻子，这似乎是她们姐妹俩的命运，谁让她们生如夏花却又早年丧失父母的庇佑呢？但是扎西嘉措的出现，改变了这一切。
　　央金玛带着扎西嘉措逃亡到“鹰渡”那天，马儿已经跑得口吐白沫了。央金玛隐约看见远方山梁上的追兵，而当时扎西嘉措还在昏迷中。央金玛抱着他大哭，“嘢——嘢——扎西哥哥啊扎西，他们追上来啦！我姐夫的魔鬼来啦……”那凄厉的哭喊连天上的鹰听到了都忘记扇动翅膀，像是中了一箭，伤心得垂直掉进了澜沧江。
　　这时一个丑陋不堪的矮个子怪物出现在央金玛的面前，他有两个不对称的鼻孔，眼角是烂的，还缺了半边下嘴唇，脸上的皮肤比揉皱了的藏纸还要粗糙，与其说那是一张人脸，还不如说是一个梦魇。央金玛已经不知道怕了。她泪眼婆娑地怒喝道：“把我们都抓走吧，你这魔鬼派来的小鬼！”
　　“我是天主派来救你们的天使。”那小鬼说。
　　这个有着魔鬼的面貌但却怀揣一颗天使的心的男人叫托彼特，他指着对岸说：“在那边，你们就不会被抓到了。”
　　央金玛顺着他的手看过去，对岸有座村庄，隐约可在绿树丛中看到一座高耸的钟楼。央金玛想起来了，过去听人说过，澜沧江下游地方有一所教堂。那里的人们据说都听信了魔鬼的谎言，不信奉藏族人的宗教了。不过，扎西嘉措唱过，他们的祖先在“幸福花园”里自由相爱。
　　他们避祸到了教堂村，两个年轻神父杜伯尔和罗维马上给扎西嘉措疗伤，清洗、缝合、上夹板、包扎，忙活了半天，扎西嘉措成了个裹在白纱布里的人儿。央金玛在一边一直哭个不停，杜伯尔神父安慰她道：“还好，还好，只断了四根肋骨、一只手臂，内脏没问题，脊椎也没有损失，有轻微的脑震荡，不会影响记忆力。噢，我的主，这脚背是怎么回事？”
　　“穿木靴穿的。”央金玛说。
　　“木靴？”杜伯尔神父费解地问。
　　“我姐夫的一种刑具。”央金玛想了想，才说，“土司家对犯错的人，穿那种专门夹脚趾、脚背的靴子。靴子外面的扣子一扣，里面的骨头就一根根地断。”
　　“噢，中世纪的刑罚。”罗维神父感叹道。又问：“他犯了什么错？”
　　“他爱上我了。”央金玛骄傲地说。
　　两个神父交换了一下眼神，杜伯尔神父说：“姑娘，不要担心，在我们这里，你们的苦难结束了。我们的天主保佑世间的真爱。”
　　“真的吗？”央金玛急切地问。

托彼特纪（2）
罗维神父说：“在我主耶稣的仁慈面前，你们再不会受到伤害了。”
　　“那就谢谢两位大爹了！”央金玛激动地抓住罗维神父的手说。
　　“大爹？”杜伯尔神父看看罗维，两人哈哈大笑起来，杜伯尔神父指着罗维神父飘到胸前的胡须说：“罗维大爹，你第一次听到这样的称谓吧？”
　　罗维神父有些难为情地说：“姑娘，在我们教会里，都称兄弟姊妹。我们……这个，你该叫托彼特大爹才是。嗨，托彼特，不是吗？”
　　托彼特一直在一边默默地打下手，他抽搐着嘴说：“神父们都还不到三十岁呢，姑娘。”
　　央金玛脸红了，不好意思再抬头看这两个洋人神父。自到了教堂村后，她好像是来到另外一个世界，什么都很新鲜，什么都令人费解。这两个洋人神父蓝色的眼珠，浓密的胡须，身上的毛真的如扎西哥哥唱的那样，大概也刚从猕猴变过来不几代的吧？央金玛第一眼看见他们时，心里就想，如果他们不是人，那就一定是人和野兽之间的某种东西。比如小时候听见过的传说中雪山上身坯巨大的雪人。
　　两个神父都来自瑞士国，已经在教堂村服务一年了。罗维神父的身材比牧场上的康巴人还要高大健壮，也比他的同会弟兄杜伯尔神父壮将近一倍，但他却是一个感情细腻的巨汉，行事谨慎，说话温柔。不论是当他用一把精致的小刀割掉扎西嘉措身上坏死的肌肉，还是用一根几乎不能拿起来的小针缝合扎西嘉措的伤口，都让央金玛看得暗自惊叹，就是一个可以把七色彩虹织到氆氇上去的藏族女人，也不会有这个巨汉如此灵巧的手。而杜伯尔神父似乎要严肃刻板一些，他的脸上很少看到笑容，目光犀利，像冰凉的刀子。罗维神父的胡须也比杜神父浓密，几乎看不到他的嘴，可修理得十分得体，飘在胸前像一面小小的旗帜。
　　神父们走了后，托彼特陪着央金玛，安慰她说：“姑娘，你的男人不出一个月，就可以下地走路了。神父们的药，总是很管用的。”
　　“比活佛加持过法力的药更管用吗？”央金玛问。
　　托彼特说：“看看我吧，姑娘，是神父们帮我赶走了身上的魔鬼。”
　　央金玛想，只看你的外貌、不看你的心，本来就把你当魔鬼呢。如果神父们把骏马一样英俊的扎西哥哥治成你这个样子，他宁愿不活了，我也不要活。
　　托彼特看央金玛不相信的样子，就说：“姑娘，可想听听我的故事？天主在我的身上显示了他的救赎。”
　　央金玛好奇地点点头。他们口口声声所说的天主，就像一个远方的雷霆，这些天来总是在央金玛的耳朵边“轰隆隆”地滚来，让她有些招架不住了。
　　
　　姑娘，我知道我长得丑，人们梦中的魔鬼，大概就是我这个样子吧。我们碰见的那天，你就叫我魔鬼。不要难为情，这样的场合我经历得很多啦。不过我不明白的是：天主为什么要让世界上最丑的人，在一个最美的姑娘面前，充当天使。
　　我出生在一个麻风病家族，麻风病你知道吧？就是我们藏族人说的“鬼见愁”病。在过去，我们这样的人家被认为魔鬼缠身，或者直接就被称为魔鬼的化身。也不知从哪一辈时起，我们家的麻风病代代相传。我们没有住在村庄里的权利，只有朝着炊烟飘拂的方向到处去讨饭。打狗棍、破饭碗、羊皮鼓是我们的传家宝。我们一般不敢走进村庄里，只能在村口远远地敲羊皮鼓。有慈悲心的人知道是麻风病人来了，会在傍晚的时候在路边放上一团糌粑、几块牛骨头什么的。如果我们冒失地去拍人家的门，不要说我们丑陋不堪的面目，衣不蔽体的外貌，就是我们这魔鬼的身份，连狗都对我们深怀怨恨，心肠再慈悲的主人，也会躲得远远的。txt电子书分享平台　

托彼特纪（3）
从我记事时起，我就知道我是丑陋的、卑微的、罪孽深重的。我的鼻子生来就是烂的，我的嘴也总是在抽动，就像在不停地咀嚼。但除了空气，我能吃到什么呢？饥饿是我的朋友，寒冷是我的伙伴。我会说的第一句话，就是“好心的人，求你行行好，给口糌粑吧”。
　　我害怕这个世界，我也被这个世界所厌恶，大地上的草木，森林里的百兽，雪山上的神灵，都是我的敌人。连天空吹过的风，飘来的雨雪，不是在嘲笑我，就是在折磨我。让我冷，让我冻，让我无处躲藏。
　　有一年的秋天，我的父亲在一个村庄外敲了三天的羊皮鼓，但没有一个好心人出来送一口糌粑。而我们都饿得再没有翻过村庄后面那座大山、继续向前乞讨的力气了。我的一个姐姐已经病了好多天，说魔鬼的话，抓地上的土、扯路边的枯草吃。那时我大概有六岁多，已经知道一口糌粑的金贵，比得到天上的星星还难。但如果我没有敢去摘星星的勇气，我的姐姐那天就要饿死了。我虽然不懂死意味着什么，却看见过我父亲把死去的母亲推进澜沧江里，把身上已没有一丝热气的哥哥丢在雪山上。我不想再失去我的好姐姐，就趁父亲去山上找吃的时，自己一个人跑向了村庄。就是被狗咬，被人辱骂追打，我也要得到一口救命的糌粑。
　　我当然不会轻易去拍那些富人家的门，这种人家的狗最凶；我也不会去那些房子破败的人家，他们也许只比我们饥饿的肚子饱一点点。那么哪种人家会施舍一口给我呢？我不知道。我只是在饥饿的驱使下向村庄走去。做一个叫花子，好运不在你的嘴巴上，也不在你的脚上，而在别人有无一颗怜悯的心。
　　我在村口的地头上看见一架高大的青稞架，上面晾晒着刚收割的青稞。金黄的青稞让我的肚子一阵阵地翻上来清口水。我想都没有多想就爬上了青稞架，是饿得在不断抽搐甚至要发疯的肚子让我坐在上面，那肚子里有一只手，从嘴里伸出来，一把一把地将成熟饱满的青稞捋下来，直接塞进嘴里。我吃得泪流满面，满嘴青稞香。我还要抱一大捆青稞回去给我的阿爸和姐姐，让他们也知道这个世界上，饱饱地大吃一顿是个什么滋味。我们连做梦都在说：“阿爸，你让我饱饱地吃一顿吧！”“阿妈，你饱饱地吃。”可是我长这么大了，还不知道饱是个什么滋味。
　　我吃得太高兴，太幸福了。等我听见青稞架下面的狗叫声和远处赶来的人的喊声，我已经下不了青稞架了。七八只凶恶的藏狗围着青稞架狂叫，它们跳起来时，几乎就要咬着我的脚跟了。
　　我只有