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但是，那些撵着到农村安营扎寨的城市文人们把乡村描写成了什么，他们是否真的去体验了那种生活，可以毫不客气地说，在夏收的时节让他们去田间哪怕劳作一分钟，他们就不会写出那些农村诗意的文字了！
所以从这里看，这些酸文人们写的东西，就是在屋子里意淫的产物！你们心安理得的享受着农村的环境，但却和真正的农村自我隔离，而且还要写一些自己意淫的产物，所以我鄙视你们，你们滚回城市里去吧！
农村人被城市人歧视，还要忍受一些城市人撵到农村来骚扰，这已经不是悲哀而是愤怒，那些个富商们来我们就不说什么了，是因为他们当中真的是没有文化。而那些文人们呢？你们难道是没文化吗？写一些自我隔离言不由衷的东西，还真有脸拿出来发表？我看你赶紧把它拿到厕所擦屁股吧！不然，连那些纸都觉得自己没了价值！
这真是好，我们的物质很丰富，但是精神上却贫瘠的不如沙漠，好啊，太好了
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大学都是好大学
先后辞世的两位当代大师，让国人沉浸在悲痛之中。为何悲？为何痛？这样的问题看起来很是复杂，其实仔细想想，这样的问题很是简单啊：就是因为他们好啊！还需要用别的什么样的词汇来形容吗？我看没有这个必要了，社会和环境和历史和公众，是绝对公平的，倘使他们不好，一切都不同于现在。
这样的两位好的大师走了，我们悲痛，但却更多的是，隐忧和悲痛，隐忧胜过悲痛。隐忧什么呢？隐忧学术上和专业上谁能继任？隐忧谁能扛起那竿，并且最主要是扛的动，那竿大师的旗子。
不过，我们的担心其实来说是多余的，毕竟，这是一竿大旗，但在很多学术界的人看来，这何尝又不是一顶桂冠？我想，我太多的人想要吧，又太多人的口水已经流了很长吧！
但是，又有多少人能胜任呢？
我们看到，季老在活着的时候力辞加在他头上的多个桂冠，季老力辞的原因很简单，去掉沉甸甸的那些东西，或者才轻松自然。当然这不是季老的原话，不过大意如此。真的大师在力辞，不够的，甚至是冒牌的，却在极力争夺，这何尝不是好的现象！
不够的，但也是学术界的，看看在干什么。今年，全国又有好几个大学里曝出学术论文抄袭、剽窃的事件。这些人虽不是大师一级的人物，但却也是学界之人。这样的事件，想想有多恶劣。这样的事件，暴露出的又是什么问题呢？其一是自己的学术不精，其二是人品不怎么样。这样的人，有何脸面在学界继续混下去呢？而这样的事件最直接的恶劣影响就是，一些大学生也受此影响。不过我们大家也知道，现在的大学生抄和代写论文的现象，已是尽人皆知的事情。而由此衍生出来的一条产业链，不也是很好的现象吗！
另一个方面，一些似乎已经坐在大师宝座上的人，虽然其在学术领域有所成就，但是在人品上，却又不尽人意，甚至人品还相当不好。这样的人，相信大家近段时间也见过不少。在人眼里，这样的大师，也就成大屎了。
如此看来，要想成为大师，人品要好，学术也要好，这两样缺一不可。但在目前之中国，要找出一个大众皆知，且人品学术都高的人来，却是没有。有人可能会说我孤陋寡闻，没有学问知识，这样的人还是有的，只是你不知道而已。我说是啊，真正的大师不是躲在象牙塔里的，而是活在民众中间的。如真有大师，但不被民众所知，我们也不承认他是大师。
说到此，我们又不得不提到大师们的诞生地——大学。我们不得不睁眼看看，我们的大学在干什么。
我们的大学出手很阔绰，动辄就是百万的忙着盖大楼。香港科技大学的丁学良博士有一段十分尖刻但不离谱的话：“中国大学是食堂比图书馆和实验室好——中国大学里的那些好食堂跟国外大学的食堂相比，办的还是挺不错的。”
我们的大学就如前面提到的那样，在忙着抄袭论文和搞创收。被曝出有那么多的教授或者学生的抄袭剽窃事件，真不愧是练太极的国家，我们的大学就能够保持镇静，被揭出这么多的学术抄袭、剽窃事件，依然能话语暧昧。至于说到人家麻省理工学院因为发现一副教授伪造实验数据，就把他开除了，在我们的学界看来，怕是可以算是“正常误差了”。我们的大学还在办什么完美女性高级研修班，还在争着当“驰名商标”，还在叫着劲儿的比谁兑换货币能力强。
最后我们还得说到我们大学最厉害的本领，这样的本领都可以申请吉尼斯世界记录了——哭穷。我们大重点大学在招生谈硬件的时候，永远是国家领先，比麻省牛津都要牛逼，但我们的大学一旦到向财政伸手的时候，比非洲的水平还低，看那样穷的就要当裤子了。这明显是一个悖论，不过这个悖论已被历史事实归谬了：在中国引进西方大学制度一百多年来，高等教育人才辈出的时期是“五四”时期和抗战时期的西南联大——偏偏那都是些国难当头、最为穷苦的时期。
清华的老校长梅贻琦早就说过：“大学者，非大楼之谓，乃大师之谓也。”真的大师现在离我们而去，而我们的大学，我们的学术界的人们，却是在做着什么？
我们说大学其实都是好大学，关键是要看里面的人怎么样了。。 最好的txt下载网
回应何三坡：从一头猪的死说起
国人每天必与猪打交道，猪却每天面临着死亡，面临着生离死别，也许在这样的境况下，猪已经进化到另一种的高度，麻木已不再仅仅是随时随地出现的东西，可能在猪的身上，已经有了这种麻木的基因，让它们不再害怕死亡，不再害怕生离死别。所以，我们能看到，在其它动物身上出现的生离死别的场景，在猪的身上却看不到。因为，那种麻木的基因，在起着决定性的作用。
人和猪都是动物，这里不说什么高级和低级，只说生命的真本性。人会说，猪是没有猪性的，眼看着自己的同伴被拖出去宰杀，竟然没有一点点的反映，真是冷酷直至。我说其实不是这样，猪在天天经历这样的事情，生命的本性已经发生改变了，如果让人也天天经历死亡和生离死别的场景，那么，人也会变得麻木和不再有反映。
不过，人毕竟和猪不同，人虽然也天天面临死亡的威胁，但却不必时时的面对。人的死亡带有必然中的突然性，正是因为这样，人也和其它的动物一样，有人性，不会麻木。
从这里看，猪虽然麻木，但猪不攻击死猪。
一些人则不行，在人死后，不光麻木，还要攻击。
季羡林老先生一死，某些人，不光是麻木，已经攻击了。我想说，人已走了，如此恶言，为何？
你可以麻木，毕竟，一个人的死确实对自己没有太大的影响，但无理由的攻击，就显得没有道理了。
所以说，人不如猪。
怎能奈何中石化的电灯泡
油乃国之命脉，放眼现在之社会，无其则国一天不保。犹如此，美帝则对伊下手，虽有借口，然实为油。
政权之极，无事不闻，油之利大，颇丰，两者结合，则如资本社会财团政客，双收双收，何乐而不为也。
某日之观参，乃曝出垄断之油商一灯千万有余，民则大惊，哀叹国之不幸。然，大惊之人，在余看乃是*耳。
权乃为人所用，此亘古不变之理。岂不闻古语亦云：“人不为己，天诛地灭。”
油商为己斥巨资，乃合情合理之举，虽民愤，然与国法不悖，能奈何如？既如此，法则为国不为民矣。国与民，虽口宣为一体，然郎朗天空下，事事之发生，已然不是一体。
高悬之千万之灯，乃是一祸耳。此亲者痛，仇者快意之事。高悬之灯，明明灭灭，高处之人，起起落落。灯毁，乃内大于外，国毁，亦如此。然终有不忍之时，害便来亦。
泱泱大国，悲乎？ 。 想看书来
嫖客们等不及了
昆明的学生卖淫案依然在僵持，留下的后遗症依然是沸沸扬扬，可能和发生地震一样，主震过去了，余震还是不断的，所以我们只能静下心来，慢慢的等待，慢慢的等待，等待警官老爷作出决定。
有人会说这件案子不是已经结束了嘛，警方不是已经通报两个学生确系卖*无疑嘛，怎么能说还没有结束呢？
据悉，目前刘仕华、张安芬涉嫌容留卖淫案仍在进一步侦办中。
这是媒体这样报道的，所以说我们只能等待，保不齐过一段时间我们的警官老爷又会作出截然相反的定论呢。这难道不是常有的事情吗？我们不必用其它的案子来做例子。就这件案子来说，我们公众看一看，我们的警官老爷反复作出了几次定论。
首先第一次抓住说是卖*。
其次第二次说不是把她们放了。
再次第三次又说是把她们又抓起来。
期间一度传出说不是。
最后到现在说是。
……
可以看看反复了几次，我们不知道后面还会不会有反复。我想，这样反反复复的折腾，不是*的到最后也要成*了。
这里不想做什么结论了，只想说，在你们的眼里，公众到底成了什么？不光要质问警官老爷，还要质问那些报道此事的媒体！
先说警官老爷，我们不敢太怎么说您人家，我们也不敢说您人家办事不力是一群笨蛋，因为毕竟您人家是高高在上的老爷，我们只能说是犯罪分子太过狡猾嚣张，给我们的警官老爷设置了一道道的障碍，才使得我们警官老爷一次次出现偏差。虽然是这样，但是我依然还是想给我们的老爷们提提意见，老爷们呐，这件案子