杨过的战士想来炊事班……”他一听头摇得像拨浪鼓，不等我把话说完，就说：“这人不行！不行！一身的毛病！前几天刚开过他的帮教会！”听了这话，我也就把这事儿放在了一边。
第三天的晚上，我像往常一样在记账，又有人敲我的窗户说：“司务长，是我，杨过。”我对他说连队不同意，他就又像上次那样站在我的窗台前，一直对我说自己急切想进炊事班，他恳切的态度打动了我，我认为战士年轻，有错误很正常，只要有上进心，就有希望。我就让他写一份申请书交到连部。看了杨过的申请书，连里领导还有些担忧，但是在我的坚持下，终于同意杨过到炊事班来。
杨过刚来的第一周，腿脚勤快，嘴巴也甜，表现得很好。但是到了第二周，就开始和战士们闹点小矛盾；到第三周的时候，大家都对他很反感，纷纷向我反映他的不是。我思来想去，就安排他到烧火间专门负责烧火。在给他安排这份工作之前，我对他说：“与人搞不好团结，可能大家有原因，但是专职负责烧火，是你一个人的事，再出现问题，就是你的责任！”他认真地点了点头。
过了没多久，我们都搬到了新营房，崭新的房子，墙壁都是雪白雪白的。在我们进驻之前，还专门为此召开了一个会议，把“爱护新营房，保持营房整洁”作为连队建设的一项重要任务，甚至把每扇窗户、每个角落都承包到个人。但是对杨过这一块，我极不放心，因为他负责的是烧火间，虽然只有两平方米的面积，但四周雪白的墙壁很难保持洁净，烧火间是烟熏火燎的地方，有烧火的烟尘，鼓风机吹出来的煤灰等，我担心不到两天就会把墙熏黑了，要保护好这个地方不被熏黑，是很不容易的。我开始找杨过和他商讨这件事。现在想想，这次谈话是一个转折点，甚至是他一生的转折。
当时我这样给他分析情况：我们营有三个连，加上一个营部，共四个烧火间，现在都是雪白的墙壁，可是过两天就会被熏黑，哪个要是先被熏黑，一定会受到批评；哪个保持得好，没被熏黑，一定会受到表扬的。他眼睛一亮，觉得机会来了。他看着我，眼睛亮晶晶地闪：“你看我的吧，司务长！”
过了两天，杨过急匆匆地跑过来，偷偷地笑着对我说：“司务长，一连被熏黑了！”我问他：“人家的墙熏黑了，你开心什么啊？”他说：“我不是因为他们墙被熏黑开心，我是高兴我的办法管用！”我说：“别人出问题，你吸取教训没？”他止住了笑，赶紧回去照看他的烧火间去了。第二天，杨过又跑过来告诉我：“三连也被熏黑了！”连续几天，一连、三连、营部烧火间的墙壁都被熏黑了，而且是越熏越黑。营里检查时，他们受到了严厉的批评，杨过毫无疑问地成了正面典型。
连长、营长也都很关注这件事，认为这是个好典型，号召全营官兵都过来参观学习，这个烧火间成了全营爱护营房的学习典型，营里还专门开大会让他介绍经验。以前开大会他做检讨，或者被领导点名批评，是反面典型，但是这次让他做报告是介绍先进经验的，我听得出发言席上杨过的声音有点颤抖。他介绍了十五条经验，都非常的细致，我也被他的认真所折服。为了烧火间一尘不染，他还自费买了鸡毛掸子，有灰尘落上的地方就去掸。平时他学习也是在烧火间。我曾经说希望他的烧火间打扫得像办公室一样，他做到了。他的报告也在战士们心中留下了很深的印象，不仅让全连、全营的人对他刮目相看，还带动了大家爱护墙壁、爱护营所的积极性，我们连的卫生明显比其他连好得多，而且是遥遥领先。其中最具说服力的还是烧火间。烧火间一时成了爱护新营房的一面旗帜。杨过受到了表扬，越发爱护自己的岗位。
其他单位受到批评后，采取了补救措施，他们用白涂料涂一遍，看起来又像新的一样。杨过心情有些沉重，就对我说：“这不公平！”我说：“不要放弃，如果放松对自己的要求，一顿饭的工夫就又熏黑了！”杨过点点头，坚定地回到了自己的岗位。结果是他们反复涂了好几次，每次还是被熏黑，而杨过一直保持得很好，我们连部烧火间的墙壁一直都是雪白的。而且，杨过也自觉地把维护烧火间墙壁的洁净当做自己的神圣职责。
有一次我们连队组织外出施工，回到连队，杨过就迫不及待地跑到烧火间去看，出来时，满脸愁容，带着哭腔说：“司务长，我的烧火间被熏黑了……”我一看，果然，洁白的墙壁上被熏黑了一大片，后来调查发现，原来是一名留守战士在这里做了一顿饭，不注意把墙给熏黑了。我清楚，洁白的墙壁是杨过的骄傲，是他的成绩，也是他的精神支柱。我和他一样难过，我甚至有点担心，他会不会因此而降低对自身的要求，于是，我对他说：“这件事也证明了你的能力，不要放弃熏黑的地方，想一些办法补救，不补救只要能保持也很不错。”这件事，杨过难过了一个多星期，我对他说：“展现品德的地方，不仅在烧火间。”此后，我发现杨过更成熟了。他不仅注意烧火间的卫生，炊事班的其他工作他也主动帮助完成。
大家早已忘记杨过是反面典型了，大家都看到他非同寻常的能力和敬业精神。年底，连队给了他嘉奖，他对荣誉的珍视使他一直在变，他的缺点越来越少，对自身要求越来越高，对他人更加关心。不仅如此，他还帮助其他战友上进。四个月后，我调走了。一年后，我见到他，他已当上了副班长。
在部队像杨过这样的人很多，这样的事也很平常，部队是个大熔炉，不仅让人练就品德，也提高能力。没有焐不热的石头，没有融化不了的坚冰，只要用心了，人人都献出爱，人的品德还是能转变和培养的。大家都认为他是模范，他就以模范的标准来严格要求自己。每个同志都会或多或少地有些缺点，但给他相适应的条件，他会很快进步的。
所以，品德是可以修炼的，是可以培养的，对于那些所谓不成器的、品德较差的青年，只要不抛弃、不放弃，给他希望，给他鼓励和恰当的赞扬，都可以成长为合格的人才。
三年后，再次见到杨过，他已转为士官了。
构建和谐社会
我们培养人才，目的是希望他具有能做出较大贡献的潜能。这个较大贡献，表现在两个方面：一是改造自然的贡献；二是改造社会的贡献。
古人说：“胜人者力，自胜者强。”自胜，就是自己战胜自己。自己还需要战胜自己吗？如果你这样提问题，说明你平时对自己的约束和管理还不够。从生理上来看，年龄越小越不容易管束自己，这叫幼稚；年龄越大，管束自己的能力就越强，这叫成熟。成熟的人说话时，他会注意场合，会了解听众的心理，知道什么该讲，什么不该讲，连说话的时机都会把握得很好；成熟的人行动时能管住自己的手和脚，该自己拿的东西就拿，不该自己拿的东西就不拿，该去的地方去，不该去的地方就不去，自我控制力很强，办事显得理智。管束自己的手和脚比管束自己的大脑容易，大脑最容易胡思乱想，大脑若不被管束，易心怀鬼胎，把人往邪路上引，有可能引导我们走向犯罪的道路。我们灵巧的嘴也要管束，不管束很容易胡言乱语，想说啥就说啥，无论是对自己有利的，还是对自己有害的，都要说上一通，这样会祸害自己，也会破坏群众关系。
自己能否战胜自己？靠什么来战胜自己？靠仁爱品德来规范，靠虚心品质来提升自己的能力，靠自强不息坚持到底。那么，我们对自己应怎样管理？我想有一个总的方向：那就是仁爱，与人为善。要让自己浮躁的心向善的方面努力，让自己滔滔不绝的话语向善的方面表达，让自己有力的双腿向善的方向迈进，让自己灵巧的双手向善的方面发挥，这样你就会天天进步。与善的距离近，与成功的距离也就不远了。能否向善的方面发展取决于自己的内心，如果内心是恶的，就管束不了自己。可见，培养仁爱之心，是“自胜”的关键。
发达国家在培养善方面采取了多种办法。如西方国家强调绅士教育。很多人信奉基督教，在饭前还进行感恩教育，每一个礼拜要进行一次“善有善报，恶有恶报”的心灵洗涤。日本、韩国、新加坡对仁爱之心的培训是从小开始的，而且终身进行。我们国家两千多年前就开始了这方面的培训，贡献最大的是孔子。孔子强调“以礼治国”，讲仁爱，讲人与人之间需要理解，用行动改造内心，用行动培训内心的善，要求以礼待人，对父母、兄弟、邻居都要理解。日本把孔子的礼仪思想学习、发展得很好。日本人的自我管束能力相对强一些，相互见面鞠躬90度，用行动体现自己对他人的尊敬，显得既仁爱又虚心，一生这样做下去还得有恒心，这是行动形成习惯的一种训练模式，很管用。国民之间相互团结，这是他们国家凝聚力强的一个因素。虽然日本地理条件恶劣、国土面积小，但是它是世界上第二大经济强国；韩国的国土面积也不大，只相当于我国一个地区的面积，但是经济也很发达，这是因为韩国尊孔思想做得也很好；新加坡的礼节做得也很好，国民之间其乐融融，有人认为是人间天堂；英国国土面积也不大，它是一个传播绅士思想的国家，他的绅士思想和孔子的礼仪思想是一致的，它的思想传播到了欧洲、美洲，促进了欧美国家经济的繁荣。中国这些年尊孔思想悄然升起，*提出的构建和谐社会彰显了博大的仁爱思想，中国崛起指日可待。
现在欧美国家讲自由、人性，是尊重人的、善的行为。但一些人却认为讲究自由、人性思想就是讲究人的个�