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阿巴索夫自傲地说：“老师！你老了。东方女巫只喜欢年轻人不喜欢老阿訇的。”
艾力汗笑容可掬地对凤仪说：“东方女巫！伊宁城里的女精灵！告诉我你使用了什么样的魔法，夺走了我骄傲的孩子的心？祈祷吧！东方女巫。祈盼着你早日皈依到我们突厥民族的*教教门中来。安拉！阿克巴尔！”
“谢谢你！大阿訇。承蒙你的夸奖！东方的女巫是永远不会皈依他教的。因为我们信仰的是共产主义！”柔和的女中音沁入了艾力汗的耳膜。软滑无骨般的手也从艾力汗的毛手中抽出，空留下一丝淡香。
艾力汗自嘲般地耸了耸肩，两手一摊，难为情地笑了。
王凤仪转身就走，边走边骂。波烈索夫不解地问：“少校！大阿訇怎么了？”
王凤仪说：“泛爱主义者，一只骚公羊！”回头对着艾力汗做了一个鬼脸，两只手放到头顶上，学了声羊叫：咩……。
柳芭和阿巴索夫跳着舞，柳芭说：“将军！骚公羊不知道你的身份吧！”阿巴索夫伸出一根手指放在柳芭的唇上：“翻译、教师。洠в薪 �
柳笆听话地将头贴在阿巴索夫的宽肩上，慢慢地摇向了舞圈里。
大门口，传來了一阵嘈杂声。原來是外交特派员白玉奇驱车递交外交照会。
车后跟着一排担架和一个连的骑兵。
白玉奇和领事馆一秘柳笆大声地交涉：“不行！你一个秘书没有权力，更没有资格替领事做出任何决定。根据外交对等原则，你必须请领事达巴申科夫先生出来接受我方的外交照会，否则，由此引发的一切后果将由你方全部承担。”
一秘柳笆娇目圆睁：“我的上帝！我要怎样说你才会明白！领事先生回国休假，领事馆的一切事务由副领事波烈索夫代为办理。”
白玉奇说：“那就请你把波烈索夫请出来，请他处理今天晚上发生的冲突。”
柳芭还在摇头：“先生，不可能的！根据苏维埃政府的法令规定：每个公民的工作时间和休息时间是必须遵守的！领事先生也要休息的、也要遵守苏维埃法律、你不能，也无权剥夺一个苏联公民的休息权力。如果你确有急事、可以在明天早上打电话预约副领事，商讨任何事情。好了，请回吧！今晚，对你的请求我爱莫能助！再见，东方美男子！”转身离开了大门口。
白玉奇脸色发白。在领事馆内人们的哄笑和口哨中含恨离开。
风吹过來了，掀掉了担架上的白布，露出了葛里高利亚麻色的头颅。
阿巴索夫吃惊地看清了担架上的尸体就是葛里高利上尉。
他们俩关系不错，几天前还一块喝酒来着。酒至半酣时，葛里高利哭着告诉自己：未婚妻巴巴拉莲娜少尉战斗中阵亡，他己经打了报告，要求上前线去杀德国人，为莲娜报仇。
正是为了安慰这些远离家乡、远离亲人、在异国它乡的国际主义战士，他才和同事们一起操办的这场联欢会。可是怎么也没想到葛里高利上尉己经和他阴阳两隔了。
伊宁城里今天晚上的枪炮声是怎么回事？葛里高利上尉和其他苏联士兵的尸体怎么会落在国民党驻军的手里？波烈索夫为什么不愿和白玉奇见面？众多的疑问阿巴索夫无法理清。
柳笆凑过来说：“将军，我冷！”阿巴索夫说：“那你赶快回去加件衣服，我这里还有急事不陪了。再见！”
天己经很晚了，舞会还洠Ы崾八璧模」啡盏睦厦泳裢氛婧茫 币晃灰剐姓呗饭焓鹿菰和馐保那牡芈盍艘痪洌觳嚼肴ァ！！∽詈玫膖xt下载网
第五章 动荡的伊宁
清晨，太阳又升起来了。明亮的，炽热的阳光无私地洒满了伊宁城的每一个角落。
小城里的人们也都还按照各自的习惯又开始了一天的操劳。
人人都活得很艰难、都觉得挺累，但还是洠в腥嗽敢馑馈⒉换盍恕�
人的一生，活得怎样，自己是没法掌握、没法作主的，这一切都源自于天上的冥冥之神………安拉作主呢！铜艺巷的人们都这样想。
一大早，铜艺巷里家家户户都传出了叮叮当当的敲打声。街上的上百家铺子都是这样日复一日、年复一年地过来的。家家户户房子、院子相似、区别只在于大小不同，新旧程度不一而已。
上百年了，街上的人们虽然都过的紧巴巴的、都不是很富裕，但都挺满足的、挺充实的。“知足者常乐嘛！”
只要伊犁河的水每天还在向西流，只要城里的人们每天都能这样宁静的生活着、人们就知足了。感谢真主赐于我们的一切。
铜艺巷上的玉素甫艾山。铁木耳大哥一家在这里住了八十多年了。几代人住在这条街上、这个院里栉风沐雨、娶妻生子。风雨絆随着日子，磕磕碰碰也算过来了。玉素甫艾山大哥虽说己经快四十的人了，两个儿子也长大了，艾山江可以娶妻生子接过自己的手艺了。想到此，玉素甫艾山欣慰地笑了。
玉素甫艾山&；#8226；铁木耳大哥是在这条街上叮叮当当的乐章里出生的。艾山江也是在这里出生的，小儿子牙生就更不用说了。
尽管一家数口都是在伊宁出生的，但细说起来，他们也并不能算是世居此地的伊宁人。而是和这里自称为“塔兰奇”人一样，都是从外地迁来的。
虽说都是外来人，都是维吾尔人，但是二者之间还是有区别的。“塔兰奇人”是响应政府号召，集体迁来“支边”的“种地人”，而玉素甫艾山一家则属于“盲目流动”的“盲流”，尽管在伊宁住了近百年，但因为是盲流，因而在意识上就觉得要比“塔兰奇人”低一等了。
“塔兰奇人”好哇！为什么？你想啊！“塔兰奇人”是清朝中期由政府从吐鲁番、阿克苏、喀什等地迁往此处开荒种地的“民屯”之人，所以说他们不无自豪地称称自己为“塔兰奇人”是有道理的，人家就是种地人嘛！
玉素甫艾山&；#8226；铁木耳家族则是居住在南疆叶尔羌人。家族世代以锻刀冶铁为生。再往远里挖掘其“根”，则是在唐朝时期由河南济洲一带被回纥将领掳到西域来的汉族冶铁匠人。后来流落到昆仑山下、叶尔羌河畔扎下根来。后来因为战乱而流亡异国他乡，如今才返回伊犁，住了百年不到，你不是盲流谁是盲流？
叶尔羌河两岸，提起铁木耳家族的锻刀工艺，提起铁木耳家族打制的“乌金刀”那可是无人不晓、声名远扬了。
《南疆三宝》里这样唱：叶尔羌的小刀、伽师的瓜、库车的姑娘一枝花。
铁木耳家族生产的刀具，在叶尔羌的名声要大了去了。不仅是在南疆，就是在中亚人们都是以拥有一把“乌金刀”而自豪。
首先，“乌金刀”和普通的叶尔羌小刀不一样之处，在于它通体乌黑、分量极重，是刀具中的*。
“乌金刀”的矿石选自昆仑山里的黑色陨铁矿石。
采矿时，铁木耳家族的男丁们全部出动，九个月才能往返一趟。立秋时分，才能将冶炼好的铁运回来。回家后，再在铁中加入其家族中秘不示人的矿粉配方、提纯加工。反复锻打上百遍，方能制成刀坯。
你若以为这样就可以打出乌金刀了，那就又错了。乌金刀最关键之处在于淬火工艺的掌握。每到此时，只有家中的长子、长孙才可以跟着阿达边学习、边实践，不致于工艺失传。一旦刀坯淬火成功后，那就是铁木耳家族和全村人的共同节日了。男女老少齐上阵，开始磨光工艺，最后才是刀把、刀鞘的加工。铁木耳家族的锻刀工艺带动了叶尔羌河两岸的一方特色经济的发展。
多少人羡慕铁木耳家族的手艺想跟着学，可惜呀！学也白学，打出来的刀却亮闪闪的，虽然寒光逼人，但却根本不能称为乌金刀。
单说乌金刀的最后一道工序——磨制，就是多少人想学学不来的。淬好火的刀坯磨制时，一不用刮刀、二不用磨石、三不用砂纸，用什么？用葫芦。就用葫芦当磨料、不停地擦、反复地磨，直到刀具乌黑透亮、照的出你的模样方算告成。一个人一个月能磨出一把就谢天谢地了。想学艺的人要先从磨刀开始学七年，多少人在七年面前望而却步了。
叶尔羌每年一度的“刀王大赛”上，获得“刀王”美誉的必是乌金刀。
不知从什么时侯起，叶尔羌河两岸出现了两种时尚：一曰“种葫芦”、人人种、家家种。二曰毛驴驮水葫芦，成群结队的人赶着成群结队的毛驴到山里的指定地点去驮水，然后将水和葫芦一起送到铁木耳家，人家会付给你一笔葫芦钱和水钱的。
当地的人们清楚的很，秋天到了，葫芦黄了，铁木耳家的驼队、马队要从山里运铁回来了。马上要开打乌金刀了，人们摘下了葫芦，掏出了瓤，装上了指定处的水，送到铁木耳家中。“有钱不挣、傻郎的一个”。
其实，人们盼望的除了到手的钱之外，更盼的是一年一度的舞会、歌会…刀郎大会。刀郎大会从头天傍晚开始，一直要到天明才算完。久而久之，乌金刀开打之日，就成了当地人们的重大节日。
“刀郎、刀郎”，一开始的“刀郎”聚会确实是和乌金刀有着密切关系，和叶尔羌河流域发达的锻刀业有着密切的联系。
从秋天开始，到春天方止。铁木耳家族的大院里始终是火光冲天，锤声铿锵。人们很快就可以见到真正的乌金刀王了。
乌金刀通体乌黑并不惹人注目。至于有些人在书中写到：宝刀出鞘、寒光逼人。所谓的“寒光”就是指的刀本身发亮、在阳光下刺人目而已。这种话，要是用在乌金刀上，那纯粹就是胡说八道了。但就是这样的，通体乌黑的乌金刀，却享有着“削铁如泥，斩金无声”的美誉。
乌金刀“刀王”之�