勃勃的小树，这一种强烈对比中所包含的审美意趣，是那样地让人触之感伤！眼前的情境啊，你可是一个正在上演着的传说。
郑舜成像是被突然定格，猛地收住步子，立于当地，直直，久久，看着老人和小小榆树林，不语，不动。
05
陶可说，不能肯定究竟哪件事是决定性的触因，促使郑舜成最终下定留下来的决心。是镇党委书记刘逊的“三顾茅庐”？是陆二楞在陆显堂默许下，带人在暗夜里毒死郑家的大黑狗以示威胁？是终于知晓埋藏了二十几年的关于自己身世的痛苦秘密，兼以陆显堂软硬兼施逼迫下，他心志改易，动身要走的那个早上，一出院子，看见乌仁老人带领着乡亲们黑压压跪在他家的院门前？还是，那个漫游归来的黄昏里，天神的启示一样，突兀出现眼前的乌仁老人的背影和她的小小榆树林？
当他第一次低沉地说自己要留下来，她以为是置身梦乡。因为，只有梦话才可以完全超越生活的逻辑。荒谬感只是在最初显出强大震撼力，当这话成为第二遍，就不那么惊人了。等成为被人们普遍接受的事实，所有人都觉得原本就该这样。
刘逊初见郑舜成，是在一个晚上。便是三个年轻人从草原漫游归来的那晚。因为在乌仁老人的小榆树林旁边站立太久，他们回到村里，一弯新月已经在东方明净的天宇闪亮。而刘逊已经在郑家屋子里等候多时。 电子书 分享网站
物竞天择（6）
陶可说，不知为什么，一见刘逊，就不由想到乌兰布通大地上远古人物耶律休哥（大辽国承天皇太后萧绰左丞）。觉得曾为一代国之砥柱的耶律休哥就该当是这样，魁梧、睿智、儒雅，有一双熠熠生光的眼睛。
刘逊说是慕名而来。显然，尽知了郑舜成回乡当日的舍身护树行为，及当众宣讲的有关草原绿色经济理论。又说是来会校友，他也是从诺格一中考上大学的，比郑舜成早六年。也就是说他已经大学毕业六年了。调来乌兰布通镇之前，他在旗城任旗委书记秘书兼职旗委办公室副主任。截至今日，到任乌兰布通镇党委书记刚刚五十八天。
简单地一起吃了晚饭，就出去踏月了。只他们两个人。刘逊说，一直羡慕苏东坡，看见月光好，就可以找到人共享。今天终于也获得了这渴慕已久的雅致幸福。他要努力，争取也以今晚的雅事为素材，写一篇像《记承天寺夜游》那样流传千古的美文出来。
那晚的月光很好，黄昏时候，刮了一天的风就停了。在塞外草原，没有风的夏夜，就会美得旖旎，因为月光会给一切镀上一层古筝曲样幽静迷绚的色彩。塞外草原，只要是有月，不管是多么纤细的一痕，都会把大地照亮。
他们一定是走了很远，因为回来时已是夜半。回来时，郑舜成的脸庞像童话中的王子一样闪烁光芒。这光芒在第二天给陶可述说的时候，重又出现。说刘逊书记的平易和谦逊令他感到吃惊，和刘书记在一起，一点儿不觉得面对的是一方土地的父母官，只觉是一个朋友，相见恨晚，肝胆相照的朋友。他们谈了很多，教育对于一个民族品质提升的重要性，文化人的生命承担，生态对于人类幸福的意义，家乡在一个人生命中的意义，人与自然的关系，和谐的真义，等等。对所有问题，他们都有着一致的见解，认为，人与自然的和谐是一切和谐的基础，真正的和谐是事物内部的统一；生态是人类幸福的前提……刘书记最感兴趣的，是草原绿色立体经济理论，细细地询问，认真地倾听，坦率地表达自己的思考和理解，使得他口若悬河，华彩横生，将一套本是即兴之作的草原绿色立体经济理论讲得有方有圆，有实有虚，充满雄辩色彩和强大说服力。
“人的智慧真是石中之火，不敲不出啊。一个好的听众就是一个优秀的老师，能够激发你，引领你，完善你，使你轻松抵达靠自己之力几乎难以企及的思想高处。”
说知道俞伯牙为什么愿意对着钟子期弹琴了。
刘逊说知道，这草原绿色立体经济理论，是郑舜成自己的创造，因为此前他搜寻了所能找到的所有相关书籍，都不曾见过这样的说法。激动地紧紧握住郑舜成的手，说：“舜成，谢谢你！谢谢你的才华和智慧！知道你为家乡作了多大的贡献吗？知道你给了我多大的帮助吗？这是我苦苦思索了五十八个昼夜都不能破解的一道难题啊。”
这却是刘逊的谦虚之词，其实，准确的说法，是他的想法跟郑舜成的理论不谋而合，只不过，他没有冠以绿色立体经济这个名目。这便是一听说郑舜成其人其事便立刻寻来的原因。他直觉遇到了知音。
乌兰布通镇的福来了，曼陀北村的福来了，乌兰布通大草原的福来了！
郑舜成兴奋得泪光闪闪，对陶可说，刘逊就是那个送福来的人。乌仁老人说的，上天派来拯救乌兰布通草原的人，就是刘逊书记啊！说真为家乡感到高兴，家乡有希望了！他已看见了那闪动在故土天宇上耀眼的曙光。“过几年你再来，五年，不，三年，三年就够了。孔子不是说，只要给他三年时间，就能让一个地方政通人和，出现崭新气象吗？刘逊也会的。三年之内，乌兰布通镇，曼陀北村就会焕然一新，伊拉沐沦清澈的水波会回来，多若诺尔丰盈的姿容会回来，砧子山的古岩画会重新展露在灿烂阳光下……”
“人，人是关键中的关键啊！中国古典哲学强调天地人三者的相依相存，其实，要我看，天和地，都是以人为核心的，都离不开人。”
本来，说好还要陪陶可去看千柳市境内的另一座草原，位于乌兰布通草原西南的西布图草原，但郑舜成抱歉地表示不能做到了，他只有一个星期时间，要用剩下的几个日子再走一遍乌兰布通，用考察的眼光细看山水草场，耕地沙源，结合实际，寻找出因地制宜具体改变曼陀北村面貌的办法，贯注到草原绿色经济理论之中，将其写成一份文字材料，送给刘逊书记，以答谢他的友谊。同时作为对养育了自己的故土的回报。
陶可拍手赞成这主意，她已经同样振奋了。说那自己也不忙着去看西布图了，就和他一起再走乌兰布通。这是祖母的草原，跟她也有着血肉之亲，献出自己的爱和智慧同样是她的责任。他们立刻就上路了。这次斯琴娅娃没有同行，她的学校需要她。又是整整三天，到第三日傍晚，薄暮飘拂之际，郑舜成的《就曼陀北村未来建设浅谈发展草原绿色立体经济》一文初成。这几日，他都是白天走草原，夜晚写文章，几乎不眠不休。这篇论文里，除了明确指出抢救自然环境，大力搞生态建设，是曼陀北村当前刻不容缓之务；指出绿化曼陀山和曼陀北村村口沙地是遏止孽龙爬行，改善生存环境的点穴之法；提出变在山坡地种粮为植树种草、改传统放牧方式为舍饲养畜、实行草场围封以恢复和保护草原植被等等发展方略外，还提出了一个大胆的建议，即在曼陀山的腰腹部位修建小型水库，以解决洪水下山、土地涵养和耕地灌溉等问题。
文章墨迹尚湿，刘逊的敲门声又传来。
第二天一大早，羊倌儿的牧鞭刚刚在晨风中甩响，第三次地，刘逊来到郑家院门外。
这次，刘逊只对他说了一句话，就是：“舜成，我以乌兰布通镇党委书记身份，请求你，在家乡留下来。”
郑舜成没有描述初闻这句话时内心的感受，只是说，刘逊书记的语气很特殊，有些武侠小说里高手运剑的况味，行云流水却斩铁断金。说话时直直看着他的眼睛，眼风浩荡。一时间他们对看起来。那样过了很长时候，恐怕有半个钟头的光景。最后，他重重地点了下头。
神秘的敖包（1）
01
要是往精确里说，曼陀北村其实是斜卧在曼陀山的东侧。是村庄在时光的悠长洇浸中不断蔓延，它渐渐伸到了曼陀山北坡的脚下。住在村子东头的人家，站在自家房檐下一抬头，就看见了曼陀山峻拔的东坡。那是一面暖洋洋的向阳之坡，只要不是阴天，每日上午，那山坡上便有阳光像金色的水漾漾流动。这情景带给人心永远的踏实和熨帖。那是曼陀北村的祖茔地呢，祖茔地上光色闪流，就是风水在深情地诉说着祝福，就是祖先在慈悲地赐予着护佑。
在祖茔地西北方上角，有一个巨大的石头堆，和周围的坟丘明显不同。那应该是塞外草原常见的敖包，却又少一份寻常敖包当有的气势，所以它很寂寞，不能得到属于敖包的来自大众宗教意义上的膜拜，也不能得到坟茔的来自家族香火传承意义上的祭奠。整个曼陀北村，祭拜它的只有一个人，就是郑舜成。郑舜成是奉父母之命做这件事。他的方式很特别，是蒙古民族传统的祭敖包形式，却是在每年的清明节这天。
自郑舜成有记忆，就有了这件事。到有了产生疑惑的能力，曾缠着父母询问缘故。父母总是坚定地说，要等他长大了，才能知道。这是父母对于他唯一坚持的原则。随着长大，好奇心变小，清明节祭敖包成了他的喜爱，成为生命中一件自然而然的事，其中不再有迷疑。敖包是他一个人的，这使他感到自豪。在上海读书期间，每到清明时节，家书之中，总要提到他的敖包，恳请父亲代为前去祭拜。故乡山上的敖包，是他生命中一件有着淡淡哀伤的美丽牵挂。尽管曼陀北村早就装了程控电话，但他一直还是使用写信的方式问候父母。这不仅是为了不麻烦隔壁邻居和省钱，他觉得这样能更充分地表达对于父母深如海洋的亲情。
这次回乡，因为突如其来的事情太多，一直顾不上想起敖包，倒是父母来提醒了。这天早上，在母亲含着别样忧郁的眼神下，父亲用沙土一样略带嘶哑的低音，深思熟虑地说：“成子，这几天里，你是不是去山上拜过石坟？”父母总是把那座敖包叫做石坟。
这是在