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中国行为艺术的出现晚于国外，但发展却很快，也很前卫。MADE IN CHINA的行为艺术作品，有的充满血腥和暴力。比如在上海双年展上，杨志超不打麻药，让医生在自己肩膀上"；种"；了两棵草。比如朱昱从自己肚子上取下一块皮，"；移植"；到了猪肉上。比如张洹有一个作品叫做《65&；#8226；5公斤》是用铁链把自己捆在屋内距地面三米的房梁上，从身体流出250毫升的血，滴落在加热的盘中，沸腾、烧焦、散发着腥味。有的行为艺术作品，却恶心透顶。比如张洹还有一个作品叫《十二平方米》，自己赤身*的端坐在一个肮脏的厕所里，任由苍蝇落满全身。
行为艺术当然不能只是为了超越而超越，不能单纯以惊世骇俗、离经叛道的表现和视觉的、感官的刺激来吸引眼球，如果不具有价值的艺术思想或不具有创造性的表达含义，就不过是走火入魔而已。
特别值得一提的是，虽然行为艺术在国外的产生与发展已有多年，但尚未出现将好好的警车翻过来让它躺在大道上的行为艺术作品。而这样一种行为艺术作品，却由中国的许多行为艺术家创作了出来。这一作品企图通过反党反政府、违反法律的手段来表达某种清晰而又模糊的价值取向，透露出对物质上的穷困、对精神上的压抑的反抗，表达了艺术家对地方政府和社会的不满以及寻求变革、呼吁平等的共同理想，表达了欲求与政府实现平等沟通，令政府更加关注、重视民生的迫切愿望。
如果出现了交通事故，一辆两辆或几辆警车翻在大道上，算不算是一种行为艺术？当然不算。行为艺术的创作必须带有与艺术创作相关的主观能动性，即作品是故意创作出来的，是带有意图性的创作出来的。同时行为艺术作品也象其他的艺术作品一样，带有一定的象征性、寓意与内涵。从艺术上来说，行为艺术的艺术性是是很明了的。从社会道德观念上和法制上来说，许多以极端行为作为表达方式的艺术作品甚至是不道德的和触犯法律的。当行为艺术在国外成为大众媒体热点的时候，中国的很多大众媒体却没有对行为艺术进行客观、公正且全面的介绍，很多带有片面性和歪曲性质的报道误导了大众对于行为艺术的正确理解。事实上，很多行为艺术作品在表面上都是不但没有什么实用性，而且具有很大的破坏性和恶搞性的；而很多行为艺术作品也因此被大众所误解。
行为艺术可以分为个体性的行为艺术、合作性的行为艺术或群体性的行为艺术。个体性的行为艺术即个体创作的行为艺术，合作性的行为艺术或群体性的行为艺术即由群体共同合作创作的行为艺术。
那么，将好好的警车翻过来让它躺在大道上的行为是行为艺术作品吗？是的。是怎么样的一种行为艺术作品呢？是一种群体性的行为艺术作品。
这种行为艺术表达的是一种无政府主义思想吗？不是的。
艺术家们所表达的并不是仇官、仇警、仇富的心理，而是追求社会进步、地方政治变革的愿望。行为艺术家们违法的行为，表现的却是行为艺术家的作为一个社会公民最基本的道德、良知和强烈的社会责任感。
通过中国共产党的开明领导之一的石宗源书记对于这一行为艺术作品的正确解读，艺术家们的善良愿望终于得到实现。县委书记和县长该不该免职？当然该要免职！黑社会能够煽动、操纵那么多群众涌上街头，攻击县政府、县公安局？当然不能。这个行为艺术作品深刻暗示了不容否定的社会真相和存在于群众与地方政府之间的深层次矛盾。为什么这样说呢？
在贵州那个群体性事件中，有没有黑社会的因素？当然有。被抓获的几是十个黑社会成员就是不容质疑的证据。可是黑社会干吗要攻击地方政府呢？因为利益？是眼前利益？他们能从中得到好处？是为了长远利益？让地方政府害怕，从而作到称霸一方？显然都不是的。那是为了什么呢？一种不算勉强的说法是：黑社会因为地方政府平日里对他们的有力的追究与威胁，引起了他们极大的仇恨与恐惧，所以他们必要除之而后快。可是，这个也站不住脚。为什么这样说呢？那样的话，石宗源书记就没有必要因此而给某些地方领导处罚性的免职嘛！不但不应该处罚，还应该嘉奖啊！
既然确定了其中的几十个人都是黑社会，当然也或许有别的原因在内。但是，在那些破坏行动当中，也是有着一些了不起的行为艺术家进行艺术创作的成分在内的。警车可以可以为一种象征着不容否定的政府权威的艺术符号，而被推翻的警车则象征了权威的倒塌与被蔑视。将好好的警车翻过来让它躺在大道上的行为艺术作品有着极为浓烈的反叛意味，表达了极为强烈的政治诉求。那些了不起的行为艺术家们，他们以触犯法律的代价来寻求地方社会进步的实践无愧于他们作为中国行为艺术家的身份。与那些通过无聊的、恶心的、单纯暴力的行为艺术作品来抹黑中国行为艺术的所谓行为艺术家相比，他们才能算是真正了不起的中国行为艺术家。
创造艺术的时候，是未必要具备艺术家的身份的。艺术家的身份，是由艺术作品给予的。许多刻画在岩石上和岩洞里的原始艺术，都保留到了今天，它们都是由古代的那些无所谓艺术家不艺术家的人们创作出来的。他们只是出于爱、出于激情、出于表达的欲望而创作了它们。可以说不仅仅出于看热闹的心态而走上街头的人们，甚至参与了更多的艺术活动的人们，当时他们的所有活动都是行为艺术表演的一部分。 。。
查氏中华
查氏中华
2007…10
题记：在此篇文字中，实则满含惭愧！文章只是出于对三位值得敬重的前辈尽自己的一点心意，作出无愧于心的推崇，并希图引起更多的关注与重视！
尽管有过四大发明，但中华民族事实上从未以科技 学术称雄于世。科技学术的落后几百年来一直是中华民族落后于人的根本缘故。中华民族所贡献于世界的，主要是其不朽的汉语言文学成就。在浩瀚的汉语言文学著作中，若一定要选择三个同姓的真正堪称杰出的文学大师：我一定会毫无犹豫的选择笔名分别为金庸穆旦 海子的查良镛 查良铮查海生。我个人认为：对此查氏三人文学成就的评价，不应低于历史上任一姓氏之三人。未来的文学史不会遗漏他们！三份丰富深厚的文学遗产已经给予中华文化以深刻印记，而未来的中华文化亦必处于三人文学实绩与所造就的文化现象影响之下存在与发展。
有时候，我竟会想：如此优秀的三个汉语言文学大师，竟都生活于二十世纪，且都姓查，是不是在他们的生命中，有着相同的决定了这种非凡的文学才华的基因呢？或只是一种巧合？
我读小学三年级的时候，就开始看查良镛的《神雕侠侣》了。而到了二十岁以后才开始看到查良铮和查海生两位诗人的诗作。我从内心知道他们的作品和文字是好的。我几次想到他们，总想要写篇文章留下自己向他们致敬的文字，表达自己内心的真实的推崇的态度。这是很为难的，同样推崇他们的人也不少，评论的文字也不少。很多感受几乎与别人已经说过的一样，而我又不愿意重复别人的文字。所以过多引用他人的语言和文字亦可谓实属无奈，其中有些是出于希望读者有个大概的了解而介绍之必要，有些则是自己也确实很认同的语言文字，且其文字亦为自己深感无力于更为精当的表达出来的缘故。比如出自我所景仰的西川手笔的关于查海生的简要概略与评述。另外即使当我想到要恰当的拟好这篇文字的题目时，也是很犯难的。查氏中华意谓指出此查氏三人对于中华文化所贡献出来的不可忽视的那部分。这个名字似乎太大，但不是这个名字又实在无法表达我个人对于以上三人的真诚敬意。而这篇文章，并无意于以他们的文学成就来代表整个中华，只是对于他们的个人成就及其由他们而引出的文化现象对于中华文化的影响力的一种预示，也实在只能算做是通过资料的凑合希图达到与着无数伟大的汉语言作家中的这三人同时相遇于一处的愿望的心情小记。
据相关资料记载：
绵延数百载的浙江海宁查氏主要是以出产文人学者而非高官巨商为世人所知的，其家世也因此而尤显尊贵。
海宁查氏的第一个巅峰期在清康雍两朝。查伊璜，查慎行。查嗣庭。查升于当时全国文坛学苑画界均属第一流人物。查氏门第鼎盛，一时竟有“一门七进士，叔侄五翰林”。康熙为查氏宗祠题“唐宋以来巨族，江南有数人家”联一事，亦确为实录。
其后二百年间，海宁查氏代不乏人。更于二十世纪再度开枝散叶，为中国文化贡献出两位鼎鼎有名的文坛大师，一为查良镛，一为查良铮。他们的笔名分别是金庸和穆旦。据说其笔名之由来：查良铮是将“查”姓上下拆分，得“穆旦”（最初写作“慕旦”）之名，查良镛则是将“镛”名左右拆开而得“金庸”。
查良镛，生于１９２４年，浙江海宁人。其作为知名政评家，表露出非流于一般的政见和才智。但此成就远远不及于其作为一代文学大师的伟大成就。以其作品为巅峰的武侠小说，竟在整个华语世界骤然兴起，掀起一股惊涛骇浪，席卷风靡于全世界数十年于至今乃至遥远的将来。从来没有一个作家的作品，能像查良镛