友收四海来稿，成功打造的著名作家东方明军事特工、周建新社会解剖等十多个畅销传奇系列、数百万字作品，连年被评为年度标杆，影响较大的有《国家行动》等。著有作品多种，部分入大学语文课堂或年度中国最佳作品权威选本，获湖北省优秀科研成果奖、湖北省第二届少数民族文学奖提名等省级以上奖励十馀次。现为今古传奇编辑部主任，中国科技文化出版社特约副总编辑、文学中国荣誉总编。系中国校园文学大赛评委，香港《东方文学》专栏作家。 txt电子书分享平台
4、庆遂增的《序》
以古为镜可以见兴替
（序）
我和山林先生有缘相识有20多个年头了，当时他还年轻，是一个外朴内秀的农村青年。他勤奋好学，热爱文艺创作。他创作不少颇有影响的通俗文艺作品，有的在全国和省级赛事中获奖，崭露头角，引起社会的关注。
改革开放，社会转型，他走向郑州、北京闯天下，开阔眼界，大长见识。
但他无论做什么始终不改初衷，坚持写作。去年他交给我一部50余万字的长篇小说《疯傻传》，我认真拜读，出手不凡，题材厚重，跨越数十个年头的时空，反映的社会生活丰富多彩；人物个性鲜明，语言朴实幽默，是一部不可多得的长篇小说。还有一部长篇小说，某出版社已审定，上了选题。但因经费欠缺未能付莘。然而，从此证明他已具备扎实的写作功底。
近年来，他又涉足历史题材的小说，策划了创作了《颠覆宋史长篇遣责小说系列十部》，另开生面。
全书以赵宋的历史地位和专制特征为题材，有独到的见解。站在客观的立场上，从人文的角度，用新的理念，描绘历史故事和历史人物形象。
以正史为依据，参照野史和民间传说，循情度理，把历史的真实转换为艺术的真实，颂扬真善美，鞭挞假恶丑。
“以镜为镜可以正衣冠，以古为镜可以见兴替，以人为镜中以知得失（唐太宗李世民语）。历史可喻一面明镜，警示后人。
这套系列小说是一个巨大的系统工程，作家完成了首部《憨魂》，以宋代北平王郑恩生平传略为题材，广采纳民间传说，匠心制作了一席色香味俱佳的丰盛大餐，以维读者。
系列小说首部《憨魂》问世迈出了可喜的第一步。有志者事竟成，我深信山林先生会出色地完成这一巨大的系统工程。
我和山林先生友情甚笃，他在创作上每取得丰硕成果我都十分高兴。欣然命笔写此文表示祝贺，亦是为序。
庆遂增
2006年7月
附庆遂增简介
庆遂增， 河南省叶县人，河南省曲艺家协会秘书长、副主席，河南省文联委员，中国曲艺家协会理事，河南省对外文协理事，全国第六届文代会代表，全国第三、第四届曲代会代表，《传奇文学选刊》主编，专业创作组长。主编《当代河南曲艺家辞典》、《河南曲艺》等辞书典籍。参与策划主办过省级、国家级诸多大型文艺活动。如中国第二届曲艺节晋冀鲁豫“山河杯”评奖，全国小品大赛，新故事大赛，河南省曲艺调演，河南省相声小品大赛等。出版有文艺作品选集《耕耘与收获》计30万字，发表的作品有小说、剧本、曲艺、评论等，其中发表中、短篇小说50余篇。有《正道》、《民意》、《意思意思》获国家级奖，论文《关于曲艺改革的思考》获“山河杯”一等奖，《关爱与教诲》获全国征文奖。在2002年第十届晋冀鲁豫“山河杯”曲艺大赛中被授予终身成就奖。现为中国国际文艺家协会博学会员、高级研究员和名誉理事，《时代报告》杂志顾问等。
5、赵红都的“总序”
在歌“明君”颂“忠臣”，主子、奴才“喳喳”连声的文坛上，突然吹来一股清新之风，让人心旷神怡，这便是读了“杨山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列十部”的感觉。
宋代的北平王郑恩正史上无记载，野史上也记载很少，但有关表现他的戏剧《打瓜园》和《斩黄袍》，以及“福神”“郑府仙师”等民间传说却几乎是家喻户晓。首部《憨魂》就根据这些残缺不全的史料、传说，将善良憨厚、闯祸惹事，视富贵为苦，以自由为乐的郑恩写得可亲可信、可笑可爱、可悲可叹，将被历代视为“英雄”“明君”的赵匡胤从吃喝嫖赌的纨绔子弟逐渐变异为大奸枭雄的过程刻划得惟妙惟肖，入木三分——巧为我们制作了一席别具风味的消闲大餐。
《玩官》将史定的、被历代文学艺术妖魔化的“大奸臣”贾似道返正为出身坎坷、有民生意识、不尊专制官场章法、玩弄官场的枭雄，更让人大吃一惊。
《星之陨》写了“大忠臣”寇准在官场窝里斗中不得不弄虚作假，假造天书，献媚皇上，也让人目瞪口呆。
《鬼瘴》中那骇人听闻的权势争斗、人性变异；《官蛊》中那官商不由自主的坠落轨迹；《独狼》中那一代拗相黑暗中孤独的吟唱，天才、神童可怕的夭折；《幽灵花》中那真爱与世俗的心灵搏杀；《花魁》中那群丑不寒而栗的人格扭曲；《泥淖》中那左冲右突，苦苦挣扎的盖世豪雄；《枭殇》中那人性正邪善恶多侧面的细致刻划——
“杨山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列十部”每一部无不完全跳开了演义昏君明君、忠臣奸臣的老框框，从大文化、人性的角度审视历史，解析人物行为，揭示了世道人心。书中那啼笑皆非的人生无奈，那难测难卜的前程祸福、那荒诞无稽的官场规则，那鲜血淋漓的的泥淖挣扎，那触目惊心的人性变异，那发聋振聩的心灵撞击，无不震撼人心，让人展卷难以放下的同时，感慨颇多。
纵观现代的一些演史小说、戏剧、影视制造者，针对作史者拍马不高明之处，将其荒唐、乖谬之处涂抹遮盖，用现代观念将其人物加工拔高，以强化“明主”的“明”、塑造“忠臣”的“忠”。一出生就奇香四溢的“香孩儿”演绎成了“当夜牡丹花开所熏”；危难时的“额头盖上巨龙飞舞”变成了自个儿的武功高强；荒淫腐化的宫庭变成了演绎至情真爱的殿堂，甚至皇帝到民间调戏侮辱民女，也演义成了颂扬皇帝*潇洒的佳话——于是乎，一个个有情有义、日理万机、可亲可敬、智慧勇敢的帝王；一群群山呼万岁、爱民如子、为民谋富的忠臣；一个个盲目愚忠，依附他人，精神无根，逆来顺受，奴性十足的顺民，便活跃在当代文化的舞台上，宣告着封建王朝的辉煌，引领着愚昧的时尚，销蚀着本就微弱的民本思想、人道之光。仿佛真的是只要皇帝老儿明辨忠奸，对正撅屁股磕头的“忠臣”说声“免你一死”，中华便振兴有望；当官的只要时时孝忠君王，多呼几声“谢主隆恩”，“万岁，万岁，万万岁”，中华便民富国强；老百姓只要听天由命、逆来顺受，当好任人宰割的奴才，便能够命运通达，福寿安康。
此情此景，实令人绝望，让人自杀的心都有。
站在不同于“奉旨修史”的、专制保镖的官员立场，也不同于以王朝为主、以帝王将相为主、以统治阶层自居的立场，更不同于现代患有“帝王癖”的奴性文人立场，不把利益所从出的王朝放在第一位，而把“中国”“民众”放在第一位，用现代人文科学的目光，循情度理，艺术化地还其历史本来面目，此当务之急，山林已开始做了。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”一反史学界及已有文学艺术作品对宋“盛世”成功经验总结的成果，以谴责为主，把表现的重点放在其专制、懦弱、*、卖国、反动、误国误民的教训上，显然，这一角度选择得颇有眼光，不仅独到，而且利于出新，便于深掘。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”明显地颠覆了宋史标签性的“尊卑贵贱”、“忠奸正邪”，但这种“颠覆”，不是像有的架空历史的作品那样颠倒历史真实，只是用历史唯物主义的显微镜剖毫析厘，从历史的乱石中搜寻真金矿石；从野史逸闻的杂草中寻求神奇的灵芝；用X光的穿透力，洞穿被历代包装变型的彼时彼景的丰富多彩的生活内幕、真情，从而站在人民的立场，从人文的角度，用新的观点，重新叙述而已。
颠覆的是她的“标签”，是她的观念，保留的是她的真实，是她的义理。
全系列以正史记述人事为依据，参照野史、民间传奇，在背景实、事件实、主要人物实的基本把握下，去伪存真，去粗取精，循情度理，重新演绎。事件框架实，发展变化虚；人物生平实，性格演变虚；情节虚则理实，显历史之必然；人物虚则情真，现彼时彼景之民意。以史料为素材，联想推理，使其诸多虚假的“史料”化为艺术化的真实，将其留下来的难解之谜破解为“虚构”的真实。以揭示历史发展的哲理及专制体制对人格的摧残、对人性的变异，探究时势同人性搏击的轨迹；发掘人格之美、智慧之美；颂扬真善美，鞭挞假恶丑。从而激励后人，陶冶后人，警示后人。
在人物处理上，颠覆了诸多传统观念：不分“尊卑”、“贵贱”，不论帝王、平民，一律以“作为”客观描画；不论“忠奸”是与非，以“人格”“精神”定高下。
这是该系列在史料把握中的独到之处。
顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”，但却忽略了另一个方面：“匹夫兴亡，天下有责”——这乃是文明社会的*意义所在。通过主要人物在历史情境中的命运转折、兴亡成败、喜怒哀乐，反映历史真情，揭示封建体制对人性扭曲的罪恶，此为“山林长篇谴责小说系列”切入历史的角度，也是构思情节的主要方法。
以人物命运为主线构思情节是传奇小说的一大特色，便于设置悬念，让人物的悲欢离合“扣�