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这件事上何安显得十分不耐烦，说最好不要存心找麻烦！
事情却无疑是迫在眉睫的。不是简单的维修可以解决，必须推倒重建。这便触到了村财政的高压线：
钱。
村财政账簿上巨大的负数。
这压在郑舜成心上的大山，使他的一切行动都成为戴着脚镣的舞蹈，蹦跳只好在原地，前进几乎是不可能的。
最不愿意的事于是来到眼前：跟刘逊书记开口要钱。尽管这是无法避免的，比如最多拖延到购买树苗的时候。但他还是多么希望能够迟一些，再迟一些。
这会使刘书记为难，比自己仅仅早受任两个月的镇党委书记接过的财政账簿并好不到哪里去。他知道。
村部通向镇政府的道路从香女饭店门前经过，那是乌兰布通镇著名的饭店。出村约两公里处，路有一个大大的拐弯，就是在那儿，村支书与乘松花江面包车而来的饭店女老板狭路相逢。
她是来追债。曼陀北村村部赊欠香女饭店酒菜账，共计一万九千六百八十元。
村支书不认识女老板，但她认识他。他于是很快就知道自己遭遇了什么。接过浓妆艳抹的中年妇女递来的一沓单据，翻看着，问：“都是陆老支书签的字？”香女眼睛一翻：“白纸黑字，那还有假？”看完了，还单据过去，叹息说：“曼陀北村穷出了名，可一年饭费就近两万，真敢造啊！”
“学生腔儿了不是？现在哪个村没点儿吃喝费？曼陀北村是多了点儿，老支书陆大胖子好请客，以前镇里那些馋嘴干部没酒喝了，就盼着他到镇上去办事儿。”
“那是他私人请客，账应该他个人付。”
“又来外行话了不是？村支书花钱，哪有私事？”
“村支书花钱更应该公私分明！”
香女笑起来，说跟你这书呆子，有些事儿还真没法儿说。忽地沉了脸：“陆大胖子在我饭店吃喝是千真万确，有单据为证。先把丑话说前边儿，这次来是跟你新支书打个招呼。在你这儿要是叫不应，那我就找陆大胖子去，打酒找提瓶的要钱，这没错！”郑舜成正色，解释说这饭费究竟该谁付是另一码事儿，村里现在一分钱没有。
女老板阴得要滴水：“郑支书，你这儿的招呼我就算打了。我这就找陆显堂去。”
上车，绝尘而去。
村支书这才接着往镇政府走。刘逊书记在。情景完全是他的设想。唯一没想到的，是刘书记竟两眼潮湿地向他道歉，说镇里不能立即划给曼陀北村翻修小学校舍的钱，他这个当镇党委书记的有责任。
这使村支书难受得低下头去。
眼睛湿湿的，血却骤然热起来。他在心里想，与这样的人为了共同的目标而奋斗，不负此生啊！
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风的文字（1）
01
陶可的祖母就是阿兰美尼。
这是陶可自己所不知道的。尽管她用迷丽的色彩使这个乌兰布通草原上最旖旎传说中的女主角，和与所有美丽存在有关，被岁月浸染成神话的老榆树都活在了自己的熟宣上。她缺少与老榆树神交的能力，在她，它不能成为超自然的存在，而只是一种具象意义上的神奇。或者，她与它是没有缘。那个夏天，正如梅兰朵所言，她留了下来，成为继几十年前的地质学家宋一维之后，又一个为研究草原沙漠化成因、演进态势和速度等等问题，而奔走在白音布通和乌兰布通两大荒漠草原之间的外乡人。她是要化成一束光，融入郑舜成的理想。这份热情和痴迷，是否由于她的血液里有着一百年前乌兰布通草原上阳光和花香的缘故？
所不同的，她不是赶着羊群，而是背着写生夹。她在任何一个令自己怦然心动的地方停下来，画湖水的梦、野花儿的香，画地平线在远方的呼唤、山峰在高处演绎的情恋。
如果乌仁其其格老人还在，她也许会从陶可清澈的眼睛里发现点儿什么，从而给予一些关于她祖母少女时代生活的提示。乌仁老人的母亲是阿兰美尼格格从小的侍女兼玩伴。乌仁老人母亲的母亲是作为肃亲王陪嫁的一部分，当年随下嫁乌兰布通札萨克桑奇贡布的丽硕郡主柔坤格格一起，从北京而来。
衣正飘飘，马正萧萧。此去明月知多少？
这一切，令胡文焉如醉如痴。
乌兰布通王桑奇贡布、柔坤格格、肃亲王等等人物，都能从《诺格达旗志》上找到。包括柔坤格格出塞的路有多长，乌兰布通王爷府迎亲的红地毯在茫茫碧草的映衬下有多么鲜艳，桑奇贡布的雪花龙驹有多么神骏。唯独不能的，是阿兰美尼和占古巴拉爱情的痕迹。
是因为这样的内容属于草原上流传千古的风么？
风中隐着泉的清澈和花儿的香芬。
风的文字写在空气中，让通灵的人在月光的洗润里阅读。
胡文焉的聆听，便是这样的方式。
老榆树讲述这个故事，是希望她能够使它由风的文字变成人类的文字，成为一种实在。飘逸在风中的，也许有一天就会被风吹散。草原上最美的爱情，他们的爱情，是它成全的。一百年前的那个月夜，最后时刻，是它像希腊神话里太阳神阿波罗把神谕暗示给克素托斯一样，将勇气、力量、信念等等必要因素贯注到占古巴拉的心灵，使他最终定下偕阿兰美尼远去的决心。神树的这个行为中有着浓郁的尘世气息：
报恩。
占古巴拉救过它的命。情形酷似百年后郑舜成和陶可曾有的奋不顾身。
当曼陀罗花儿把船山开遍，占古巴拉的美名也遍传草原，人们叫他“草原神医”“救命神仙”。这便可以知道是什么使他赢得了荣誉。他医治好的农牧民呀，像草原上春天的花朵一样多。说起来，要感谢他种在船山上那些从南方带来的植物，曼陀罗。它们神奇的麻醉功效使漠北草原第一次远离手术的剧痛。
占古巴拉的医术拥有了传说的质地，一代一代的人都知道，在许多许多年以前，草原上有一位英俊的神医，善用寒凉药物，药到病除，宛如华佗再世。
你是上苍派来救苦救难的，你是星辰降落辽阔草原。
当船山被叫做曼陀山时，宏伟的昭慈寺修建竣工了。
这是乌兰布通王桑奇贡布的一桩大功德。
说到功德，那是顺着历史很远很远流下来的一条河。船山上最早放射佛的光芒，是在唐太宗时候。有玄奘的弟子身背行囊从长安云游至此，见岩石壮丽，景色幽邃，决意在此修行。他是用自己的积蓄，从内地请来石匠，就石崖开凿了一座洞窟。利用横在洞窟里的一块巨石雕成卧佛。
风的文字（2）
洞窟上的风摇石在占古巴拉面前耀眼生花的那个夏夜，这里溺于冷落已五百余年。冷落开始于辽朝灭亡之后。有辽一代，此处曾呈盛势，为草原上名扬千里的佛教圣地。占古巴拉是幸运的，他得到了一个“巴达尔钦”（云游僧）最渴望的礼物。
修行的洞窟。
静静卧着佛的洞窟。
洞窟旁曾有过寺宇，在战乱和匪患中毁尽。
占古巴拉在卧佛脚下打坐到天明，太阳升起的时刻，他朝乌兰布通王爷府走去。当时，他还不知道，草原上的王爷又被叫做札萨克。不知道他将要见到的，是漠北草原历史上最后一位札萨克。
“法师从哪里来？”
“离佛祖最近的地方。”
“那是什么地方？”
“有我的地方。”
“为什么要来草原？”
“因为需要和召唤。”
乌兰布通王哈哈大笑，应允了修建昭慈寺的请求。王爷对占古巴拉说：“愿你的火种能穿透千古，使草原和人心的光芒在天地间交相辉映。”
后来，占古巴拉无数次为自己的幸运热泪盈眶。他遇到了漠北大地上最开明仁德的一位札萨克，一个将被草原上清新的风不绝吹送的杰出生命。所以当另一种命运降落头顶，要他带着郡王的掌上明珠偷偷远去异方，他几乎被矛盾和痛苦粉碎。
是在占古巴拉二十八岁那年的和布特昭庙会上，从前来为老榆树敬香禳灾的牧民们口中，他得知老榆树身临劫难的消息。那时，他在曼陀山上已迎送了八度春秋。和布特昭是曼陀山昭慈寺的又一个名字，蒙古语中，卧佛叫做“和布特”。
那天，他刚刚远游归来。
乌兰布通王唯一的女儿染疾，四处求药，八方问卜，无效。忽闻草原之南高勒川有大仙儿香牌贺氏，知过去未来之事，晓天下阴阳之理。福晋柔坤熏沐斋戒，亲自前往拜求。仙姑赐言，说是王爷府门前西南行一千九百九十八步，有千年树精作祟，除之格格病疾自愈。三月十五和布特昭庙会之日晚月出东方，为吉日吉时。
不用去步量，那自然是老榆树，乌兰布通草原上唯一的存在。
当时已是夕阳斜照。占古巴拉几乎未加思索，立刻飞步下山。
赶到时，工匠们的巨齿长锯已贴在了老榆树的躯干上。
他押上自己的性命，救下老树。允诺三天之内使格格的病见好转，半月之期彻底痊愈。否则长锯的巨齿将先对准他的脖子。这还是乌兰布通王特别的赦许，依福晋是不行的，因为错过了仙姑择定的时辰，很可能会误掉格格美丽而年轻的生命。发生作用的是占古巴拉名扬草原的神奇医术，乌兰布通王把珍贵的信任赐赠于他。
阿兰美尼不过偶感时疫，得了腮腺炎，这对占古巴拉简直构不成考验，第三天上，高高肿起的脸腮便恢复如初。就算不是不重闺闱之禁的蒙古族，这样的病，病人的脸也无法回避医者。于是，尊贵的格格旧患痊愈的同时，又染新疾，这下是真的顽症：
相思病。
占古巴拉深入了她的心灵。
爱情的发生并不是无缘无故的，阿兰美尼的身上流着一半浸润着汉文化的血液，与占古巴拉的生命气息亲切呼应。年轻的僧人虽是用了一个藏族名字，却是地地道道的汉族血统。命运使他在幼�