实际上，中国最早就存在“三只手”的说法了。传说北宋年间，在东京有一个赫赫有名的神偷。他偷盗技法特别独特，行窃从不用任何工具，只要他一挨你身，银子就神不知鬼不觉地进入了他的腰包。有一次，他为“同行”献艺，为了显示他技艺的高超，只见他双手高举，在众目睽睽之下，挨近一人的身，就将他兜里的银子掏了出来，好像身上还有一只手似的。在场的“同行”们惊叹不已，佩服得五体投地，于是送他绰号“三只手”。“三只手”说法由此而来。
趣味链接：骂人为何用“狗腿子”
从前，有一个恶霸地主，他养了一个家奴，很坏。家奴又养了一条狗，也很坏。他们三个真是人仗狗势又狗仗人势，人们都很愤怒，背后叫他们恶主、恶奴、恶狗。
名词杂谈（20）
这天，他们又去办坏事——偷爬人家小寡妇的墙头，不小心恶霸地主摔断了一条腿，疼得哇哇直叫。奴才一见更是心痛，就溜须说：“主子，截下我这条腿来给您老安上吧。”地主一听心里很是乐意，但还是说：“那你呢？”家奴回头瞅见了那条恶狗，心中立时有了主意，回说：“我不会安一条狗腿吗？”“那狗呢？”恶霸还记着恶狗对自己的功劳，还是疼爱地问。恶奴倒挺有办法，眼皮一眨就说道：“咱给它安上条泥腿。”恶霸地主觉得这法子虽欠妥，但为了自己，也难得奴才一片孝心，就同意了。这样，奴才将自己的一条腿截下给了主子，又截了条狗后腿安到自己身上，后用泥巴做了条后腿给狗安了上去。
从那往后，人们就管专爱吹拍主子的人叫“狗腿子”。后来人们发现，那些充当狗腿子的角色，走路总是一踮一踮的，那可不是故意的，据说是那条狗腿和他本身那条腿不匹配而引起的后遗症。
“跌份儿”是怎么来的？
我们知道描述丢人现眼、不体面、失身份的俗语有很多，“跌份儿”就是其中一个最为常见的。直到现在，有些人嘴里还会时不时冒出一句：“唉！这太跌份儿啦！”意思很明白，就是太丢人现眼了。
在这句俗语中，“份儿”其实就是某种规格、气派的标准尺度，“够份儿了”就意味着行、够资格；“跌份儿了”就意味着不行、不够资格。“跌份儿”这个词在北京很是流行。
但是“份儿”这个词的来历，你知道吗？其实这个词和旧时代的服务行业有着莫大的关联，其起源于戏剧界发工资的一套制度。在古代社会中的戏班子里面，每人每月所拿的工资没有固定数目，不像现在的发工资，每人每个月拿多少都是定好了的。在那个时代里，戏班子的员工是按照本单位的总利润来分发的，发放的具体办法就是将总收入分成一定份数，每个人都有规定的份数，如这一年中戏班子所挣的工资是一定数目，把这个数目分成100份，那么班主拿10份；唱主角拿10份；其他人也是拿自己规定的份数。这就是“份儿”，而且会涉及“份儿大”与“份儿小”的问题。
涉及一个行业的利润问题，就会有一些奖罚措施。比如说当某个人工作比较卖力，老板就要将他的“份儿”提高档次，这叫“拔份儿”，其实就是增加工资的意思；如果某人工作得不卖劲，老板肯定会将他的“份儿”降档次，就叫“跌份儿”，意思就是减少他的工资。既丢“面子”又丢“银子”的事，肯定是谁都不想沾边。
于是，“跌份儿”就成了丢面子的代名词。
“走后门”
现在，人们把不通过正当手段，求人或行贿赂办事的做法，叫做“走后门”。其实，走前门和走后门本没有正当与不正当的分别，这里涉及的是一个引申义的问题。
那么，“走后门”这词是怎么来的呢？
北宋的宋哲宗死后，宋徽宗继位。在宋徽宗继位的过程中，蔡京出了很大力气。所以，徽宗一上台便十分宠信蔡京，并任命他为相。蔡京办事尚可，但是为人太苛刻，眼底下不能容人。比如说与自己政见不和的人，蔡京便想方设法打压。蔡京当政一段时间之后便引起朝野上下诸多不满。满朝文武更是牢骚满腹，民间也有关于蔡京的一些丑闻，但是蔡京靠得是皇帝这棵大树，旁人是撼动不得的。。 最好的txt下载网
名词杂谈（21）
告不倒归告不倒，人们还是通过各种渠道表现蔡京这个人的卖官鬻爵、收受贿赂种种劣行。有一天，宋徽宗大宴群臣，一个在京城很有名的戏班便在宴会中上演了一出讽刺喜剧。其剧情大致情况是这样的：一个大官坐在堂上审理各种案件。这时候来了一个和尚，他想离京出游。本来这事没有什么不好办的，盖个官印就行了。但是当大官见他的戒牒是元祐年间印发的，就当场不允许其出城。（原来，蔡京在元祐年间很受当时政敌的敌视，所以他对元祐年间的东西总是特别反感）。恰好这个时候来了报告事情的属官：“今天国库发下俸钱一千贯，都是元祐期间铸造的铜钱，我们应该怎么处理呢？”这个大官立即吩咐属下：“那就从后门搬进来吧！”
从此，“走后门”就成了戏谑之语，意思是私底下徇私舞弊，通融办理。
“敲竹杠”的俗语是怎么回事？
“敲竹杠”就是凭着恶势力，或利用他人弱点，或以某种借口，勒索讹诈人家钱财的俗语。关于“敲竹杠”的由来，有一种说法。
清朝末年，南方沿海一带贩卖烟土使得很多人发了大财。清政府便对此类行为进行了严肃的整顿，情况有了好转，这就使得贩卖之人另辟他径寻求发财路。但是有一些人还是不死心，冒着被抓进监狱的危险继续从事着贩卖烟土的生意，因为这个生意利润实在是太大了。
清朝的关卡的检查变得很是严厉，但是并没有挡住一位狡猾的云南贩卖客商。他经常以卖土布、山药为名，夹运烟土，往返于内地与沿海之间。但是有趣的是他从来没有被关卡查获过。为什么清朝海关的关卡查不出赃物呢？这当然得归功于这位云南商人藏禁品的方法独特。他在毛竹刚生长时，剖开嫩竹，把准备好的烟土藏进去，等到毛竹长大后，便将毛竹做成竹杠、船篙等类似的东西。此种办法真是精明，竟然一点儿也没有露出痕迹。
但是事情总不是那么一帆风顺。有一次，关卡检察官正准备让这艘夹带烟土的船只放行，一个在关卡办事的绍兴师爷突然吸着长管旱烟走到船上，无意之中，他拿着烟袋锅子朝搁在船舱里的竹杠“口邦、口邦、口邦”地敲了几下，精明的云南客商听到声音，以为绍兴师爷看出了他的秘密，于是马上对师爷进行行贿。那位绍兴师爷其实并没有发现什么，但是他见钱眼开，也就没有进一步追问。不过世上没有不透风的墙，后来，这位云南客商藏货的秘密被另外一个眼红的同伴告发了，才使得这件事情为世人所知。
“敲竹杠”一词便在民间流传开来。其意义也在人们的“活用”之中得到引申。
“眼中钉”
人们常用“眼中钉”来形容极为仇视的人。提起这个词的来历，还有一段有趣的历史故事。相传在北宋真宗年间，当朝宰相是奸佞小人丁谓，此人不学无术，只知玩弄权术，贪赃枉法，整日与太监狼狈为奸，把持朝政。他的行为引起了当朝老宰相寇准的注意，但是寇准并没有抓住丁谓的把柄，只好在暗中一直调查他。丁谓自己也知道寇准为官公正、刚正不阿，也怕自己所做的坏事被他发现。于是他就千方百计在皇上面前说寇准的坏话，最终还是把寇准排挤出了京城汴京。
丁谓的所作所为，不仅引起了当朝许多正直大臣的严厉抨击，就连民间的老百姓也十分痛恨这个赃官。人们所创的民谣中便有：“欲得天下宁，须拔眼中丁；欲得天下好，莫如召寇老。”民谣中的“丁”当然就是指丁谓。
名词杂谈（22）
于是，用来形容仇人的“眼中丁”逐渐流传开来。后来，“丁”逐渐演变成“钉子”的“钉”。
“耳旁风”到底刮的是什么风？
耳旁风，又称耳边风，本义是从成语“秋风过耳”演变过来的。这个俗语是用来说明有些人对任何事情都持着一种漠不关心的态度，丝毫不往心里去。年长的人在批评晚辈、孩子时常说：“说过你多少次了，总是记不住，是不是把我的话当做耳旁风了啊？”它出自汉代赵晔的《吴越春秋？吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
春秋时，吴王寿梦有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。寿梦最宠爱小儿子季札，因为季札的才能最为出众、品德最为贤良。寿梦临终前便想要改变传位给长子的制度，把王位传给季札，但遭到了季札的坚决推辞。但是寿梦也对长子诸樊和其他诸子说了想把皇位让给季札的想法，由于季札不肯答应，于是寿梦便立下遗书规定王位由季札他们兄弟相继继承。寿梦死后，诸樊等诸位兄长坐过王位之后，便按照父王的遗训准备让季札继位。但季札还是坚决不从，他说：“父王离世前，我曾明确表态，不继承王位。做人只要行为正派，品格高尚，至于荣华富贵，不过就像秋风过耳，没什么值得留恋的。”但是老三余昧还是坚持让季札继承王位，以完成寿梦的遗愿。季札为了不继承王位而选择了隐居，直到余昧的儿子僚继位后，他才回到朝中，继续像以前那样忠心耿耿地协助吴王僚治理朝政。
从上面叙述中，我们可以看出，今天“耳旁风”语意发生了稍稍变化，但是变化并不是太大。
“两面派”
“两面派”，一般指那些善于伪装、口是心非的人。那么，“两面派”这句俗语到底是怎样来的呢？其实说起来，这里面还有一段血泪史呢！
话说元朝末年，朝廷的元军和朱元璋领导的红巾军开始了逐鹿黄河的拉锯战，黄河沿线的老百姓苦不堪言，因为两�